“不再获得人民信任的官员应该辞职”

1945年10月17日，胡志明主席在《九国报》上致各地区、省、区、村人民委员会的信中写道：“我们必须懂得，从全国到乡村的所有政府机构都是人民的公仆，肩负着人民的共同劳动，而不是像法国和日本殖民时期那样压迫人民。凡是有利于人民的，我们都要尽力去做；凡是不利于人民的，我们都要不惜一切代价去避免。”

胡伯伯首次以“公仆”一词来称呼国家公职人员，这一理念至今依然适用。

在当前我们努力学习和践行胡志明思想、道德和作风的时期，每一位党员、干部都要深刻理解公仆作用，修养自己，共同为建设国家而奋斗。

记者就此内容采访了国会办公室原副主任阮诗勇博士。

阮诗勇博士，前国会办公室副主任。

光伏：据他所说，胡志明主席“干部要为人民服务”的思想在今天具有多大的价值？

阮诗勇先生：这个想法现在依然正确，我们现在面临的一个问题是公务员的为民服务精神。

封建时代，官员侍奉国王；民主国家，权力不属于国王，而是属于人民，所以官员都成了人民的仆人。

权力属于人民，所以必须为人民服务。这是时代的本质，体制的本质已经改变。但实际上，当权力赋予你时，你会觉得自己理所当然，却忘记了权力的主体是人民。

胡伯伯的教诲依然存在，但将自己视为公仆只是公共道德的一部分。现在，我们力求做到第一部分，即视公共利益为最高。“公”在这里指的是全体人民，他们构成了公共，公共利益必须放在第一位。这是胡伯伯提出的公仆理念的首要含义。

什么叫公共利益至上？比如在招标、评标活动中，如果官员的妻子、子女也参与投标，有两种处理方式：一是官员的妻子、子女不准参加；二是官员必须退出招标、评标过程。

第三，官员、公务员和公职人员必须赢得民众的信任，并将公众信任视为道德的衡量标准。当他们不再获得民众信任时，就应该辞职。这是公务员制度得以运作的道德基础。

除了干部工作实际以外，还有许多干部本着全心全意为人民服务的精神，为了群众的利益，愿意牺牲个人的物质和精神利益，甘愿接受一切艰难险阻，甚至牺牲自己。

光伏：先生，除了那些忠于人民的公仆之外，遗憾的是，还有许多干部和党员畏难畏难，甚至贪污腐败、浪费奢靡之风盛行。过去，我们党对那些不真正忠于人民的干部，采取了非常有力的措施进行纠正和处理。据他所说，已经和正在实施的解决方案宣布提高干部素质确实淘汰了负面因素？

阮诗勇先生：这些解决方案是必要的，带来了一定的效率，但我认为目前存在一些问题，如果我们能够关注的话，解决方案的设计会更好。

比如，如果我们笼统地谈论干部，就很难，因为干部是一个非常宽泛的概念，在最高层，有政治家，有权力发布决策、政策、法律和指导方针。针对这些人的标准肯定有所不同。

而对于下面，在行政层面，政策必须正确才能执行；如果政策是错误的，执行者也没有办法去纠正。

执行得越好，效率就越高。因此，很难说有必要对政客和公务员实行一刀切的规则。显然，信任体系是最重要的。

国会和人民议会的信任，是要把事情办得更实际，更重要的是人民的信任，得不到人民信任的人，就不能当政治家。

下属和公务员必须具备专业能力，必须通过考试，选拔出真正有能力的人。政策既然已经出台，就必须具备足够的能力和专业知识去落实好，而不是光说决议就够了。

因此，通过该系统，我们将选出合适的人，淘汰不合适的人。

同时，我们必须构建一个对现实责任进行追究的法律体系。比如，在政治层面，民众信任度低，如果失信，官员应该引咎辞职。在基层，必须有严明的纪律，被赋予任务却没有完成的官员必须被免职，必须有“铁”的纪律，也就是法律的强制执行。

激励机制的设计必须有所改变，包括精神激励。此外，还要有物质激励，淘汰那些“早上打伞上班，下午打伞回家”的人，用这些钱来支付那些尽职尽责的公务员的工资。

光伏问：您如何看待党员干部在追随胡伯伯、真正成为人民公仆方面的修养和训练？

阮诗勇先生：这非常重要，这是努力奋斗的一个方面。因为，外表可以被这样或那样地评判。但外在的评价并不能反映内在的真实，内在的真实才是每个人最了解自己的。如果我们不纠正自己，我们就只是在应付外在。如果我们想要变得更好，就必须定期修炼自己。

自我修养和自我提升至关重要。问题一半与道德有关，另一半与专业素养有关。例如，当公民上访时，干部不知道如何处理，也不知道相关的法律规定。显然，干部需要同时进行专业知识和职业道德的培养。

光伏：谢谢先生。/。