后黎朝时期义安省的经济与文化

多次战争

后黎朝从15世纪初延续到18世纪末，其间穿插了数十年的莫朝统治。在此期间，义安省继续着其定居过程，不仅有来自北部清化的越族/京族，还有来自北方的泰族、蒙族等民族；这也是佤族形成的过程。与此同时，随着领土的扩张，尤其是在阮朝时期，佤族也不断向南迁徙。

尽管乂安省已不再是越南的南部边境，但由于其特殊的地缘政治和安全地位，由于势力的竞争，乂安省仍然是战乱频发的地方。从南北朝到同忠同义王朝，再到西山运动，以及多次反抗朝廷的起义，乂安省的人民饱受战火摧残。“乂安省饱受战火摧残。各县的田地荒芜，人民饥肠辘辘。瘟疫再次爆发，超过一半的人口死亡。人民四处逃散，或南逃，或北逃。乂安省一片寂静，一片荒凉。”（Cuong Muc）

1760年左右的越南地图，由阿姆斯特丹Cóvens e Mortier公司绘制。图片来源：维基百科

经济陷入混乱。

解放战争结束后，进入黎朝初期，乂安省的农业经济得到恢复和发展。土地开垦得到大力推广，尤其是在沿海和中部地区。黎朝的“五平五农”政策鼓励官员和民众组织开垦，建立了许多新的种植园和村庄，例如：阮熙父子阮淑慧在宜禄和宜春地区建立的种植园；阮边在甘川地区建立的种植园；黎魁（昭忠）在石河地区建立的种植园；阮南模在南丹地区建立的种植园……黎圣宗于1481年允许建立种植园的政策是“竭尽全力耕种土地，以扩大国家的后备资源”（《全书》）。当时的乂安省设有四个办事处：下化种植园（石河地区西南部）；德光种植园（北邻银条，南至罗山/德寿）；英都种植园（南邻英山地区西南部，南至昆强）；演州种植园。种植园工人主要为囚犯、罪犯、驻军士兵和贫民。

灌溉工程受到重视，由河德肃（Ha De Su）担任州县两级堤坝管理、水利管理和农业事务的主管。在乡一级，则由一位乡长负责灌溉工作。得益于此，许多大型水利工程得以兴建，例如：旭渠（Xuoc）、唐渠（琼吕）、美渠（安城）、切渠（Thiet）、香街渠（Huong Cai）、迪渠（兴原）、纳渠（甘川）、乐渠（奇映）。芽黎渠（N​​ha Le）的挖掘和疏浚工程持续进行，一直延伸到南岗（Ngang）山口。

义安省黎朝运河被列为国家级古迹。图片：Nguyen Book

16、17、18世纪，由于政治动乱，义安省农业遭到破坏，日渐衰败，人口分散，土地荒废，农民必须辛勤劳作才能维持生计、缴纳赋税，村落不再像以前那样繁荣。

就手工业而言，黎朝初期，由于政治社会稳定，手工业发展较快。江南地区发展了种桑养蚕、织布、制陶、锻铁、铸铜、木工、织布等行业。沿海地区则发展了捕鱼、造船、织席、制盐、制鱼露等行业。山区则发展了漆器、制陶、锻铁、织布等行业。

这一时期的一些手工艺品具有相当高的技术和质量，例如：Quynh Doi丝绸（Quynh Luu），Nho Lam铁，Van Chang锻造（Duc Tho），Bong市场陶器（Dong/Yen Thanh），Cam Trang（Duc Tho），Thien Loc mat（Can Loc）...一些手工艺村形成了，例如：Nhan Ly，Quynh Doi，Phuong An，Hoan Nghia （琼·卢）； Hoang Le（Ky Anh）； Dong Mon、Dai Tiet、Ha Hoang...（Thach Ha）； Viet Yen、Yen Ho、Hoa Lam（La Son/Duc Tho）； Quang Trung、Trung Phuong（Dong/Yen Thanh）...

黎朝时期，乂安的商业随着农业、手工业和其他社会政治因素的发展而发展。黎朝初期，农业和手工业得到了较大的发展，但贸易规模仍然很小，只能自给自足。黎朝时期，乂安战乱不断，农业停滞，手工业发展缓慢。然而，在全国大势所趋下，趁着列强之间和平相处的机会，商业活动发生了变化。村镇市场体系扩大，越来越多的区级市场开设。凭借天然的河口系统和沿海运河的优势，演州港、会通港、门索港、阮班港等港口得以继续运营。特别是从17世纪开始，位于林江右岸、与林城港相对的富石镇成为乂安的主要商业中心。许多外国船只来此贸易；有一个中国城镇（明香镇）来到这里定居和贸易。

与“四镇”并肩而立的文化

乂安，直至陈朝，仍是一片“营”地，边陲之地，教育水平低下。进入后黎朝，随着社会经济的发展，乂安的教育也随之发展，为这片土地的文化进步奠定了坚实的基础，逐步确立了其作为全国文化中心的地位。

教育方面，建立了学校，教授识字，学生和识字的人越来越多。黎朝时期，义安省在林城设有科举学校，善读书、考中进士的人越来越多。据统计，黎朝初期，义安省（旧）有51人，莫朝有23人，黎朝后期有68人。在仁钦科举（1590年）中，吴志志父子和吴志和（同城李厝）都中了科举。在平钦科举（1756年）中，黎世进和黎世邦两兄弟（天禄/天禄内）都中了科举。潘辉干一家和他们的两个儿子潘辉一和潘辉温等父子也都中了科举。被誉为科举世家的家族有很多，如：何氏家族、潘辉氏家族、阮辉氏家族……

通往义安的道路（照片拍摄于剑桥桥）。图片提供：Nguyen Thanh Hai

在教育、文学和历史的基础上，这一时期涌现出许多著名作家和优秀作品。在文学方面，有胡时同的《稻亭诗》、范阮攸的《阳献永胜史诗》和阮辉莺的《阮探花氏诗》。在历史方面，有邓明谦的《越南剑永胜史诗》、阮严的《越南史诗之林》、胡时阳的《忠雄纪录》； Phan Huy On 的《Liet truyen dang khoa khao》和《Khoa bang tieu ky》……在 18 世纪末的义安，洪山文学流派由许多著名作家和作品组成，其中包括许多来自 Nguyen - Tien Dien、Nguyen Truong Luu 和 Phan Huy Thu Hoach 家族的人，例如：Nguyen Nghiem、Nguyen Khan、Nguyen Hanh、Nguyen Huy Oanh、Nguyen Huy Tuu、Nguyen Huy Vinh、Nguyen Huyhao、Phan Huy Ich...

这一时期是毗、夷民歌的完善和发展时期，其中以方瓦民歌和阿道/歌筹民歌最为突出，天文、医药、饮食等民间知识也得以积累和总结。

随着儒家政治思想的兴起，该社群的宗教活动和信仰也日趋丰富。除了佛教和传统的本土信仰外，当时还存在对母神的崇拜（三宫之母和四圣女之母）和基督教。义安省最神圣的四座寺庙：“孔庙、瓜庙、白马庙、七忠庙”均建于这一时期。