盂兰盆节：越南人民美好的文化信仰

盂兰盆节已成为一年一度的节日，纪念父母和祖先的功德，提醒每个人珍惜自己所拥有的一切，提醒孩子们要时刻记住父母的功德，并尽孝道以表达爱意和感激。

针对这一问题，义安报与越南荣大学教育学院历史系副教授阮光红博士进行了交谈。

PV：教授，您能给我们讲讲盂兰盆节的历史以及越南人民对这一孝道的反应吗？

副教授 Nguyen Quang Hong 博士：首先，我想谈谈佛教在义安和河静的诞生。根据2023年3月的最新公告，佛教早在公元前2世纪和3世纪就在琼园寺传播。在河静，佛教的传播者是来自印度的天光禅师，第一位佛教徒是朱东图，后来朱东图又将佛教传给了他的妻子天勇。（自古以来，越南人将这两位人物并称为四大神仙）。那么，问题来了，为什么越南人如此容易接受佛教呢？

在此之前，越南曾缔造了辉煌的文明，被称为红河文明，又称文朗文明、瓯乐文明。瓯乐文明的价值观中，有一项非常美好的信仰，那就是祭拜祖宗的习俗。自雄王时代以来，越南人民就懂得祭拜祖宗，相信江河有源，树木有根，人类有祖先和种族。人们出生时，除了祭拜太阳神、山神和海神之外，还要祭拜祖先。

佛教发展过程中，相传目犍连出于对母亲的爱，试图将母亲从地狱中解救出来。这个故事与越南社会各阶层的孝道思想非常契合。因此，以孝道为主题的盂兰盆节由来已久，它存在于越南人民，尤其是乂族人民的文明之中。

PV：盂兰盆节与佛教有关，那么先生，佛教是什么时候进入拉姆河流域的呢？

副教授。 Nguyen Quang Hong 教授、博士：天光禅师宣说《初东图》之后，佛教在拉姆河流域是否发展起来的问题被提出。目前已证实，拉姆河流域的佛教发展强劲。南丹县红龙乡佛塔的考古结果便是明证，考古人员发现了珍贵的文物，证明佛教曾在此地弘扬。在仁塔中心，考古学家首次发现了一个装有文物的盒子，这有助于证实佛教在拉姆河流域很早就已形成，并对拉姆河流域居民的生活产生了深远的影响。

由于种种原因，义安省和河静省的佛教复兴比其他一些省市晚一些。但重要的是，在佛教复兴进程的同时，河静省127座佛塔和义安省71座佛塔的活动至今仍在有序进行，既符合法律精神，也深刻体现了各阶层人民的宗教信仰自由。这是一个令人欣慰的现象，无论是在盂兰盆节期间，还是在佛诞周期间，都得到了社会各阶层的共识和广泛支持。

尽管如此，越南人民特别是林河流域居民从很早以前就继承了数千年来武兰孝道，并一直保持至今，深深地融入了一代又一代乂族人民的血肉之中。

PV：那么先生，我们如何理解紫色孝周呢？它的深刻含义是什么？

副教授 Nguyen Quang Hong 博士：有些人简单地理解，举行孝敬盂兰盆节是为了让子孙后代效仿建莲佛，以某种方式孝敬祖父母和父母。然而，在越南人心目中，孝敬盂兰盆节的意义远不止于此。

第一，就是按照父辈留下的传统来报答爷爷奶奶、祖先们的养育之恩（生子先要报答身）。

周一对于义静人民来说，这也是举行仪式向民族英雄和为保卫国家、解放民族、开垦土地、建设村庄、为人民创造幸福生活做出贡献的人们致敬的场合。

盂兰盆节的另一个意义在于，祭祀者也希望感谢天地神明创造树木、花草、河流、池塘、湖泊，滋养人类。这一意义也具有重要的文化价值。

其次，伟大的诗人阮攸在《十生悼词》中提到了盂兰盆节的孝道故事，内容是：临终时，有人无依无靠，便到寺庙里去拜佛；英年早逝、死于街头、死于市井，也无人上香。因此，每逢盂兰盆节，在郡县市井，人们常常会设坛祭祀众生，为亡灵祈福。因此，盂兰盆节的孝道价值体现了不同的文化内涵，但始终贯穿着祖先们所提炼出的极其崇高的人文价值。

PV：盂兰盆节越来越受到人们的欢迎。您认为这是一个已经根植于人们生活并正在兴起的文化特征吗？

副教授。 Nguyen Quang Hong 教授、博士：盂兰盆节不仅持续一天，而且持续一周，吸引了众多民众参与。从老人到孩子，每个人都积极参与，从清洁到装饰，从仪式开始，都自觉自愿，全心投入，充满喜悦。不仅成年人、老年人，就连年轻人也积极参与。不仅省内民众，省内外游客也纷纷前来参加。来到义安的游客也非常放心，他们不必返回家乡参加盂兰盆节，而是在义安全情投入，履行自己的责任。

冯：盂兰盆节最大的意义在于助人向善，常怀善良品质，例如孝顺父母、祖父母；不忘本源，对为国捐躯的先烈心怀感恩之心。您如何概括这一文化特征？

副教授。 Nguyen Quang Hong 教授、博士：尤其是在义安省，乃至全国，人们怀着虔诚的信仰，怀着对祖父母、祖先以及在故土上建立村庄、传承神圣土地、使他们拥有如今繁荣生活的人们的感恩之心，来参加盂兰盆节。因此，在那些准备和参加盂兰盆节的人们脸上，我们看到的不是忧虑、悲伤、焦虑或担忧，而是近乎幸福和喜悦——用佛教的语言来说，是发自内心、流露出来的喜悦。这是盂兰盆节孝道周的文化魅力之一。我认为，政府充分认识到这一点，并为佛寺创造便利条件，使其不仅能够举办盂兰盆节，还能依法以最舒适、最快乐的方式庄严地举办其他仪式。盂兰盆节孝道周的影响力日益深厚，这体现了佛教在人民心中的地位，始终伴随着人民……

PV：现在很多家庭会摆设祭祀台，希望用高高的托盘和满满的菜肴，给祖父母、祖先和父母送去很多礼物。也有一些家庭因为生活中缺乏安全感，希望冥界能够庇佑他们，让他们免受灾祸。您如何评价这种现象？

副教授。 Nguyen Quang Hong 教授、博士：没错，这种现象虽然不多，但却在人们的生活中屡见不鲜。许多有条件的家庭会准备繁琐的仪式，设立佛坛，并聘请高薪僧侣。也许人们认为，如果准备了庄严的仪式，祖父母和祖先就会注意到；也有些人遭遇灾祸或对某些事物失去信心，就想通过把今生今世比作来世来化解。如果考虑到信仰自由，政府并没有禁止这种做法，然而，从文化角度来看，这种行为违背了大多数人的信仰，违背了传统的习俗和传统。佛教是家家户户的，佛经中没有任何条文或规定要求必须根据主人的灵性需求准备这样或那样的仪式。感恩父母的盂兰盆节，无论仪式规模大小，每个人、每个家庭在举行这种仪式时都能感到快乐。

因为自古以来我们就知道，祖父母的供养虽然不多，但心里总是踏实，因为在世的父母和祖父母能够理解他们的诚意。比如我们小时候，父母给祖父母和祖先供养的，只有一盘槟榔叶、一壶水，还有几颗玉米粒、红薯和木薯根，但我们依然感到无比温暖。

PV：感谢您的采访！