后黎朝义安省的经济与文化

多次战争

后黎朝从15世纪初延续到18世纪末，其间经历了数十年的莫朝统治。在此期间，义安省继续进行着定居过程，不仅有来自北方的越族/京族和清化族，还有来自北方的泰族、苗族等民族；这便是土族的形成过程。与此同时，随着领土的扩张，尤其是在阮朝时期，义安省也持续向南迁徙。

虽然乂安省已不再是越南的南部边境，但由于其特殊的地缘政治和安全地位，由于势力的争夺，乂安省仍然是战乱频发之地。从南北朝到同忠同义王朝，再到西山运动，以及多次反抗朝廷的起义，乂安人民饱受战火摧残。“乂安省饱受战火摧残。各县的田地荒芜，人民饥肠辘辘。瘟疫再次爆发，超过一半的人口死亡。人民四处逃散，或南逃，或北逃。乂安省的土地荒凉而空寂。”（Cuong Muc）这句诗意地描述了乂安省的景象。这片土地的经济和文化发展因此遭遇重重阻碍。

1760年左右的越南地图，由阿姆斯特丹Cóvens e Mortier公司绘制。图片来源：维基百科

经济陷入混乱。

解放战争结束后，进入黎朝初期，义安省的农业经济得到恢复和发展。大力推行土地复垦，尤其是在沿海和中部地区。黎朝的“五平五农”政策鼓励官员和民众组织土地复垦，建立了许多新的种植园和村庄，例如：阮熙父子阮素慧在义禄和义春的种植园；阮边在甘川的种植园；黎魁（昭忠）在石河的种植园；阮岩模在南丹的种植园……黎圣宗于1481年允许建立种植园的政策是“竭尽全力耕种土地，以扩大国家的后备资源”（《全书》）。当时的义安省设有四个办事处：下化种植园（石河地区西南部）；德光种植园（北邻银条，南至罗山/德寿）；英都种植园（南邻英山地区西南部，南至昆强）；演州种植园。种植园的工人主要为囚犯、罪犯、驻军士兵和贫民。

灌溉事业受到重视，由河德肃（Ha De Su）出任县县级官员，负责堤坝、水利管理和农业。在乡一级，则设有乡长负责灌溉。得益于此，许多大型灌溉工程得以兴建，例如：旭渠（Xuoc）、唐渠（琼吕）、美渠（安城）、切渠（Thiet）、香街渠（Huong Cai）、迪渠（兴原）、纳渠（甘川）、乐渠（奇映）。芽黎渠（N​​ha Le）的挖掘和疏浚工作持续进行，一直延伸到河口（Ngang）。

义安省黎朝运河已被列为国家级古迹。图片：阮布克

16、17、18世纪，由于政治动乱，义安省农业遭到破坏，日渐衰败，人口分散，土地荒废，农民必须辛勤劳作才能维持生计并缴纳赋税，村庄不再像以前那样繁荣。

就手工业而言，黎朝初期，由于政治社会形势稳定，手工业发展较快。平原地区发展了桑树种植、丝织、制陶、铸铁、铸造铜器、木工、织布等行业；沿海地区发展了渔业、造船、织席、制盐、制鱼露等行业；山区则发展了漆器、制陶、铸铁、织布等行业。

这一时期的一些手工艺品具有相当高的技术和质量，例如：Quynh Doi丝绸（Quynh Luu）、Nho Lam铁器、Van Chang锻造（Duc Tho）、Bong市场陶器（Dong/Yen Thanh）、Cam Trang（Duc Tho）、Thien Loc mats（Can Loc）...形成了一些手工艺村，例如：Nhan Ly、Quynh Doi、Phuong An、Hoan Nghia （琼·卢）； Hoang Le（Ky Anh）； Dong Mon、Dai Tiet、Ha Hoang...（Thach Ha）； Viet Yen、Yen Ho、Hoa Lam（La Son/Duc Tho）； Quang Trung、Trung Phuong（Dong/Yen Thanh）...

黎朝时期，随着农业、手工业等社会政治因素的发展，义安的商业也随之发展。黎朝初期，农业和手工业较多发展，但贸易规模较小，仅能自给自足。黎忠兴年间，义安战乱不断，农业停滞，手工业发展缓慢。然而，在全国大势所趋下，趁着列强相争的和平时期，商业活动发生了变化。村镇市场体系扩大，区级市场也越来越多。借助天然的河口水系和沿海运河，演州港、会通港、门索港、阮班港等港口得以继续运营。特别是从17世纪开始，位于林江右岸、林城对面的富石街成为义安的主要商业中心。许多外国船只来此贸易；有一个中国城镇（明香镇）的人来这里定居和做生意。

与“四镇”并肩而立的文化

乂安，直至陈朝，仍是一片“营”地，边陲之地，教育水平低下。进入后黎朝，随着社会经济的发展，乂安的教育也随之发展，为这片土地的文化进步奠定了坚实的基础，逐步确立了其作为全国文化中心的地位。

教育方面，有了学校传授文字，学习和掌握读写能力的人数不断增加。黎朝时期，义安在林城设有科举学校，学习成绩优异、考中进士的人数不断增加。据统计，黎朝初期，义安（旧）有51人，莫朝有23人，黎朝后期有68人。在仁钦科举考试（1590年）中，吴志志和吴志和父子（李厝，同城）均中进士。在平钦科举考试（1756年）中，黎世进和黎世邦两兄弟（内天禄，天禄）均中进士。潘辉干一家有三对父子，他们的两个儿子潘辉一和潘辉温均中进士。被誉为科举世家的家族有很多，如：何氏家族、潘辉氏家族、阮辉氏家族……

通往义安的道路（照片拍摄于剑桥桥）。图片提供：Nguyen Thanh Hai

这一时期在教育、文学和历史方面，涌现出许多著名作家和优秀作品。文学方面，有胡时同的《稻亭诗集》、范元攸的《杨宪永诗集》、阮辉莺的《阮探花诗集》。历史方面，有邓明谦的《越南典永诗集》、阮严的《越南诗集录》、胡时阳的《忠雄嗣录》； Phan Huy On 的《Liet truyen dang khoa khao》和《Khoa bang tieu ky》……在 18 世纪末的义安，洪山文学流派由许多著名作家和作品组成，其中包括许多来自 Nguyen - Tien Dien、Nguyen Truong Luu 和 Phan Huy Thu Hoach 家族的人，例如：Nguyen Nghiem、Nguyen Khan、Nguyen Hanh、Nguyen Huy Oanh、Nguyen Huy Tuu、Nguyen Huy Vinh、Nguyen Huyhao、Phan Huy Ich...

这一时期是毗、疆民歌的完成和发展时期，其中最突出的是方瓦民歌和阿道/歌筹民歌。民间关于天文、医药、饮食等知识也得到了积累和总结。

随着儒家政治思想的兴起，当地社群的宗教活动和信仰也日趋丰富。除了佛教和传统的本土信仰外，当时还存在着对母神的崇拜（三宫之母和四圣女之母）以及基督教的信仰。义安省最神圣的四座寺庙——“孔庙、瓜庙、白马庙、七忠庙”均建于这一时期。