连接泰国义安萨满精神世界的竹牌之谜
(Baonghean)——几乎每个萨满都拥有一对竹牌。这是他们的修行工具之一。人们相信,萨满可以通过精心制作的竹牌与精神世界沟通。
与超自然现象“接触”
和许多萨满一样,居住在奇山县帕丹乡帕考村的萨满库特·青海(Cut Thanh Hai)每次举行仪式时都会随身携带一对竹牌。他可能会从家里带来,或者到达仪式现场后自己砍竹子制作,因为做法非常简单。
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萨满库特·坦海(Cut Thanh Hai)举行仪式,祭拜田地。图片:Huu Vi |
竹管或藤管会被劈成两半,然后仔细削去毛边。竹管也可以劈开截短,但不会像硬币正面朝上或反面那样刮掉绿色表皮来区分正反两面。这种竹签与萨满的精神修行有关,但本质上与算命不同。
无论仪式如何,萨满都必须祭拜神灵。但凡人永远无法见到神灵。萨满也是凡人,所以也不例外,这意味着他们也看不到神灵。因此,竹牌发出的信号可以帮助他们与超自然生物沟通。
在少数民族的信仰中,精神世界有无数的神灵,萨满祭祀仪式往往以呼唤与仪式相关的神灵名字开始。
为了“检查”所有神灵是否都已抵达,萨满会将两张竹牌敲在一块准备好的木头上,上下抛掷。如果一张竹牌正面朝上,另一张竹牌反面朝上,则表示所有神灵都已抵达。如果两张竹牌都是正面或反面朝上,则表示神灵尚未抵达。
来自竹卡的信号
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两张竹牌正面朝上,表明众神并不满意。图片:Huu Vi |
泰国和克木族萨满经常在灵性修行中使用竹牌。竹牌的使用理念以及竹牌发出的“信号”并无太大差异。这很容易理解,因为这两个族群的文化交流相当密切。
然而,竹卡并非萨满与灵界沟通的唯一“工具”。许多萨满还会用一捆筷子进行仪式,以“询问”家鬼、林鬼、山鬼或神灵。其中一位萨满,就是居住在奇山县帕丹乡胶陆一村的梁色功先生。
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萨满 Luong Xeo Coong 手持已故师父传下来的一捆筷子。图片:Huu Vi |
一次偶然的相遇,梁学功先生向我们展示了一双他已故老师传下来的筷子,这双从来没用过的小筷子,如今却闪闪发亮。
今年85岁的孔先生说,他用这双筷子已经有半个世纪了。每次举行仪式时,巫师孔先生都会从筷子捆里拿出几根筷子。如果筷子数量是奇数,则表示神灵同意;如果是偶数,则表示神灵不同意。
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半个多世纪以来,萨满一直使用筷子。图片:Huu Vi |
昆强县的一些萨满在仪式中使用镀铜硬币抛在盘子上。尽管略有变化,但使用竹牌或硬币等工具发出“信号”的概念并没有改变。
昆强的泰国人至今仍将抛硬币或敲竹竿的行为称为“thìm lé”。无论是竹竿、硬币还是筷子,都是萨满与精神世界沟通的方式。