О Трунг Кане...

Предвечернее солнце поздней зимы подернулось дымкой. Но этот берег реки всё ещё не тихий и спокойный. Рынок Ронг кипит куплей-продажей, дороги ремонтируются и расширяются. Громкоговорители, транслирующие информацию о предновогодней программе коммуны по сбору урожая, звучат во всех уголках деревни. Госпожа Ле Тхи Хоа, сотрудница Культурно-информационного центра района Намдан, провожая нас в общинный дом Чунг Кан, подтвердила: «Нам Чунг – это место, которое, если хорошо продвигать существующие реликвии, связанные с традициями трудолюбия и революции, станет привлекательным местом в системе туристических маршрутов района Намдан...». Сразу после звонка госпожи Хоа по мобильному телефону быстро появился смотритель общинного дома, Нгуен Ван Туат, 68 лет, проживающий в деревне № 8, где более 220 лет назад (1782 год) был построен общинный дом Чунг Кан. Почтительно открывая дверь общественного дома, г-н Туат взволнованно сказал: «Жители Нам Чунга очень рады тому, что недавно приехала иностранная проектная группа, чтобы провести обследование и вложить средства в реконструкцию общественного дома».

Панорамный вид на общинный дом Трунг Кан в коммуне Нам Трунг (Нам Дан).

С точки зрения архитектурной ценности, общинный дом Чынг-Кана с его «изысканным архитектурным искусством» считается одним из крупнейших и красивейших старинных общинных домов в стране с сохранившимся участком и трёхстворчатыми воротами. В общинном доме есть святилище для поклонения божествам-покровителям и знаменитым учёным, основавшим общинный дом. Сегодня, первого и пятнадцатого числа каждого лунного месяца, духовное благоухание жителей деревни по-прежнему сильно. Жизнь господина Туата связана с общинным домом с юности. Для поколения, которое выросло и осознало день прихода правительства к власти в 1945 году, общинный дом Чынг-Кана по-прежнему остаётся местом встреч, пропитанным традиционной вьетнамской деревенской жизнью. В этом же доме общины г-н Туат учился в начальной школе, а когда вырос, вступил в Союз молодёжи... Г-н Туат вспоминал: «В 1954 году, после победы при Дьенбьенфу, этот дом общины был выбран местом размещения группы французских военнопленных. Во время наводнения того года, когда вода поднялась и смыла все жертвенные предметы в доме общины, группа французских солдат была мобилизована, чтобы помочь людям спастись от наводнения. Они были очень сильными, некоторые заключённые даже несли целого теленка на кухню для людей... Во время войны с США сюда также были эвакуированы и некоторое время размещались несколько центральных и провинциальных ведомств. Но самым счастливым событием было начало 1960-х годов, когда дом общины Чунг Кан служил пунктом связи для войск, наступавших на юг; каждую ночь дом общины наполнялся звуками военных и гражданских песен».

Меня завораживали стропила, четыре колонны и деревянные горизонтальные лакированные доски, украшенные изысканными узорами, величие драконов и фениксов, элегантность ветра и облаков и безмятежность сельскохозяйственного ландшафта аллювиальных равнин... Госпожа Хоа рассказала мне интересную деталь: общинный дом был построен талантливыми плотниками старой деревни Трунг Кан. Неудивительно, что люди из 9/14 деревень коммуны Нам Трунг, расположенной на землях старой деревни Трунг Кан, до сих пор славятся своим мастерством каменщика и плотника и создали множество рабочих групп для работы вдали от Лаоса. За 200 лет, на протяжении нескольких поколений, общинный дом несколько обветшал, но по-прежнему величественен в сельской местности. Перед общественным домом растут большие старые акации, которым столько же лет, сколько и привратнику Нгуену Ван Туату. Грубые старые деревья и зеленые навесы придают общественному дому древний вид.

Полагаю, до Трунгкана в общинном доме тоже были баньян и паром? В книгах об этом не упоминается, и старейший житель Трунгкана сегодня никогда о нём не слышал. Но до «перемены вещей», около ста лет назад, через общинный дом протекала красивая река. Эта река постепенно заносилась аллювием, образуя пляж. и очаровательный сбор воды, безусловно, подтверждается покрытой мхом гробницей, расположенной на поле Джиа Рао перед общинным домом первого бога-покровителя, которому поклонялись в общинном доме, а также основателя земли Чунг Кан: доктора, знаменитого генерала, владевшего многими прославленными боевыми искусствами в период Ле Чунг Хунг - господина Тонг Тат Тханга (смерть Тонг Тат Тханга и последующий отъезд его семьи и всех его потомков из земли Чунг Кан является сомнительным вопросом, зафиксированным в генеалогиях ветвей Тонг в Нге-Тинь, но все же можно утверждать, что Чунг Кан является родиной, местом рождения Тонг Тат Тханга, и до сих пор сохранилось множество реликвий, связанных с ним).

