“病”是孝道与喜乐的盛宴

（Baonghean）——孝道与欢乐永远是人生中的重要事物，也一直受到政策制定者和社会舆论的关注……

我们之所以对谈论喜事和忧事感兴趣，是因为自1998年以来，中央政治局颁布了关于“在婚丧喜庆活动中推行文明生活方式”的第27号指示。文化部和一些省市也将这项政策具体化，灵活运用到各地。最近，义安省颁布了关于婚丧喜庆活动的决定。

如果婚礼和丧葬只是不得不办的事，是各家私事，遵循礼仪习俗，不影响他人，那还没什么好说的。然而，近来媒体和舆论反映的现实是，那些“盛大婚礼”、“亿万婚礼”甚至“数十亿”的婚礼，新娘坐“豪车”接送，还有众多娱乐圈知名歌手助兴；新郎新娘手上缠满金丝，脖子弯曲……不禁让舆论怀疑，如今的富豪们往往患上了“浮夸病”。

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还有一种观点认为：“这是他们的钱，他们想做什么是他们的事。” 没错，这是他们的钱。但重要的是，人们如何用钱来炫耀、来嚣张，如何为全村人办派对、如何通宵唱歌跳舞、如何给孩子戴金饰、如何公开展示价值数百亿越南盾的结婚礼物供媒体报道……这些才是需要讨论的。

我想知道，这样的婚礼是否会让他们的孩子比其他人幸福一千倍、一万倍！它是否会帮助这对夫妇理解幸福、爱与真诚，以及与亲朋好友分享生活的基本价值观……

婚礼是喜事，即使规模再大，也算喜事。邻居们稍微有点不高兴，也很容易就放过了。隆重的葬礼才值得一提。

无论尊卑贵贱，最终皆归尘土。“死者之事，终其一生”，后人都希望举办一场有意义的葬礼，祈求逝者灵魂早日解脱。因此，精神仪式历来备受重视，每位房主都希望以最体贴、最尊重的方式进行。

正所谓“富贵生礼”，如今很多富裕家庭举办的葬礼都比往常更盛大。或许在他们看来，葬礼越隆重，越能体现对逝去的祖父母和父母的孝心。然而，舆论却持不同观点，认为有些葬礼是“为生者”举办的，而不是“为死者”举办的！

葬礼上吃吃喝喝，然后等待良辰吉日，等待远方儿女归来的情形，很多家庭的葬礼要办五七天，甚至十多天，然后请很多僧人念经、供养，仪式繁琐，鼓号震天，给邻居带来很多麻烦。

葬礼本是家庭事务，但现在很多地方都变了。人们把自己的葬礼变成了邻居的葬礼，八度乐队用扩音器扩音，僧侣们用麦克风念经，仿佛不这样做，神佛就听不到他们的祈祷，也不懂死者家属的心！有些地方甚至雇人哭丧，而且哭得声音很大，否则会被人批评为“无泪葬礼”……

我不知道在这样的葬礼上，逝者的灵魂是否能够得到安息，但即使葬礼上有人号啕大哭，有人载歌载舞（像南方有些地方请乐队演奏），以表达主人的孝心和哀思，受苦最多的还是邻居们。

人的生命，纵然活到百岁，终究会消逝。如果我们生前不为彼此做好事，那么死后，无论我们多么哭泣，多么哀悼，多么悲痛，都为时已晚。人一旦安息，就结束了，一切都结束了，一切爱恨情仇都结束了。到那时，一切恩情礼让都将归于尘土，化为乌有。

婚丧嫁娶，“鬼骂婚”大概每一代都会发生。然而，要文明地对待这些喜事和悲事，受害者需要有新的视角、新的行为和新的行动。

顺化映