地图上不再有“部落”村庄

（Baonghean）——在中学生宿舍旁的小溪边，有一个小小的“部落”。溪边那些低矮的棚屋式小屋，是送孩子上学的家长们的营地。他们大多是居住在班韦水电湖中心的自由居民。

这位身材高挑的母亲弯下腰，穿过低矮的门框，走进了这间临时搭建的小屋。这栋小屋的风格模仿了泰国高原地区的低矮吊脚楼。这栋房子是一排幼儿园和小学学生宿舍的一部分，位于溪流附近。孩子们年纪都还小，又远离家乡求学，所以需要大人的照顾。

查孔村学生的宿舍楼坐落在友姜少数民族中学宿舍区中央。图片：Huu Vi

这排棚屋看起来破旧不堪，简陋不堪，彼此紧挨着，全是用竹子搭建的。这景象与旁边的宿舍截然不同，宿舍建得相当坚固。宿舍里有食堂和运动场。这排棚屋就像是高原上友姜村（Tuong Duong）中心的一个小部落。

这位年轻的母亲名叫颜氏文，27岁。她有两个孩子在友姜小学上学。她带着孩子们从离学校30分钟船程的查孔村（Cha Coong）来到寄宿学校。傍晚时分，她回到小屋为两个孩子做饭。大女儿上二年级，小女儿上幼儿园，今年4岁。

过去四年，范女士（Van）非自愿地成为了这个奇怪“部落”的成员。在寄宿家庭抚养孩子读书的母亲们的生活，比在家务农捕鱼要悠闲​​一些，但也极其悲伤和无聊。同样来自查孔村的颜氏通（Ngan Thi Thoong）女士，这位26岁的母亲在过去两年里一直照顾着自己的学龄前孩子。通女士说：“我们在这里经常不知道该做什么。孩子们上学的时候，他们就翻身睡觉。到了做饭的时间，我们就给他们做饭。总的来说，非常无聊。”自从有了适龄的孩子，通女士和范女士的生活就和学龄前儿童和小学生没什么区别了。周一早上，她们送孩子上学，和他们待在一起。周五下午，她们就打电话让丈夫开船来接他们回家。 “我们每周只有两天能和全家人待在一起，”Thoong 女士说。

Cha Coong村的孩子们。摄影：Huu Vi

这排棚屋大约有十几顶帐篷，属于查孔、索普·兰、仁迈、仁仁、会霍等居民小组的学生。这些村庄的名称在当地行政区划内已不复存在。他们搬到了清章县和桂峰县的安置区，然后回到原来的村庄，以饲养牲畜和捕鱼为生。

水电站水库中部的自由居住社区不受政府管理。由于没有村庄拥有学校，他们不得不把孩子送到其他学校上学。家长们也必须跟随孩子上学，以保障他们的饮食，更重要的是，保障孩子的安全。生活虽然艰苦，但大多数自由居住在水库中部的家庭都会在孩子适龄时送他们上学。

颜氏文女士说：“无论多么困难，家长们都会尽力送孩子去上学。” “以前，我们很难让孩子去上学。但后来当地政府同意让孩子们去上学了，” 范女士回忆道。

范女士为人勤劳，即使要照顾远在异乡求学的孩子，她也从不休息。过去四年里，她用铁网搭建了一个小猪圈来养猪。在猪圈里养孩子期间，她每年都会卖掉一两窝猪。闲暇时，她会捕鱼卖给机构、学校和邻近的村庄。

营地里的Ngan Thi Van女士和她的两个孩子。图片：Huu Vi

与查孔县其他有适龄儿童的家庭一样，范女士的两个孩子不享受高地学生的优惠政策。那些被要求从班韦水电站搬迁但仍留在查孔县的家庭，由于不再受当地户籍管理，因此无法获得户口。“没有户口，就没有解决政策问题的依据，”友姜乡一所学校的负责人说道。

仁梅村（老）的罗文英先生，孩子5岁了，正在上幼儿园。他是家里的经济支柱，妻子独自抚养一个年幼的孩子，但仍然需要去寄宿家庭照顾孩子。“我在这里，但我的心却像火一样燃烧。父母年老体弱，无法照顾孩子。为了孩子上学，我不得不忍受吃饱穿暖。” 罗文英先生吐露心声。

在班韦湖中心自由生活的人们，他们的愿望是到某个村庄落户，或者建立一个新的村庄。对他们来说，在湖中心自由生活比在安置区更舒适，但他们也为孩子们的未来担忧。然而，在老家落户的愿望似乎依然遥不可及。范女士说，最近当地政府也来到了查孔村劝说人们搬迁。“但他们说，只有离开查孔村才会被接受，”范女士说。

尤伟