保护乡村文化

（宝贤）——榕树、渡船和乡村的公共院落，早已深深烙印在每一位义安省居民的心中。每次离开家乡，我童年记忆中总会浮现出这样的场景：坐在村口的榕树下，等待母亲归来；月光皎洁、微风习习的夜晚；偷偷跟着姐姐来到公共院落，渴望聆听民歌；以及午后钟声静静响起，回到这片宁静之地时，心中涌起的淡淡忧伤……

凡有机会到访北山-文田-南丹的人，都能看到义安省并非每个村庄都拥有的古老风貌：蜿蜒的道路两侧绿树成荫，山茶花、菠萝蜜、芒果和水稻交相辉映；方圆一公里多一点的范围内就有多达 8 个村庄池塘，尤其是北山，至今仍保留着包括公社房屋、寺庙、宝塔和宝塔井在内的一系列遗迹。

北山文化村，Van Dien 公社 - 南丹。

据德翁寺管理员裴巴道先生（今年80岁）介绍，村里目前有五处遗迹：德南公社、德山寺、德翁寺、清茂寺和寺井。每处遗迹都有其独特的建筑风格：例如，德南寺，又称德翁寺，是祭祀梅叔鸾时期杰出将领南山将军的地方。寺庙建筑由两座建筑组成：礼拜殿和圣殿，呈“定”字形，结构采用“锣鼓”和“前柱”式。

后宫是祭祀南山将军的地方，而祭祀殿则是祭祀民众和士兵以及准备祭祀仪式的地方。德山寺（又称德山寺，俗称南寺）建于陈朝时期，是义安省最古老的寺庙之一。德山寺至今仍保存着一口黎朝风格的寺钟，以及一组独特的佛像，这是越南寺庙佛像的典型代表——三尊大小相仿、风格相似的三世像，高1.2米，端坐于精雕细琢的菠萝蜜木莲花座上。

此外，这里还保存着210块用于印刷佛经的木刻版，这些佛经曾用于弘扬佛法。木刻版表面雕刻着佛像、菩萨像以及汉字经文。据研究人员称，这些木刻版可追溯至阮朝嗣德王时期……目前，这些文物均已被列为国家级文物。每件文物都设有管理委员会，负责监督祭祀活动和组织节庆活动。

北山村村民梁春山先生激动地说：“在村民们的共同努力下，村里的历史遗迹在定期修缮和升级中变得越来越美丽。幸运的是，去年寺庙水井在原址上得到了修复。我们仍然担心德南公社——村里供奉守护神的地方——正在逐渐破败，或许在不久的将来，我们需要动员村民的力量。因为这些古老公社的神圣之美，将是一个村庄、一个国家、一个越南人民的永恒之美，我们每个人都有责任去保护它。”

下午，德山寺的钟声回荡在耳边，我们向北山告别，前往庆中村（宜庆村）——宜禄县最早的文化村之一——那里至今仍保留着一口古老的村井。

没有人确切记得村里的莫芳井是什么时候建成的，但有一点可以肯定：这口古井在当时是整个岩村（包括庆东、庆盛、庆中和庆登四个村庄）的供水来源。庆中村村民武孟魁先生（70岁）回忆说：当时的村井也是年轻人聚会约会的地方，是孩子们玩耍的场所，因为井边有一棵古老的榕树。

Phuong Well - 庆中文化村，宜庆公社（宜禄）。

十三岁那年，高叔凌晨两三点就起床给父母打水，因为那时人少。如果去晚了，就得排队等到中午才能轮到他。井水清澈凉爽，用它泡出来的绿茶比用雨水泡的更香。村里的井深超过两米半，井口直径两米到三米，井壁完全由鹅卵石构成，鹅卵石均匀地铺在井壁上，厚度达三十到五十厘米。尤其值得一提的是，井底铺着一块厚厚的木板，至今仍然保存完好。

1962年以前，村里的水井为数百户人家提供水源。1962年以后，只有几十户人家来取水。到了1971年，就再也没有人来取水了，因为每家每户都挖了自己的水井。

随着时间的推移，井口裂缝越来越多，井底遭到侵蚀，树木疯长，庆中村的村民们进出时都忧心忡忡……在多次村务会议上，当时的党组书记魁叔表达了他的担忧，认为应该修复这口井，以保护村里的老物件，让后代了解庆中村的过去和现在的发展历程。出乎意料的是，他的意见得到了村民们的强烈支持。

2007年，Khoi先生发起募捐活动：贫困家庭每户5万越南盾，富裕家庭每户50万越南盾，总计100万越南盾，共计1800万越南盾。2007年年中，整个庆中村热闹非凡，仿佛正在举行盛大的节日庆典：年轻人、儿童和老人齐聚一堂，共同修复村里的水井。仅仅一周时间，村里的水井就恢复了原貌：周围筑起了坚固的堤岸，井底也铺上了红砖……值得一提的是，水井旁还竖立了一块巨大的石碑，上面刻着：“莫方井遗迹”。

通过乡文化官员廷先生的介绍，我们了解到庆中村是宜禄县首批获选“文化村”的村庄之一。在县和乡开展的各项活动中，庆中村始终走在前列，堪称典范。2012年，该村文化家庭比例高达94%。秉承着全村勤奋好学的传统，每年平均有3-4名学生考入大学。除了庆中村，宜庆乡目前还有庆潭村和龙东村的两口水井，村民们也投入了大量的人力物力进行修复，使古老村落文化的风采得以重现。

近年来，为了满足民众的精神和文化需求，宜庆县除了修复村井外，还修复了库阿寺遗址群和宁维将军陵墓。该寺庙建于陈朝时期，用于祭祀絕姑母、高山、高觉、三陀清茂等神灵，以及纪念昭明王陈光开、宁维将军、阮景桂公爵、冯泰达等著名国家和地方人物。寺庙由下殿、中殿和上殿三座建筑组成，坐落于一块形似凤凰的优美地势上，朝向东南，周围环绕着村庄和人口稠密的地区。随着时间的推移，寺庙逐渐破败。2003年，在当地政府的资助和民众的捐助下，寺庙进行了修缮和重建，规模更加宽敞。自2010年以来，库阿寺节已恢复举办，吸引了区内外众多民众和游客参与。该节日每年农历三月二至四日举行。

宜庆乡人民委员会主席阮廷秀先生激动地表示：建设新农村的政策是正确的，符合人民的愿望，即让农村农业生活赶上城市生活。然而，农村生活与城市生活截然不同。谈到农村，就必须有寺庙、佛塔、竹林、池塘、水井……因此，在建设新农村的过程中，乡政府主张研究每个地区、每个区域的不同特点，既要保护乡村风貌，又要满足县、省其他地区的发展需求。

昂山素季先生的担忧也是该省许多地方努力的目标。“因为无论说什么，做什么，无论进行多少创新，那片土地，那个村庄都必须属于农民，由农民所有”——这是南丹省文田乡北山文化村秘书兼村长王长树先生的心声。

对于像图叔、苏先生、科伊叔这样的农民来说，每一棵榕树、每一处公用院落……都与村庄的许多历史起伏息息相关，因此，在远方的人们心中，每当他们想起这个村庄，都会感到痛苦；而留下来的人则感到自己有责任去保护和弘扬它。

清翠