盂兰盆节：越南人民美好的文化信仰

盂兰盆节已成为一年一度的节日，纪念父母和祖先的功德，提醒每个人珍惜自己所拥有的一切，提醒孩子们要时刻记住父母的功德，并尽孝道以表达爱与感恩。

就此问题，乂安报社采访了越南荣大学教育学院历史系副教授阮光红博士。

PV：教授，您能给我们讲讲盂兰盆节的历史以及越南人民对这一孝道的回应吗？

副教授 Nguyen Quang Hong 博士：首先，我想谈谈佛教在义安和河静的诞生。根据2023年3月的最新公告，佛教早在公元前2世纪和3世纪就在琼园寺传播。在河静，佛教的传播者是来自印度的天光禅师，第一位佛教徒是朱东图，后来朱东图又将佛教传给了他的妻子天勇。（自古以来，越南人将这两位人物并称为四大神仙）。那么，问题来了，为什么越南人如此轻易地接受了佛教？

在此之前，越南曾缔造了辉煌的文明，被称为红河文明，又称文朗文明、瓯乐文明。瓯乐文明的价值观中，蕴含着一种美好的信仰，那就是祭拜祖宗的习俗。自雄王时代起，越南人民就懂得祭拜祖宗，相信江河有源，树木有根，人类有祖先和种族。人们出生时，除了祭拜太阳神、山神和海神之外，还要祭拜祖先。

佛教发展过程中，相传目犍连出于对母亲的爱，找到了救母脱离地狱之法。这个故事与越南社会各阶层的孝道思想十分契合。因此，以孝道为主题的盂兰盆节由来已久，它存在于越南人民，尤其是乂族人民的文明之中。

PV：盂兰盆节与佛教有关，那么先生，佛教是什么时候进入拉姆河流域的呢？

副教授 Nguyen Quang Hong 博士：天光禅师宣说“初东图”之后，一个问题出现了：佛教在林河流域是否发展起来？答案是肯定的，佛教在林河流域发展强劲。南丹县红龙乡佛塔的考古成果就是证据，考古人员发现了珍贵的文物，证明佛教曾在此地传播。在仁塔中心，考古学家首次发现了一个装有文物的盒子，这有助于证实佛教在林河流域很早就已形成，并对当地居民的生活产生了深远的影响。

在义安省和河静省，由于种种原因，佛教复兴比其他一些省市晚一些。但重要的是，伴随着佛教复兴的进程，河静省127座佛塔和义安省71座佛塔至今仍在有序运作，既符合法律精神，也深刻体现了各阶层人民的宗教信仰自由。这是一个非常可喜的信号，无论是在盂兰盆节还是佛诞周期间，都得到了社会各阶层的共识和广泛支持。

尽管如此，从很早以前，越南人民特别是林河流域的居民就已继承了数千年的武兰孝道，并一直保持至今，深深地融入了一代又一代乂族人民的血肉之中。

PV：那么先生，我们需要了解紫色孝周的哪些方面？它的深刻含义是什么？

副教授 Nguyen Quang Hong 博士：有些人只是简单地理解，举行盂兰盆节是为了让孩子们效仿建莲佛，以某种方式表达对祖父母和父母的感激之情。然而，在越南人心目中，盂兰盆节的孝道意义远高于此。

第一，就是按照父亲的传统来报答祖父母、祖先的养育之恩（身为子女，先要报答出生）。

周一对于义静人民来说，这也是举行仪式向民族英雄和为保卫国家、解放民族、开垦土地、建设村庄、为人民创造幸福生活做出贡献的人们致敬的机会。

盂兰盆节的另一个意义在于，祭祀者也希望感谢天地神明创造树木、花草、河流、池塘、湖泊，滋养人类。这一意义也具有重要的文化价值。

其次，大诗人阮攸在《十生悼词》中提到了盂兰盆节孝道的故事，其中提到有些人临终无依无靠，便到寺庙里去拜佛；而那些英年早逝、死于街头、死于市井的人，却无人为他们烧香。因此，每逢盂兰盆节，在郡县市集，人们常常会设坛祭祀众生，祈求亡灵保佑。因此，盂兰盆节孝道的价值体现在不同的文化内涵中，但始终贯穿着祖先们所提炼出的极其崇高的人文价值。

PV：盂兰盆节越来越受到人们的欢迎。您认为，这是否是一种已经深入人们生活、日益流行的文化特征？

副教授 Nguyen Quang Hong 博士：感恩节的“盂兰盆节”不仅持续一天，而且持续一周，吸引了众多民众参与。从老人到孩子，每个人都积极参与，从清洁到布置，自觉自愿，全心投入，充满喜悦。不仅成年人、老年人，就连年轻人也积极参与。不仅省内民众，省内外游客也纷纷前来参加。来到义安的游客也非常放心，他们不必返回家乡参加感恩节的“盂兰盆节”，而是在义安全身心投入，履行自己的责任。

冯：盂兰盆节最大的意义在于助人向善，常怀善良的品德，例如孝顺父母、祖父母；不忘本源，对为国捐躯的先烈心怀感恩之心。您如何概括这一文化特征？

副教授 Nguyen Quang Hong 博士：尤其是在义安省乃至全国，人们怀着虔诚的信仰参加盂兰盆节，怀着对祖父母、祖先以及那些在故土上建立村庄、将这片神圣土地传承下来、使他们拥有如今繁荣生活的人们的感激之情。因此，在那些准备和参加盂兰盆节的人们脸上，我们看到的不是忧虑、悲伤，也不是焦虑，而是近乎幸福和喜悦，或者用佛教的语言来说，是发自内心、流露出来的喜悦。这是盂兰盆节孝道周的文化魅力之一，我认为政府充分认识到了这一点，并为佛寺创造了便利条件，使其不仅能够举办盂兰盆节，还能依法以最舒适、最快乐的方式庄严地举办其他仪式。盂兰盆节孝道周的影响力日益深远，这体现了佛教在人民心中的地位，始终伴随着人民……

PV：现在很多家庭会摆设精致的祭坛，希望用高高的托盘和满满的盘子，为祖父母、祖先、父母送去很多祭品。也有一些家庭因为生活中缺乏安全感，希望冥界能够庇佑他们，让他们免受灾祸。您如何评价这种现象？

副教授 Nguyen Quang Hong 博士：没错，这种现象虽然不多，但却在人们的生活中屡见不鲜。许多有条件的家庭会精心准备仪式，设立神坛，并聘请高薪的老师。也许人们认为，如果准备了庄严的仪式，祖父母和祖先就会注意到；也有些人遭遇灾难或对某些事物失去信心，就想通过把今生今世比作来世来化解。如果考虑到信仰自由，政府并没有禁止这种做法，然而，从文化角度来看，这种做法违背了大多数人的意愿，违背了传统的习俗和传统。佛教是家家户户的，佛经中没有任何条文或规定要求家主必须根据自己的精神需求准备各种仪式。感恩父母的盂兰盆节，无论仪式规模大小，每个人、每个家庭在举行时都能感到快乐。

因为自古以来我们就知道，祖父母的供品虽然不多，但心里总是踏实，因为在世的父母和祖父母能够理解他们的这份诚意。比如我们小时候，父母给祖父母和祖先供奉的，只有一盘槟榔叶、一壶水，以及一些玉米、红薯、木薯，但我们依然感到很温暖。

PV：感谢您的采访！