艺术家黄文利：田野里的歌手
（Baonghean）——“亲爱的……当树叶枯萎，稻草枯萎的季节到来/当你回到故乡，你会在哪里找到它？”……我不知道为什么当我们请他唱歌时，他选择了如此悲伤的歌曲。仿佛他整个悲惨的童年，沉浸在民歌和民谣中，都涌上他的眼眶。他说：“我永远是一个乡村人——一个深耕细作、用力锄地的乡村人，一个在乡村田野里唱歌的乡村人。”——他说。
艺术家黄文利1954年出生于越南演州县演利乡一个热爱唱歌的家庭。他的家庭堪称一个小剧团。他的母亲刘氏尊女士是汝林县著名的民歌手。即使在忙于照顾一群年幼的孩子、日夜操劳养育他们的时候，她仍然不忘歌声。她给孩子们唱摇篮曲，在田间劳作时唱歌，在村里的节日里唱歌。有时，她还会跟随村里的剧团去演出。黄文利说，他和兄弟姐妹从小就“沉浸在”母亲的歌声中，更幸运的是，他的家乡、当时的劳动氛围，所有的情感都融入到了歌声中。
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| 艺术家黄文利在民歌教学课上。 |
黄文莱务农，仅靠水稻为生，却酷爱唱歌，家境一直很贫困。父母常常饿着肚子去村里的戏台。孩子们站在台下，看得入迷，忘记了饥饿。看完戏回家后，兄弟俩互相邀请，扛着竹竿和担架，到院子里搭起戏台，重新演绎父母刚演完的戏。“那时候，辛苦又有趣。村里经常有文艺晚会，《Tuong》、《cheo》、《cai luong》……什么都有。”黄文莱回忆道。前一天晚上演完的戏，兄弟俩不仅在院子里，还会在放牛、下田的时候重新演。黄文莱说，他记不清自己因为热爱唱歌而“挨打”了多少次。每次放牛出门觅食，兄弟俩都会找个土堆搭起戏台。戏剧《Trung Trac - Trung Nhi》、曲《Quan Am Thi Kinh》、《Mother Dop》……
演出常常要等到水牛吃掉他们的稻谷或践踏他们的田地，才有一个男人或女人拿着鞭子出来，才结束。有一次，赖先生和他的兄弟们因为唱歌才免于挨打。他记得，那次是他们让水牛吃董先生的稻谷的时候。董先生非常生气，在田里打了他们一顿，然后强迫他们回家。董先生厉声质问：“你们干什么了，让他们毁了我的田？”赖先生回答：“先生，我们当时在唱歌呢。” “你唱的什么歌？” 赖先生听了，便唱了起来：“我每次路过，都喝槟榔酒……” 董先生笑着说：“好，这次就饶了你们。记住，下次你们唱歌的时候，就在屋里唱，听见了吗？如果你们还在田里唱歌，就要挨打了。”
可是，不唱歌怎么能走到田野里去呢？整个田野里弥漫着稻草的香味，稻谷的香味，泥土的香味，风和太阳的香味。整个田野里都充满了歌声。风的歌声，稻谷的歌声，干稻草的歌声，犁沟里新土的歌声。兄弟姐妹们、叔叔们的歌声，甚至那些被雇来在田里犁地锄地的人们的歌声，都依然是那么热闹和热情。“仰望天空，银色的云彩和彩霞，我可怜你，问你真的有丈夫了吗？”“我的好孩子！等到季节到了，干稻草落下来，你回到家乡，又在哪里找到它呢？”
但对黄文利的记忆远不止童年时期遭受的殴打。他最难忘、最残酷的殴打发生在他成为当地著名艺术家之后。那一年，大约17岁，他受邀去教田胜村的几位妇女唱民歌。正当他热情洋溢地唱着乂歌时，突然附近一个精神病患者跑来，拿起一根棍子，狠狠地打在他身上。他当场晕倒了。大家赶紧把他送去医院，当时“整个田胜村的人都去医院照顾我了”，黄文利笑着说道。
