学习和践行胡伯伯，弘扬义安人民的民族特性

这些传统价值观很快在年轻人阮必成心中植入了义安人民独有的优秀品质。在继承和传承祖国传统的基础上；身世身处多元境遇和多元文化，创造力和文化融合使胡伯伯对人生、对人、对命运产生深刻的思考。他深谙人性，理解人类的痛苦，在生活的各个层面和各个方面，以最朴实、最真诚、最睿智、最和谐、最自然的方式表达自我。

因此，可以肯定，乂安故土身份认同是他获得民族文化、接近人类文明精髓、培养伟人灵魂、精神和品格的前提。在此基础上，创造出一种充满东方文化精髓的文化风格——越南民族文化，是乂安文化最标准的结晶。因此，艺术类学生学习学士学位这也是自我宣扬良好价值观、传统和固有美德，以维护自我、融合和发展。

学习胡伯伯的意志、决心、勤奋、非凡的毅力、不懈的训练，克服一切困难取得成功。

胡伯伯在世界各地活动数十年，做过各种工作：厨房帮工、园丁、服务员、铲雪工、面包师……工作之余，他仍然勤奋学习文化、外语，练习撰写新闻稿，并担任《悲惨世界》报社总编辑兼社长。在经历了30次牢狱生活和14个月的牢狱生活后，他的身体已经很虚弱了，但他仍然决心通过训练和登山运动恢复健康，并回国领导革命。胡伯伯参加革命活动，上战场作战，攀登高山，在洞穴中过夜，与人民同甘共苦，千方百计地挫败敌人的一切阴谋和邪恶阴谋。

在任何环境或情况下不断学习和研究的形象教会了我们学习、奋斗和努力工作的精神，克服自身的弱点和恶劣的条件和环境。

这也是激励每一个义河人发扬学习的热情、实践的能力，克服一切困难和艰苦的环境，不断完善自我，“为经济、政治、文化的进步而学习，为建设社会主义而学习”，为建设祖国和省份而学习。

胡伯伯在越北抵抗基地工作。图片来源：文件

效仿忠诚、爱国、正直、诚实、充满人性的义安人民的性格

义安人民秉承着建国卫国英勇斗争的传统，以正直勇敢、敢于为伟大事业牺牲的优良传统而著称。这也是他一生从事革命活动、指导其全部思想和行动的动力，是他追求人民幸福目标的根本基础。在法国工作期间，有人问他为什么投票支持第三国际，他回答说：“很简单，第三国际说要帮助被压迫的人民重获自由和独立。所以我投了赞成票。我的同胞获得自由，我的祖国获得独立，这就是我所希望的。”

1944年在柳州，他虽然出狱，但仍被软禁。他告诉张发奎将军：“我是一名共产党员，但我现在关心的是越南的独立和自由。”直到生命的最后几年，他在遗嘱中写道：我一生全心全意地为祖国、为革命、为人民服务。即使现在我必须离开这个世界，我也无怨无悔，只是没能再多服务更久一些而已。

这是宝贵的遗产，也是义安省根据省委2016年12月14日第05-NQ/TU号决议，培养全面发展新人的基础。新人必须忠诚正直，具有爱国理想；生活健康朴实，作风科学，有紧迫感、责任感，具有创新精神。新人必须以工作为先，有个性、有道德、勇敢、诚实、团结，反对任何形式的个人主义和机会主义。

塑造新人，必须注重对人进行从伦理、文化到人格等各方面的教育，从德、智、体、美进行全面的教育。

不仅要学会坚持自我，在每个人身上形成一种工作热情和解放自我的能力，“而且要表现出一种热爱学习的精神，不断提高自己的掌握能力，奋起克服”。贫困争取让该省回归的“困难”“迅速成为北方最好的省份之一”这也是胡志明主席的神圣愿望。

1961年12月9日，义安省人民热烈欢迎胡伯伯第二次访问家乡。图片来源：文献

秉持道德榜样，简朴、典范、纯粹的生活方式

在艰苦卓绝的环境中，义河人民创造了勤劳、节俭、纯朴、纯洁、质朴的美德。这是胡伯伯继承和发扬的基础，创造了高尚、朴实、勤俭、廉洁、公道的道德人格的巅峰。即使就任国家主席后，他依然秉持亲民、朴实、纯朴的生活方式。他仍然秉持着“只在必要的时候使用，在条件允许的范围内使用，不浪费、不铺张、不铺张”的座右铭，节约一切。

