竹牌之谜：连接泰国义安萨满的精神世界

与超自然力量的“接触”

和许多其他萨满一样，居住在奇山县帕丹乡帕考村的萨满卡特·青海（Cut Thanh Hai）每次举行仪式时都会随身携带一对竹牌。他可以从家里带来竹牌，也可以在到达仪式现场后自己砍竹子制作，因为制作竹牌非常简单。

萨满Thanh Hai举行仪式，祭拜田地。图片：Huu Vi

一根竹管或藤管，一分为二，并仔细削去外皮。竹管也可以不去掉外皮，直接劈开截短，以区分正反两面，就像硬币的正反面一样。竹签与萨满的精神修行有关，但本质上与算命不同。

无论仪式如何，萨满都必须祭拜神灵。但凡人永远无法见到神灵。萨满也是凡人，所以也不例外，这意味着他们也看不见神灵。因此，竹牌发出的信号可以帮助他们与超自然生物沟通。

在少数民族的信仰中，精神世界有无数的神灵，萨满祭祀仪式往往以呼唤与仪式相关的神灵名字开始。

为了“检查”所有神灵是否都已抵达，萨满会将两张竹牌敲在一块准备好的木头上，上下抛掷。如果一张竹牌正面朝上，另一张竹牌反面朝上，则表示所有神灵都已抵达。如果两张竹牌都正面或反面朝上，则表示神灵尚未抵达。

“人们用电话互相通话，而我们用这个来呼唤神灵。”Cut Thanh Hai先生拿起竹卡，打了个比方。

来自竹卡的信号

两张竹牌正面朝上，表明众神并不满意。图片：Huu Vi

泰国和克木族萨满经常在灵性修行中使用竹牌。使用竹牌的理念和竹牌发出的“信号”并无太大差异。这可以理解，因为这两个族群的文化交流相当密切。

然而，竹牌并非萨满与灵界沟通的唯一“工具”。许多萨满还会用一捆筷子进行仪式，以“询问”家鬼、林鬼、山鬼或神灵。其中一位萨满便是居住在奇山县帕丹乡胶陆一村的梁色功先生。

萨满 Luong Xeo Coong 手持已故老师传下来的一捆筷子。图片：Huu Vi

一次偶然的相遇，梁小功先生向我们展示了一双他已故老师传下来的筷子，这双从来没用过的小筷子，如今却闪闪发光。

今年85岁的孔先生说，他用这双筷子已经有半个世纪了。每次举行仪式时，巫师孔先生都会从筷子捆里拿出几根筷子。如果筷子数量是奇数，则表示神灵同意；如果是偶数，则表示神灵不同意。

半个多世纪以来，萨满一直使用筷子。图片：Huu Vi

昆强县的一些萨满在仪式中使用镀铜硬币抛在盘子上。尽管略有变化，但使用竹牌或硬币等工具作为“信号”的概念并没有改变。

昆强的泰国人至今仍将抛硬币或敲竹竿的行为称为“thim lé”。无论是竹竿、硬币还是筷子，都是萨满与精神世界沟通的方式。