《卡普图努》

（Baonghean）——上周，伟大诗人阮攸诞辰 250 周年在国家层面隆重庆祝。

看着这盛大的仪式，我突然想起阮先生生前写下的一首感人至深、忧心忡忡的中国诗：“三百年后，不知有谁为杜汝哭泣？” 杜汝是他的名字。 大致意思是“三百年后，不知有谁为杜汝哭泣？” 有人认为，他担心后人不记得他，不记得乔，不为他哭泣，也不为乔哭泣。 听起来很令人心碎。

但也有一些人认为，阮先生为人宽厚，处处为“十种众生”着想，所以认为他不为自己操心，只担心后世的“众生”会不会因为自己屡屡落泪、像《翘传》里那样感叹的事情而落泪。这并非完全没有道理。于是，人们在讲述正直的翠翘一家被诬陷的段落中，又“挑出”了“一家人惊惶失措/冤案惊天动地/突如其来的案件惊得云里雾里”这样的句子。

明知自己没有犯罪，却也得承认，因为“冤屈之绳高梁倒拉，石头砸肝硬骨”。意思是说，被折磨羞辱到无法忍受，也得承认。本来无辜，却被打得遍体鳞伤，承受不住，也成了罪孽。我以为，这种惨无人道、不公义的事情，只有三百年前《金翘传》里才有。没想到，今天还是一模一样，毫无差错。所以才有了北江省被冤枉十年的“苦役犯”阮清战。最近，平顺省被两次诬告陷害的“世纪犯”黄文年，一连服刑十七年。他们明知冤假错案，却不得不承认，因为一旦入狱，连石头的勇气和顽强都会被碾碎，何况是人呢？所以他们不得不承认，才能避免日复一日的折磨和煎熬。这时我们才发现，几百年前的监狱和今天的监狱，其实是一样的。

黄文能先生（左）因冤假错案受难17年后获释（网络照片）

或者像那句谚语“有一天，官员们的习惯改变了，他们为了钱财做了坏事”。官员是官员的下属，负责协助官员办事。他们被官员派去执行任务。这些人经常编造各种故事和理由来骚扰民众，向他们索要钱财。

这种情况至今仍然存在。例如，胡志明市平新县几名消防警察被派往一家企业检查消防工作和消防系统。他们没有运用专业技能指导企业在发生意外事件时全面准确地执行消防系统，而是要求企业提供资金以启动项目。遭到拒绝后，他们采取了各种威胁和恐吓手段。最终，他们无力承担，不得不向公众举报。于是，事情败露。“儿愚母难捱”，如果士兵犯错，老板必须承担责任。

12月8日，区消防局长亲自带领两名犯错的“战士”到企业道歉。那不过是件小事，人证物证确凿。类似的事情恐怕还有很多，只是因为没有被举报，才没有被曝光。因为谁这辈子没遇到过被人多次索要这种钱财的意外情况？大到给孩子报学校，去医院检查治病，小到去有关部门办理房屋建筑许可证，再到开办生产经营单位，无论大小，都要经过“钱在哪里”这个“第一步”，才能谈其他事情。开茶馆敲诈勒索钱财维持生计，每个月都要有给民兵买茶水、买药的钱。中秋节卖糕，过年路边卖桃，也得带“糕盒”和“桃枝”给保安。否则，就得立刻收拾，不然就没收。这种小事，人人都看得见、懂得着，也不算什么“奇怪”的行为。几百年前，也好，现在，人与人之间，也都“为了钱”来往。

由此可见，阮攸才华横溢，传翘诗集具有强大的生命力，历久弥新，不仅因为其文学艺术价值和崇高的人文价值，更在于其生动准确的现实概括价值，以及对两百多年前乃至未来的社会生活的深刻反思。传翘诗集中的许多诗句，至今仍具有很高的现实参考价值。这些价值赋予了传翘诗集更大的生命力。最令人悲哀的是，直到今天，我们仍然要为几百年前苏汝流泪的事而哭泣，我们至今仍不知道何时才能停止“为苏汝流泪”？

佛山