Тайцы в Нгеане проводят «странный» ритуал под древним деревом

Церемония под древним деревом

Каждый год в деревне Хонг Тьен 2 коммуны Чау Тьен проходят два крупных праздника. Фестиваль Ханг Буа, который проводится в конце первого лунного месяца уже более 20 лет, пользуется большой популярностью у туристов со всего мира. В девятый лунный месяц проходит ещё один праздник, который местные жители, как и жители многих других деревень, называют «пу сюа».

Перед тем, как отправиться на фестиваль, г-н Сам Тхань Хоай, заместитель председателя Народного комитета коммуны Чаутьен, сообщил нам, что «Пу Сюа» — ежегодный фестиваль тайской общины этой коммуны. Однако, поскольку он не особо популярен, мало кто о нём знает.

Жители деревни Хонг Тьен 2 готовят подношения для места проведения церемонии пу сюа. Фото: Хуу Ви

С раннего утра мы были в деревне Хонг Тиен 2. Никаких флагов, вееров и громкоговорителей, как на больших фестивалях. С раннего утра в домах на сваях по дороге к храму Муонг Чиенг Нгам каждая семья тихо готовилась к пиру.

На одной из таких кухонь женщина по имени Винь раскладывала пакеты с «мок» на алюминиевом подносе. Курица, сваренная накануне вечером, была положена на старинную тарелку, которую использовали только для подношений курицы. Закончив, она сложила все подношения в корзину. Госпожа Винь не забыла взять с собой коврик и поднос. Закончив сборы, госпожа Винь спустилась по лестнице, направляясь к храму. Снаружи тоже было несколько человек, направлявшихся в храм. Все принесли клейкий рис, курицу и, в особенности, пакеты с «мок».

Церемония «пу сюа» проводится под древним баньяном. Фото: Хуу Ви

Праздник прошёл не в храме, как мы ожидали. Во время весеннего праздника Ханг Буа поклонение храму является важным ритуалом. Однако церемония «пу сюа» прошла у подножия инжира перед храмом. Инжиру было, вероятно, около ста лет, и его тень отбрасывала тень на обширное пространство.

В прошлом под этим деревом был построен храм Муонг Чиенг Нгам. Строительство храма для поклонения богам под старым деревом — примечательная и весьма распространённая особенность духовных верований тайских и кхмуйских общин горного региона Нгеан.

Желаю вам богатого урожая!

Атмосфера церемонии была весьма торжественной. Прибывшие рано или поздно, все спокойно находили себе место у дерева и расстилали циновки для подношений. В 8 утра, когда собралось более ста семей деревни Хонг Тьен 2, шаман деревни господин Лу Ван Зунг начал церемонию. Помимо подношений от каждой семьи, было также главное подношение от всей деревни: поросёнок, клейкий рис, курица и кувшин рисового вина.

Семьи, участвующие в церемонии «пу сюа», готовят свои собственные подношения. Фото: Хуу Ви

Церемония прошла довольно быстро. Шаман пригласил «пу», то есть умерших предков, ставших теперь богами-правителями деревни, насладиться благами, а затем благословить людей процветанием и обильными урожаями.

Г-н Лу Ван Зунг объяснил: «В прошлом, когда местные жители ещё занимались сельским хозяйством, этот праздник служил молитвой о богатом урожае. В наши дни значение праздника изменилось: теперь это повод выразить благодарность богам за то, что они даровали всем здоровье. Люди следующего поколения уже не знают первоначального смысла этого ритуала».

В 12-й день 9-го лунного месяца во всех деревнях коммуны Чаутьен, где проживают тайцы, проводится церемония «пу сюа». Церемония организована одинаково. Однако, по словам господина Лу Ван Чиня из деревни Хоатьен 1, эта церемония давно не проводилась. В последние 10 лет, с разрешения местных властей, её снова проводят.

«Поскольку его не проводили много лет, когда его проводят снова, ритуал несколько блекнут», — прокомментировал один из свидетелей церемонии «пу сюа» в 1970-х годах.

Изучая духовные ритуалы различных местностей горного региона Нгеан, можно увидеть, что праздник «пу сюа» входит в серию праздников, проводимых в сезон сбора риса, начиная с 8-го лунного месяца и до конца года. Среди них такие праздники, как «ки мок» (Куй Хоп), «буон сао» (Тан Ки, Кон Кыонг), «кхау кам», «кам пха» (Куй Чау, Куе Фонг), а также праздник нового риса у таких этнических меньшинств, как тай, кхо му, монг. Все эти праздники имеют целью молиться о хорошем урожае и выражать благодарность богам за то, что они принесли жителям богатый урожай.