Тайцы в Нгеане проводят «странный» ритуал под древним деревом

Церемония поклонения под древним деревом

Каждый год в деревне Хонг Тьен 2 коммуны Чау Тьен проходят два крупных праздника. Фестиваль Ханг Буа, который проводится в конце первого лунного месяца уже более 20 лет, пользуется большой популярностью у туристов со всего мира. В девятый лунный месяц проходит ещё один праздник, который местные жители и жители многих других деревень называют «пу сюа».

Перед тем, как отправиться на фестиваль, г-н Сам Тхань Хоай, заместитель председателя Народного комитета коммуны Чаутьен, сообщил нам, что «Пу Сюа» — ежегодный фестиваль тайской общины этой коммуны. Однако, поскольку он не особо популярен, мало кто о нём знает.

Жители деревни Хонг Тьен 2 готовят подношения для места проведения церемонии пу сюа. Фото: Хуу Ви

С раннего утра мы были в деревне Хонг Тиен 2. Никаких флагов, вееров и громкоговорителей, как на больших фестивалях. С раннего утра в домах на сваях по дороге к храму Муонг Чиенг Нгам каждая семья тихо готовилась к пиру.

На одной из таких кухонь женщина по имени Винь раскладывала пакеты с «моком» на алюминиевом подносе. Курица, сваренная накануне вечером, была положена на старинную тарелку, которую использовали только для подношений курицы. Закончив, она сложила все подношения в корзину. Госпожа Винь не забыла взять с собой коврик и поднос. Закончив подготовку, госпожа Винь спустилась по лестнице, направляясь к храму. Снаружи тоже было несколько человек, направлявшихся в храм. Все несли клейкий рис, курицу и, в особенности, пакеты с «моком».

Церемония «пу сюа» проводится под древним баньяном. Фото: Хуу Ви

Праздник прошёл не в храме, как мы ожидали. Весной во время праздника Ханг Буа поклонение храму является важным ритуалом. Однако церемония «пу сюа» прошла у подножия баньяна перед храмом. Баньяну, вероятно, было около ста лет, и его тень отбрасывала тень на обширное пространство.

В прошлом под этим деревом был построен храм Муонг Чиенг Нгам. Строительство храма для поклонения богам под старым деревом — примечательная и довольно распространённая особенность духовных верований общин тай и кхо му в горном регионе Нгеан.

Желаю вам богатого урожая!

Атмосфера церемонии была весьма торжественной. Прибывшие рано или поздно каждый тихо находил себе место у дерева и расстилал циновку, чтобы поставить поднос с подношениями. В 8 утра, когда собралось более ста семей деревни Хонг Тьен 2, шаман деревни господин Лу Ван Зунг начал церемонию. Помимо подношений от каждой семьи, на подносе стоял главный поднос всей деревни, на котором стояли поросёнок, клейкий рис, курица и кувшин рисового вина.

Семьи, участвующие в церемонии «пу сюа», готовят свои собственные подношения. Фото: Хуу Ви

Церемония прошла довольно быстро. Шаман пригласил «пу», то есть умерших предков, ставших духами-хранителями деревни, насладиться благами, а затем благословить людей на процветание и обильный урожай.

Г-н Лу Ван Зунг объяснил: «В прошлом, когда местные жители ещё занимались сельским хозяйством, этот праздник служил молитвой о богатом урожае. В наши дни значение праздника изменилось: теперь это повод выразить благодарность богам за то, что они даровали всем здоровье. Мало кто из нынешнего поколения помнит первоначальный смысл этого ритуала».

В 12-й день 9-го лунного месяца все деревни коммуны Чаутьен, где проживают тайцы, проводят церемонию «пу сюа». Ритуалы везде одинаковы. Однако, по словам господина Лу Ван Чиня из деревни Хоатьен 1, эта церемония давно не проводилась. В последние 10 лет, с разрешения местных властей, её снова проводят.

«Поскольку его не проводили много лет, когда его проводят снова, ритуал несколько блекнут», — прокомментировал один из свидетелей церемонии «пу сюа» в 1970-х годах.

Изучая духовные ритуалы различных местностей горного региона Нгеан, можно увидеть, что праздник «пу сюа» входит в серию праздников, проводимых в сезон сбора риса, начиная с 8-го лунного месяца и до конца года. К ним относятся такие праздники, как «ки мок» (Куй хоп), «буон сао» (Тан Ки, Кон Кыонг), «кхау кам», «кам пха» (Куй чау, Куе фонг), а также праздник нового риса у таких этнических меньшинств, как тай, кхо му, монг. Все эти распространённые праздники имеют целью молиться о хорошем урожае и выражать благодарность богам за то, что они принесли жителям богатый урожай.