Талант оратора и агитатора Нгуен Тхи Фук

Нгуен Тхи Фук (1911–1941, псевдонимы: Фи, Фуок) из деревни Ким Кам коммуны Ким Нгуен (ныне коммуна Нги Чунг, район Нги Лок). Родилась в патриотической конфуцианской семье. Её отцом был Нгуен Дык Донг, более известный как Хан Туен, а матерью — Као Тхи Тао, трудолюбивая и способная женщина.

Будучи прогрессивным учёным-конфуцианцем, господин Хан Туен создал условия для достойного обучения своих двух дочерей, Нгуен Тхи Нья и Нгуен Тхи Фук. В детстве она посещала начальную школу в своём родном городе. Здесь она и её кузины, Нгуен Тхи Сань и Нгуен Тхи Тиу, часто бывали в доме знаменитого учителя Нгуен Тхук Ту (воспитавшего более 400 выдающихся учеников, среди которых Фан Бой Чау, Нгуен Синь Сак и другие). Повзрослев, она сдала экзамены и поступила в начальную школу Каосюань Дык в городе Винь. Здесь ей посчастливилось познакомиться с госпожой Нгуен Тхи Винь (Минь Кхай).

Окончив начальную школу Као Суан Дык с отличной успеваемостью, она успешно сдала вступительные экзамены и поступила в женскую школу Донг Кхань (Хюэ), известную в то время в Индокитае. В то время лишь немногие девушки могли достичь столь высокого уровня образования. Обычно, будучи обычной девушкой, Нгуен Тхи Фук пошла бы по пути учёбы и сдачи императорских экзаменов, чтобы разбогатеть и прославиться. Но с 1926 года ветер национально-освободительного движения, начатого лидером Нгуен Ай Куоком из Китая, подул обратно, побуждая её следовать священному зову Отечества.

Во время учёбы в старшей школе Тхань Чунг в Хюэ Фук вернулся домой на летние каникулы. Нгуен Тхи Минь Кхай навестила его и просветила, дав ему прочитать труд «Путь революции» и другие прогрессивные книги и газеты. Очарованная светом революции, она попросила родителей позволить ей бросить школу, чтобы принять участие в деле национального спасения.

В конце 1926 года Нгуен Тхи Фук последовала за своей сестрой Нгуен Тхи Минь Кхай в Винь, чтобы принять участие в революционной деятельности. В Ассоциации Хынгнам она познакомилась с молодыми интеллектуалами и патриотически настроенными рабочими, такими как Чан Фу, Ха Хюй Тап, Фан Данг Лыу, Нгуен Си Сач, Сьеу Хай, Ле Мао, Ле Вьет Туат и Чан Ван Тан.

В 1927 году Ассоциация «Хынгнам» сменила название на «Танвьет» и активизировала пропагандистскую работу. Нгуен Тхи Фук, умная, находчивая и высокообразованная, была назначена на должность журналиста, пропагандиста и агитатора. Успешно справляясь со своей работой, она быстро была принята в партию «Танвьет». Среди тех, кого она просвещала и вдохновляла на революционную деятельность, были её две двоюродные сестры, Нгуен Тхи Сань и Нгуен Тхи Тиу, принятые в партию «Танвьет» в марте 1928 года. Впоследствии они обе стали выдающимися коммунистами-воинами в советском движении Нгетинь.

Благодаря деятельности Нгуен Тхи Фук, в конце 1928 года в районах Кичан и Донгчу была создана ячейка партии Танвьет. Во многих населённых пунктах Нгеана, таких как Винь, Хынгнгуен, Нгилок и др., движение быстро развивалось.

В середине 1929 года зародилась Индокитайская коммунистическая партия. Под руководством товарища Нгуен Фонг Сака революционное движение переросло из стихийного в осознанное. Нгуен Тхи Фук была направлена ​​на работу в партийную прессу и пропагандистскую службу, участвуя в написании, печати и распространении газет «Сич Синь», «Большевик», «Конг Нонг Бинь» и «Нгуой Лао Кхо». Под руководством госпожи Минь Кхай Нгуен Тхи Фук быстро окрепла в революционной деятельности. После того, как госпожа Минь Кхай тайно уехала за границу на заработки, переданный ею опыт оказал Нгуен Тхи Фук огромную помощь.

Весной 1930 года родилась Коммунистическая партия Вьетнама, Нгуен Тхи Фук стала одним из первых жителей Нге-Тиня, кто вступил в партию.

По случаю Международного дня труда 1 мая 1930 года партия выступала за вывешивание флагов, распространение листовок и пропаганду 24 лозунгов борьбы. Нгуен Тхи Фук работала день и ночь, печатая документы, газеты, листовки и участвуя в мобилизации масс Винь-Бен-Туй.

