蒙族器乐——最后一课：与生命周期相关的音乐

>> 第一课：来自大森林的乐器

>> 第二课：有趣的传说

在为出生仅3天的婴儿举行的命名仪式上

对苗族人来说，孩子的出生不仅是父母的喜悦，也是整个部落和氏族的喜事。然而，按照习俗，孩子出生后啼哭过后，并没有被取名，还不属于家庭、部落和氏族，必须等待“看孩子是否能留在父母身边”。到了第三天，根据具体情况，每个家庭都会为孩子举行命名仪式，无论孩子大小，但无论多么年幼，都必须宰杀一只鸡和一头小猪。仪式在日出前开始。巫师主持仪式。划分或者被诅咒的用高音和低音、大声和轻声朗读祷文。被诅咒的保持节拍，有时轻柔，有时响亮，或发出声音划分有节奏地来回摇晃

在吉山县南坎乡谭欣村，一位萨满正在为瓦氏家族举行家族祭祀仪式。照片由Dao Tho提供。

生病时听器乐

义安省的苗族人相信人有三个灵魂，第一个灵魂在头顶，第二个灵魂在胸前，第三个灵魂在肚脐（这与北方省份的苗族人不同：北方苗族人认为三个灵魂分别位于头顶和双手）。当三个灵魂中的一个离开时，人就会生病，需要举行仪式。Ua Nênh，Huplì。

仪式胡普利这样一来，家庭成员就可以自己动手了。应该通常需要依靠萨满。这些仪式中最重要的是程序、执行顺序以及与树木进行仪式时的规则。划分或者被诅咒的为祈祷打着节拍。祈祷者有时站着不动，有时在礼拜场所周围走动，吟诵着神秘的祷文；或者，巫师坐在椅子上，两指间缠绕着两个“nênh”字，头上裹着红色头巾；他诵读、呼喊，有时仿佛与“nênh”字的铿锵声和谐共鸣，营造出一种神圣而神秘的氛围，有时又仿佛要驱赶邪灵，将灵魂带回病人身边。

婚礼快乐音乐

为了步入婚姻殿堂，年轻情侣必须经历一段相互了解的时期。在国庆节、家庭节日、春节、朋友的婚礼甚至葬礼上，年轻男女都会暗中观察对方，因此在接下来的日子里，男人们会开始展现自己的才华和能力。

Nhon Mai 公社 (Tuong Duong) 的一名年轻蒙族男子拿着排箫跳舞。照片：丛健

白天，男孩女孩们去田里捡柴或耕作时，会在树叶沙沙作响的林间闲聊、嬉笑打闹。树叶的沙沙声让他们彼此更加了解。日复一日，每个午后，在烟雾缭绕的幽暗中，长笛和男孩们的横笛声回荡，仿佛在试探着，向爱人传递着约会的讯息；到了夜晚，长笛的喧闹声消失了，男孩们清脆甜美的横笛声也消失了，取而代之的是竖笛轻柔的吹奏声，笛声深沉、温暖、悠扬，仿佛在描绘着爱情的画面。

笛声能让老人们在一天疲惫的工作后安然入睡，但它也如同反复吟唱的旋律，提醒着人们许下的诺言，催促着恋人们做好迎接彼此的准备……

如今，制作排箫也面临诸多困难，因为能够制作出符合音质标准的排箫的人寥寥无几。图片由……提供

没有了笛声，夜色更深沉，山林更显辽阔，村庄也更加静谧，只剩下恋人们的口弦琴声，与心跳声交织，低语或喧闹。当爱情成熟，便是举行婚礼的时刻。

男孩们把女孩带回家时，会举行一个仪式。火进入女孩的灵魂。在仪式期间湍急的河流（婚礼仪式上），父亲站在屋内大门前，目光向外望去，双手紧握。被诅咒的跟着节拍打拍子，唱起歌来桑拿婚礼当天，在新郎新娘家中，会响起这样的声音。只是 xia整夜，新郎新娘朋友们的歌声回荡在耳畔。人们借着歌声，劝诫并提醒新娘要尽到对夫家的责任。此外，从这些婚礼到深夜……保持冷静（一首挑衅和挑战性的歌曲）只是 sia da den（用歌声表达情感）继续参加其他男孩女孩的仪式……

西山公社（Ky Son）Huoi Giang 1 村的工匠 Vu Lau Phong 演奏芒笛。照片：丛健

婚礼上日夜回荡的歌声和乐器声，在氏族、村庄、新年和春节等国家庆典仪式中也不可或缺，尤其是在葬礼上，从逝者停止呼吸到下葬，都离不开它们的身影。从新亡灵的葬礼到干尸的葬礼，再到……市场，市场，器乐在各种仪式中总是不可或缺，使葬礼和其他仪式更加庄严肃穆、神圣庄严。