1954年首都解放后，他从战区归来，拒绝住在旧总督府，而是搬到了电工房，那里风雨交加，阳光暗淡，夏天酷暑难耐。1958年，遵照胡伯伯“简朴、快速、节约”的遗愿，在池塘边修建了一座简陋的房子。这座房子载入史册，汇聚了一位领导人最朴素和最伟大的品质。它不仅是一个居住的地方，胡伯伯的作风和生活方式也非常简朴、亲切，没有任何国家主席的特权。他探望亲朋好友时，也会到田里去踩水车，仍然穿着那件破旧的棕色衬衫，穿着那双破旧的橡胶凉鞋……

美国记者戴维·斯坦普 (David Stamp) 在其著作《湖》(1971) 中写道“……胡伯伯的朴素是一种力量。他的地位越高，他就越朴素、越纯洁……”今天，在这些优秀文化认同的基础上，我们向胡伯伯学习的不仅是勤劳、刻苦、自立、自强的精神，还包括在生活、工作和实践中学习思维水平、主动性、快速掌握信息、审时度势、活力和创造力。节俭不仅是在生活、穿着和享受中节约的意识，也要求在面对各种诱惑时保持警惕和辨别力，主动抓住机遇，有效竞争，富国强民。

1958年1月12日，胡伯伯在河内市清治县大清公社广土田与农民一起汲水抗旱。照片来源：文献

向胡伯伯学习外交艺术：原则，果断、自信但柔软的，温和的

祖国传统的患难与共、团结互助、爱国精神，塑造了他和谐、自然、真诚、仁慈、包容的外交风格。在外交领域，胡伯伯总能找到巧妙、恰当的方法解决具体问题，原则坚定不移，但处理方式柔和灵活，谨慎而果断，沉着而急切，理论渊博但务实。“以不变应万变”的战略清晰地体现了这一点。

八月革命成功，但年轻的政府却面临重重困境，如同“命悬一线”。然而，他凭借巧妙的战略战术，巧妙利用了法蒋之间的各种冲突，时而向法让步驱逐蒋介石，时而与蒋媾和，腾出手来抗法，并做好长期抗战的准备。他始终站在理解的顶峰，洞悉己方形势，找到自己的优势，限制对方的劣势，秉持革命的正义，灵活运用“知己知彼，百战不殆”的策略。面对蒋介石军队，凭借资深政治活动家的经验，他处事温和，但坚定地坚持“共席不共权”的原则。

在国际团结方面，胡伯伯始终是“全世界无产者都是兄弟”精神的伟大典范，他总是表达自己的感受，国际精神他纯洁而忠诚地为人类和平和社会进步事业而奋斗。1955年他访问苏联时，在与苏联党和国家领导人交谈时热情地说：“越南和苏联虽然相距万里，但我们的心始终在一起，心连心。”。

即使面对投降的敌人，胡志明也依然宽容大度。1950年，在边境战役期间，胡志明视察战俘营时，看到一位法国医疗队长冻得瑟瑟发抖，便脱下自己的外套递给那位法国队长，深深地感动了这位队长。

胡志明是一位睿智的政治家，也是一位敏感而深刻的诗人。这就是和谐，是民间智慧的凝结；是乂安文化精髓的灵动、细腻与朴实。

胡志明主席接见来访的英国议员代表团（1957年5月4日）。图片：档案馆

胡伯伯的作风始终如战士般急促，却又如哲学家般沉稳；灵活却又坚定；高尚却又务实；极其朴实却又非常优雅；顾大事而不忘小事；既见树木，又见森林。所有这些，构成了胡志明主席人格中的果断、真诚、优美的人格、深厚的国际知识和视野、无与伦比的魅力、卓越的工作能力和侠义之风。

今天的义河人民生活在市场经济、多维、多边、全球化的知识经济中，因此他们更加开放、灵活、适应能力更强，能够克服困难。“贫困”，“克服困难”。因此，学习胡伯伯不仅意味着团结互爱，也意味着灵活变通、融会贯通，懂得运用和灵活吸收，找到合适的方法，建立对内对外方法的信任，从而发挥自身优势和长处。义河人民学习胡伯伯也意味着弘扬自身优良价值观、传统和固有美德，以维护自身权益，融入社会，发展进步。