Костюмы для исполнения народных песен

Одежда является важнейшей потребностью в жизни человека, показывая эстетический уровень каждой личности, нации и эпохи.

Несмотря на простоту и лаконичность, он очень гармонирует с окружающей средой и природой, неся в себе силу и здоровую красоту души народа Нгеан: стиль часто простой, практичный и универсальный; цвета, как правило, тёплые или нейтральные. Материалы часто деревенские и ориентированы на «долговечность».

В прошлом женщины, исполнявшие ви и джиам, часто носили четырёхпанельный аозай, внутри которого надевали йэм (традиционное вьетнамское платье), аозай (традиционное вьетнамское платье), длинную юбку, пояс и бао туонг (традиционное вьетнамское платье); их волосы были собраны и подбиты овальным шарфом; на ногах были сабо, сандалии или соломенные туфли. Четырехпанельный аозай состоял из двух частей, сшитых вместе сзади и двух отдельных спереди. Это платье часто шилось из шёлка или ткани фин с тёмно-коричневыми, светло-коричневыми или зелёными листьями и имело свисающие полы.

Хотя он и проще, он все же не умаляет изящной и очаровательной красоты женщин Нге Ан. Позже люди создали пятипанельный аозай как для мужчин, так и для женщин. Этот аозай имеет тот же стиль, что и четырехпанельный аозай, каждая передняя и задняя панель состоит из двух панелей, сшитых вместе вдоль талии аозай. Маленькие панели соединены с двумя основными панелями мягким воротником и застегиваются пятью круглыми пуговицами из ткани или меди. Таким образом, пятипанельный аозай не только чтит благородные ценности людей по отношению к семье и обществу, но и показывает мораль человеческого бытия, воплощая жизненную философию нации. Поэтому, в зависимости от темы и класса, люди шьют подходящий стиль аозай, и, глядя на костюм, мы также можем узнать, из какого региона родом мастер.

Помимо двух вышеперечисленных типов рубашек, среди ремесленников популярны также пятипанельная короткая рубашка и блуза. Эти два типа рубашек широко используются благодаря своей простоте, аккуратности и удобству в повседневной жизни и работе. Материалы для них обычно изготавливаются из однотонной ткани, оборок, фижмы и шёлка. Мужчины-ремесленники носят пятипанельную короткую рубашку с широкими штанами с глубоким промежностью, поясом, завязанным поверх рубашки таким образом, чтобы складки располагались в шахматном порядке ниже правого бедра, тюрбаном на голове и ходят босиком или в травяных сандалиях.

Женщины-художницы носят блузки с юбками или брюками, а внутри — йем, работая и одновременно поя. Особый наряд, который нельзя игнорировать, — это йем. Женщины часто носят йем как нижнюю одежду, сочетая его с блузкой или аозай.

Ссылки

1. Нгуен Чи Бен, Буй Куанг Тхань,Народные песни Нге-Тинь, ИздательИнформация о культуре, Ханой, 2013.

2. Хоанг Чонг Кань,Местные слова с параллельной структурой в народной поэзии Нге Тинь – сохранение и продвижение ценностей народных песен Нге Ан, ИздательНге Ан, 2012.

3. Нинь Вьет Гиао,Научный характер текстов народных песен Нге Ан – сохранение и продвижение ценностей народных песен Нге Ан, ИздательНге Ан, 2012.

4. Ву Нгок Кхань,Некоторые комментарии к народным песням Нге Тинь, ЖурналЛитература и искусство Нге Тинь, № 21, 1996, стр.117.