Рядом с домом общины Чынг-Кана находится мемориал покойного министра общественной безопасности Чан Куок Хоана – выдающегося сына общины Нам-Чынг. Мемориал был построен в 2012 году с просторной планировкой и архитектурой, в которой ярко выражены элементы старины, отраженные во многих документах. Теперь он также стал туристической достопримечательностью, местом, где с большим значением пропагандируются революционные традиции. Господин Хо Ван Лиен, 71 год, обычный, но аккуратный каменщик, участвовавший в строительстве гробницы госпожи Хоанг Тхи Лоан на горе Донг Чань с 1983 года, вспоминает тот день, когда члены Совета по проекту строительства мемориала покойного министра Чан Куок Хоана приехали к нему в деревню 7 коммуны Нам Чунг и сразу же «повысили» его до должности главы совета по строительству, а после завершения строительства мемориала он был назначен сторожем и возжигателем благовоний. Это также является наградой за его восхищение и уважение к предкам-революционерам, которые он испытывал с детства и до зрелости. Господин Лиен сказал: «Мемориал дяди Чан Куок Хоана сейчас привлекает внимание многих посетителей общинного дома Чунг Кан и считается обязательным для посещения местом благодаря своей архитектурной красоте, богатству документов и культурному значению»...

Возвращаясь к рынку Ронг, мы направляемся в старый район Дуонгльеу, который теперь также является частью Намчунга. «Куан Чунг Кан, жители Дуонгльеу» – это диалектное выражение, которое означает, что у жителей деревни Чунг Кан есть традиция учиться, а у жителей деревни Дуонгльеу есть воля «противостоять невзгодам», что впоследствии нашло отражение в патриотическом духе восстания на стороне партии. Это родной город товарища Нгуен Тьема, первого секретаря провинциального комитета партии Нгеан (умер в возрасте 21 года, будучи членом Постоянного комитета Центрального комитета партии, отвечавшим за пропаганду). В настоящее время мемориалом товарища Нгуен Тьема является старый дом в саду дома, где он родился.

Господин Нгуен Ван Ти (Нам Чунг - Нам Дан) показал комнату, где товарищ Нгуен Тьем часто проводил секретные встречи.

Г-жа Ле Тхи Хоа сказала, что дом и стена, окружавшие усыпанный цветами двор и сад с многолетними растениями, были восстановлены практически до первоначального состояния. Я вошёл в выложенные плиткой ворота, прошёл по дорожке с двумя рядами аккуратно подстриженных чайных деревьев и представил себе дни революционной юности первого секретаря провинциального комитета партии, который не раз оставлял свой след, приходя в этот дом и встречаясь с товарищами в маленькой комнате пятикомнатного дома. Здесь же, господин Нгуен Чинь - президент Ассоциации дружбы Нам Чунг, отец товарища Нгуен Тьема, решил продать 50 гектаров рисовых полей за 40 000 индокитайских пиастров, чтобы товарищ Нгуен Тьем мог передать их организации для покупки принтера для документов и листовок... Господин Нгуен Ван Ти - потомок семьи Нгуен Зыонг Лиеу, ныне назначенный ухаживать за мемориальным домом, сказал, что в деревне осталось около 20 семей, те, кто последовал примеру своих отцов и братьев в учебе и борьбе за революцию, все успешно занимаются бизнесом и работают, многие из них являются высокопоставленными военными офицерами и кадрами...

В бледном послеполуденном свете старого двора я слышал рассказы родственников товарища Нгуен Тьема о его юности и о его жизни и деятельности. Если бы не его младший брат, господин Нгуен Нят Фо (он же Ли Тьен Туан), близкий друг покойного министра Чан Куок Куок Хоана, который рылся в совершенно секретных архивах, будущие поколения не смогли бы в полной мере понять товарища Нгуен Тьема и гордиться им. В любом случае, я хотел бы дать читателям день, чтобы они вернулись в Нам Чунг, посетили общинный дом Чунг Кан, внимательно осмотрели местные реликвии, не спеша выпили чашку зелёного чая и попробовали фрукты в саду мемориального дома товарища Нгуен Тьема, чтобы продолжить слушать множество интересных историй, связанных с его героической революционной жизнью...