作为补偿，他的歌声也为他带来了一位美丽勤劳的妻子。“她也非常喜欢我的歌声，所以跟我回家做她的妻子，但我站在她旁边就像一双不相配的筷子，”黎先生说。他的妻子华太太因为他的歌声而真正爱上了他。她仍然开玩笑说，“我当时真傻，”但她的眼睛里闪烁着喜悦：“当我和他在一起时，即使在最烦人的时候，我也不会生气。”她说：“有一天，田里的稻子已经成熟，沾满了泥巴，我独自一人，怀着孕，去田里干活，而他则在忙着……教唱歌。那次，她看到他回家，宣布：“从明天开始，不再有文艺演出或姜表演。”他没有解释，而是说：“夫人，请停下来听我说。你我辛苦了这么多年……”说完，他用歌声诉说着自己的青春岁月，诉说着他们共同承受的艰辛，诉说着他们多年来维系的亲密。“我为什么要生他的气？是他自作自受，我爱他是因果，没有理由再怪他了——华太太心想。也正因如此，黎先生更加爱慕她，更加珍惜她。在他眼里，她一直都是美丽的。不是因为年轻时“因为晒太阳”勇敢地站在瘦弱黝黑的男人身边，而是现在“她依然很美”。
黎先生也曾在军队服役三年。当时，他除了政治职务外，还担任艺术团团长。1979年，他复员回到当地农业生产后，被任命为奠利公社文丘合作社艺术团团长，并与姐姐一起教授民歌。
他家有五个兄弟，都热爱唱歌。他们一生的舞台就是村里的田野。同年，黎先生和他的妹妹黄氏南女士被授予民间艺术家称号。这是田利族人的骄傲。如今，两兄妹活跃在同一个民间音乐社，黎先生是社长的职务。
艺术家黄氏南一直以哥哥为荣：“我从小就跟着他，听他唱歌。他唱得真好，用歌声中的喜怒哀乐感染着听众。黎哥会唱很多民歌，比如：《Vi Do Dua》、《Vi Nong Thuong》、《Vi Dong Rung》、《Dam Cua Quyen》、《Dam Duc Son》、《Dam Ru Phu Tu Tinh Tham》……多亏了他，我也能唱很多歌：很多个晚上教完民歌后，两兄弟兴奋地聊天，忘记了漫长的路程。” 阮氏南补充道：“小时候，两兄弟手拉手唱歌，现在我们老了，能加入同一个社团，就更开心了……”
对于演利和演州的人们来说，艺术家黄文利是家喻户晓的“老师”。他被任命为公社民歌社的社长，同时也是演州县民歌社的副社长。虽然这项工作是义务的，有时他还要自掏腰包为社员们组织活动，但他仍然非常开心。他总是担心现在的年轻人大多只喜欢热闹的音乐，很少有人喜欢唱歌或听民歌。他越担心，就越努力地去接近年轻人。他想用心地培养他们对民歌的热爱。或许正因为如此，他的民歌社才有越来越多的年轻人报名参加。这才是他最开心的事情。
他不仅在自己的乡里教授民歌，还参与了许多其他乡的民歌运动建设。一些典型的乡里，例如：奠寿、奠盛、奠清、奠平、奠和、奠春……这些都得益于他的奉献精神。
特别是自民歌进校园政策实施以来，黎先生就亲自编写了维调和军调，在演州县小学教给孩子们。
懂得唱民歌的人越多，他就越高兴。民歌是我们祖先的文化遗产，是乂族人的根，是乂人的性格和灵魂。所以，即使我们力所不及，也应该教孩子们唱歌，传承和弘扬我们祖国和民族的美好。
我们离开时，他家的大院子里已经挤满了人。原来，很久以来，这个院子也是民歌活动的地方。其中不仅有他和南太太，还有他的妻子、女儿和女婿。歌声响起：“亲爱的，一誓不成缘，便是债；两誓不成夫妻；三誓成山，便是河；记着跟我到尽头，免得我徒然等候。”……
文章和照片：水荣-秋香