После демонстрации 1 мая 1930 года Центральный региональный партийный комитет направил Нгуен Тхи Фук для работы с районным партийным комитетом Нгилока над созданием партийных ячеек и массовых организаций. Благодаря этому вскоре были созданы ячейки Ан Хау, Дык Хау, Ким Кхе, Ван Чунга, Ко Дан, Сонг Лока и Ван Чиня. На этой основе 22 июня 1930 года было организовано крупное восстание народа Нгилока. Нгуен Тхи Фук, обладая красноречием, выступила перед тысячами людей и повела группу протестующих к районному управлению, чтобы предъявить требования главе района Тону Тхат Хоану.

Затем состоялся митинг тысяч фермеров в Конванге (Нги Труонг) в поддержку борьбы рабочих в Вине - Бен Туи, Фу Риенг, Нам Динь...

В июле 1930 года, во время агитационной кампании, Нгуен Тхи Фук была арестована противником и доставлена ​​в тюрьму Винь. Несмотря на жестокие пытки, она отказалась признаться в чём-либо. Поэтому, за недостатком улик, противнику пришлось освободить её, но тайные агенты продолжали тайно следить за ней.

В целях обеспечения безопасности Центральный региональный партийный комитет перевел Нгуен Тхи Фук обратно в Винь, где она возглавила отдел типографии партийного комитета вместе с Нгуен Лапом, Нгуен Тхи Тхао, Чу Ван Бьеном...

Опасаясь влияния революционных газет, французские колонизаторы неустанно преследовали её, и Нгуен Тхи Фук была вторично арестована и отправлена ​​в тюрьму Винь. Осознавая важную роль Нгуен Тхи Фук в пропагандистской работе партии, Центральный региональный комитет партии добился её освобождения и освобождения Чу Ван Бьена.

Сразу после освобождения из тюрьмы Нгуен Тхи Фук сразу же занялась пропагандой, сбором информации и организацией печати газет. Благодаря этому голос партии непрерывно доходил до революционных масс, способствуя расцвету советского движения в Нгетине 12 сентября 1930 года.

Столкнувшись с этой ситуацией, французские колонизаторы развернули белый террор, чтобы подавить революционное движение масс, и вели охоту на солдат-коммунистов. Типография регионального комитета партии была вынуждена постоянно переезжать, временно переезжая в соседние районы. После того, как типография, расположенная в доме господина Динь Хо (Йен Лыу, Хынг Хоа), была обнаружена, тайная полиция окружила и арестовала их. Но благодаря уму и храбрости господина Динь Хо Нгуен Тхи Фук и Чу Ван Бьен сумели бежать, а господин Динь Хо и Нгуен Тхи Тхао были арестованы и отправлены в тюрьму Винь. В 1931 году Нгуен Тхи Фук была арестована в третий раз.

В колониальной тюрьме Нгуен Тхи Фук всегда была стойким борцом, центром солидарности и духовной опорой для своих сокамерников. Благодаря своему дипломатическому таланту и хорошему знанию французского языка, она смогла агитировать, мобилизовать и повлиять на часть охранников Иностранного легиона, создав благоприятные условия для борьбы в тюрьме. В результате она была избрана секретарём тюремной партийной ячейки.

В тюрьме она использовала свой поэтический талант как эффективное оружие борьбы. Многие её стихотворения способствовали активизации движения борьбы среди заключённых, например, «Команда три», «Отправка на кухню к Чинь», «Тханг линь Джан», «Тханг линь Пхап»... Эти произведения были собраны и опубликованы в книге «Советская поэзия и литература Нге Тинь».

В юности она посвятила себя революции. Когда пытки врагов истощили её здоровье и красоту, она решила стать спутницей жизни товарища по борьбе, Динь Суан Дая из деревни Ми Хоа, коммуны Сон Хоа, уезда Хыонгшон, провинции Хатинь. Когда её в четвертый раз схватили враги, она была беременна своим первым ребёнком. В тюрьме, благодаря заботе сокамерников, она родила мальчика по имени Динь Нь Лок, благословение, которое жизнь даровала ей и её мужу. После жестоких пыток, зная, что она не сможет жить, она была вынуждена послать сообщение семье мужа, чтобы они приехали в тюрьму и позаботились о ребёнке.

После того, как она забрала ребенка из тюрьмы, ее здоровье постепенно ухудшалось, и 3 ноября 1941 года она героически пожертвовала собой в тюрьме Хатинь. Чтобы избежать гнева народа Нгетиня, французские колонизаторы объявили, что она умерла в больнице Хатиня.

Жизнь госпожи Нгуен Тхи Фук – это жизнь мужественной и стойкой революционной деятельности, жертвующей всем ради Отечества и народа. Она – яркий пример женщин Нгетинь в революционном деле нации, гордость вьетнамских женщин, журналистов и поэтов земли Ламхонг.