思考“义安——苏联仍然是义安”这句话

(Baonghean.vn)- 每次我去另一个省，听到口音，问人们来自哪里，说“我来自义安省”，我总是得到这样的回答：“啊，胡伯伯的家乡”，或者“啊，义安省 - 苏联”。

因此，胡伯伯和苏联人在“身份证”上都有独特的特征，在“身份证”上可以识别义安（虽然义静苏联在义安和河静都有，当然，胡伯伯也是民族的代表，是越南人民美好的象征形象）。

此外，如果比较熟悉的话，还可以“赠送”一句：“乂安——苏联还是乂安”。这句话出自音乐家陈玄在1964年越南音乐家协会组织他到乂安考察后创作的歌曲《乂安的岁月》中的歌词。这首歌曲家气十足，堪称“省歌”，这首歌的背景音乐也曾作为省台的主题曲。当然，这首歌也被中央台收录在《岁月歌声》节目中。

拉姆河流经南丹县南上乡卡拉姆村。图片由南丹县供图

对于乂安人来说，那首歌确实走过了岁月，但《乂安——苏联还是乂安》这首歌却仿佛脱离了生活，“走出去了”，作为成语、谚语，独立存在，有着许多含义、内涵，坦白说，有褒有贬。

我大胆解读一下，这里的赞美，是赞美义安人民，无论风风雨雨，沧桑巨变，无论人生历史如何变迁，依然保持着忠诚、率直的性格，以及勇于牺牲、敢于承担责任的精神。即使从战时到和平，从津贴时代到市场经济，人们逐利、逐利、贪图享受，义安人民依然重情重义，尊重正义，尊重责任，始终忠诚不渝……

至于批评，或者讽刺，也许是指保守、迟钝、适应能力差！大概意思就是这样，但在具体运用的时候，可能还有很多更深层的含义。

有一次，我在河内拜访一位我认识的熟人时，遇到了音乐家阮太忠。我听过他创作的《Xa Khoi》、《Mo Que》、《Tieng hat giua reng Pac Bo》等著名歌曲，如今又能与他见面，我既钦佩又自豪，因为我的母亲和这位音乐家Thanh Van（Thanh Chuong）来自同一个家乡，我惊讶于像他这样一位著名的音乐家竟然如此朴实无华。他说，他走遍了各个地方，住在河内，但一切都一样，“义安苏维埃还是义安”，亲爱的！

还有一次，我“听”到了义安老乡的部门领导讲话。一个领导问：“下个任期工作会有什么变化吗？”（大概是想问会不会升职或者发展）。另一个回答说：“还是一样，我的实力就到此为止了，而且义安——苏维埃还是义安，长官。”说完，两人都笑了，似乎也认同刚才的回答。

所以，“义安——苏联还是义安”这句话的妙处就在于，虽然是批判的意思，但不仅外省外地的人“批判”义安人，就连义安人远走高飞，离开后回来，谈起义安人，甚至谈起自己，偶尔也会说一句“义安——苏联还是义安”！这可谓是难得的自嘲。

拥有这样的自嘲，必须具备一定的勇气、智慧、洞察力和自我意识。自嘲的人可以理解为认识到了自己的局限性，认识到了自己的极限，尤其是在自己没有或无法实现某些目标的时候。

在当前的发展趋势下，远离经济政治中心、远离增长极的省份和地方，总是面临着压力，需要找出局限性才能改变，需要指出缺点、弱点和消极方面，以便扭转局面并加以克服。其中，最难改变的往往是源于地方典型特征的消极方面。在这种趋势下，义安省当然也不例外。

因此，当外省人对义安人说“义安——苏维埃还是义安”时，或者义安人之间互相说“义安——苏维埃还是义安”时，可以理解为这句话是出于好意，是为了建设。我们必须坦诚地承认自身的局限性，才能克服和改变，还要“与时俱进”，必须知己知彼，在许多情况下，我们不能固守旧派，不能随波逐流，随心所欲地思考和行动，而要“居葫芦则圆，居筒则长”。

在融合时代，保持身份认同固然必要，但必须始终满足融合发展的要求。在“平坦的世界”中，必须公平公正。我们不能自认为是优先群体，获得优先分数，也不能让像那位报考学生那样的低级错误得到“不及格的分数”，甚至“饭不及格，爆米花不及格”。

我听一些有影响力的人士说过，过去有些人“患”了“英雄主义”的毛病，总以为义安是个大省，出过伟人，名人众多，其他省份自然要关注，甚至中央各部委也“要关注”。这是错误认知引发的抵制表现之一。

幸好，这只是老人家讲的“往事”，说来好玩，也算是一种深刻的提醒。近年来，义安的地位发生了变化，形象也明显改善，这是全党全民努力的结果，但不可否认的是，省领导班子在转变思想方面做出了重要贡献。

时间已日益赋予义静苏维埃事件——1930-1931年革命运动的顶峰——以伟大的历史地位。义静苏维埃的光芒照耀着义安省乃至越南革命发展的每一个阶段。其中，谈论义静苏维埃就是谈论起义精神，谈论在正确的领导路线和恰当的领导方法下，人民的不可战胜的力量。

这也是始终热门的话题。谁不希望义安人民在劳动、学习、生产、经商中发扬奋起直追、百折不挠的精神，建设一个真正富饶美丽的祖国，让“苏维埃义安还是义安”仅仅成为一种褒义的口号呢？

吴建