越南历史上的国王都谦卑自己并承认自己的错误

国王是至高无上的，被视为天子，永远正确，但有些人在意识到自己的错误时，会“勇敢地”向臣民承认错误。

黎圣宗国王向其臣民道歉

黎圣宗（1442-1497）是黎朝第五位国王，被认为是越南历史上最开明的国王。在他38年的统治期间，大越在经济、文化、社会、教育、军事等各个方面都取得了辉煌的发展，成为一个强大的国家。

据史学家记载，黎圣宗不仅才智过人，而且好学开明，甚至敢于承认错误，向臣民道歉。《大越全书》记载，国立大学学士德笃严和文宫大学士阮伯祺曾上表，坦言黎圣宗喜欢写些肤浅无用的学问，不重视经史。

黎圣宗不以为意，回答道：“我若好文学，不以经史为本，那还有什么书可读呢？我反省了自己，又反省了您的话，‘虚荣’四个字里，已经包含了忠义。但如果我写文章来反驳，那就错了。当时您及时阻止了我，我也就不客气了。”

黎圣宗钦佩阮巴基的才德，赐他“文峰先生”的称号。阮巴基驾崩时，黎圣宗遣使黎宪官范虎，并赐诏书：“您忠贞不渝地侍奉君王，秉公行义，日夜侍奉君王。如今已六年，您已奄奄一息，但您的忠诚丝毫未动摇。”

黎圣宗铜像。图片来源：维基百科

还有一次，1467年，东北地区发生叛乱。黎海将军和夸达提督率军平叛，但战败，并被送上法庭。刑部尚书援引“八审”（对八类人给予考虑，减轻刑罚），打算赦免这两人。

御史陈色同意了，并上奏国王：“历代只有犯大罪、谋反等罪的官员才不得享受八项律令。我从未见过犯了一般罪行的官员不受此律令。”黎圣宗回答说：“军法只有一条，没有两条。陈色所说的只是借口，混淆视听。陈色的罪名必须得到惩处。”

然而，国王随即下诏承认错误：“我诬陷你是个恶人，妄图欺骗人民，这是我的错。现在，如果你有什么好主意，尽管告诉我。这就像旱灾时甘霖降临，就像渡河时舟船相随，请你记住。”

史学家评价，都察使陈色为人正直，深谙法律，敢于说出令国王不悦的话语。黎圣宗一时冲动，不按常理出牌，但国王仍然能够重新思考，勇敢承认错误，并诚恳地请求听取更正直的言辞，令人敬佩。

光中国王承认了自己的错误。

光中（1753-1792）是一位功绩卓著的国王，他的智慧和才华也备受赞誉。在众多关于他杰出才华的传说中，有一件事展现了这位国王乐于学习的品质。那就是他回应升龙万章村村民的“请愿”。

据历史学家陈文甲记载，1789年，光中国王击败清军后，文庙附近的文昌村村民上交了一份请愿书，内容涉及1786年升龙文庙被焚毁，石碑被踩踏、推倒的事件。

请愿书上明确写道：“大夫石碑无辜/却被连累于火/石碑被践踏/石碑屋被烧成灰烬”。请愿书还指责光中国王：“悠久的文化/可惜我们至今未接待您的到访”。

光中国王读了奏折后觉得有些奇怪，因为它并非按照奏折的格式书写，而是由一位儒生根据他的喜好用喃体书写。另一方面，奏折虽然引发了郑开军队摧毁石碑的疑虑，但实际上是为了避免提及西山军队摧毁文庙，以免冒犯国王。奏折甚至没有称呼国王为“陛下”，而是称呼他为“大人”，含蓄地表达了国王的不满。

光中皇帝雕像，位于光中博物馆（平定省）。照片：维基百科

光中国王没有置之不理，也没有派人去调查是谁胆敢写下这份奏章，是谁参与了重建石碑的请求，皇帝也立即在奏章上签了字：“我不怪农民/我只鄙视儒士/竟敢称呼国王为‘陛下’！儒士是谁？令部将问，民将答。”

光中国王不再多问，直奔主题，立即将圣旨和太守的劝告放在了那张侬的奏折上：“够了！够了！够了！事已至此，百事皆咎于我！明日明日，清扫江山，立乂碑于千恶之位，郑家基业已毁，莫怪郑开永受冤屈”。

据史学家考证，面对民众的“请愿”，光中国王直言不讳，坦然承担责任，承诺修复文庙，真正展现了一位贤明君王的勇气与坦率。

李高统王颁布了悔罪诏书。

曹统（1173-1210）是李朝第七位国王，三岁时在宰相苏显清的辅佐下登基。曹统成长于亲政时期，爱好狩猎，治安不明，掠夺民财，修建宫殿，强迫数百人服侍，因此各地盗匪猖獗。

《大越全书》载：“国王荒淫无度，治安不明，匪患如蜂，连年饥荒，李朝基业从此衰微……”直至1207年，国王见匪患频仍，才幡然悔悟，下诏承认错误。

《大越书》记载了当时的诏书：“吾年幼，责任重大，远居异乡，不明民情，听信小人之言，使部下怨恨。民怨我，吾可倚赖谁？吾今改过自新，与民同乐。被充公的土地、财产，一律归还。”

李高同下达忏悔诏书，被认为是越南封建历史上第一位“敢于”谦卑自己、向人民道歉的国王，但1207年正是这位国王生命的最后一年。三年后，李高同驾崩，国家陷入混乱，朝廷不得不完全依赖陈氏家族的力量。因此，史学家认为这位国王的忏悔诏书为时已晚，仅仅是为了忏悔而忏悔，没有采取任何措施来纠正局势，或者局势已经糟糕到无法改变。

据VNE报道