“病”是孝道与喜乐的盛大体现

（Baonghean）——孝道和快乐永远是生活中的重要事物，始终受到政策制定者和公众舆论的关注……

我们之所以对婚丧嫁娶问题感兴趣，是因为自1998年以来，中央政治局发布了关于“在婚丧嫁娶和喜庆活动中推行文明生活方式”的第27号指示。文化部和一些省市也已将这项政策具体化，灵活运用到各地。最近，义安省出台了关于婚丧嫁娶和喜庆活动的决定。

如果婚礼和丧葬只是一件不得不做的事，是各家各户的私事，遵循礼仪习俗，不影响他人，那倒也没什么。然而，近来媒体和舆论反映的现实是，各种“盛大婚礼”、“亿万婚礼”甚至“数十亿”婚礼，新娘坐“豪车”，还有众多娱乐圈大牌歌星捧月；新郎新娘手戴金光闪闪、脖子弯曲……不禁让舆论怀疑，如今的富豪们竟然也患上了“浮夸病”。

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还有一种观点认为：“这是人民的钱，他们想做什么是他们自己的事。” 没错，这是人民的钱。但重要的是，人们如何用钱来炫耀、来嚣张，如何为全村全公社举办派对、如何通宵唱歌跳舞、如何让孩子戴上金饰、如何公开展示价值数百亿越南盾的结婚礼物供媒体报道……这些才是需要讨论的。

我想知道，这样的婚礼是否会让他们的孩子比别人的幸福增加一千倍、一万倍！它是否会帮助这对夫妇理解幸福、爱与真诚，以及与亲朋好友分享生活的基本价值观……

婚礼是喜事。即使规模再大，也算喜事。邻居们稍微有点不高兴，也很容易就放过了。办一场盛大的葬礼才重要。

无论尊卑贵贱，人终将归于尘土。“死者之事，在于了却其事”，后人都希望为逝者举办一场有意义的葬礼，祈求逝者早日解脱。因此，精神仪式始终备受重视，每位房主都希望以最体贴、最尊重的方式进行。

正所谓“富贵生礼”，如今很多富裕家庭举办的葬礼都比平常规模更大。或许在他们看来，葬礼规模越大，越能体现对逝去的祖父母和父母的孝心。然而，当人们说有些葬礼是“为生者”举办的，而不是“为死者”举办的，舆论的解读却截然不同！

丧事吃喝玩乐，等待好日子或远方的子孙回来，很多家庭办丧事要五七天，甚至十多天，还要请很多僧人念经，祭祀，仪轨繁复，还要敲锣打鼓，给邻居带来很多麻烦。

葬礼本是家庭事务，但现在很多地方都变了。人们把自己的葬礼变成了邻居的葬礼，八度乐队用扩音器扩音，僧侣们用麦克风念经，仿佛不这样做，神佛就听不到他们的祈祷，也不懂死者家属的心！有些地方甚至雇人哭丧，而且哭得声音很大，否则会被人批评为“无泪葬礼”……

我不知道这样的葬礼，死者的灵魂是否能够安息，但即使葬礼上号啕大哭，或者载歌载舞（像南方有些地方请乐队演奏），表达主人的孝心和哀思，受苦最多的还是邻居们。

人的生命，纵然活到百岁，终究会逝去。如果我们生前不为彼此做些善事，那么死后，无论我们多么哭泣，多么哀悼，多么悲痛，都为时已晚。人一旦躺下，就结束了，一切都结束了，一切的终结，一切爱恨情仇的终结。到那时，一切恩情礼让都将归于尘土，化为虚无。

红白喜事，“鬼骂婚”大概每一代都会发生。然而，要文明地对待这些喜事和悲事，受害者需要有新的视角、新的行为和新的行动。

顺化映