Quynh Doi：党的决议与村庄契约之间的相似之处

（宝贤）——为建设新型农村模范区，琼娣乡（琼柳）党委和人民严格贯彻落实人民建立的文化传统，从而调整地方自治的社会关系。在党委的领导下，按照文化传统生活和工作，也促进了家乡良好风俗在文化活动中的传播。

此时正值琼山香村的旺季，一踏入村口，沉香的香气便扑面而来。乡委副书记何宝通同志说：“几乎没有游客知道，春节期间不可或缺的沉香起源于我们琼山村。早在几百年前的村章中，我们的先辈就记载了这个古老手工艺村的文化特色。”

琼多伊香的制作工艺起源于17世纪，并由当地世代传承至今。早期的香只有粉末状，需在香炉中燃烧；后来发展成条状，用纸包裹；到了19世纪，香的制作工艺才得以广泛发展，并一直延续至今。2012年12月，琼多伊香制作工艺村被正式认定为香制作工艺村，共有30户家庭从事香的生产和销售。

Quynh Doi 公社 (Quynh Luu) 的香生产。

据该公社副书记介绍，我们前往了村长胡国越先生的家。在那里，数十名工人正在加紧完成货物的装运，每个人都负责不同的工序。胡国越先生说：“我家每年靠制香平均能挣到1亿到1.5亿越南盾，为10名季节工和5名正式工提供了就业机会，他们的平均月薪是400万到500万越南盾。”

建设和发展香料工艺村已被列入琼多乡党委年度决议，成为政府和人民的行动纲领。这也是一项旨在帮助人民获得就业和收入，同时保护这片文人之乡古老文化的“决定”。

琼多伊村的旧契约明确规定，村民可以依靠土地和当地特产自给自足，但必须与村文化和村规相联系。这份旧契约共有115条，世世代代以来一直由琼多伊村的村民奉行。时至今日，党委、政府和村民都认为这份契约仍然具有价值，并不断对其进行补充完善，使其更符合现代生活的需求。

在党委的领导下，琼多伊人民遵循新通过的公约，弘扬优良风俗传统，维护家乡的传统道德伦理；同时，建立起维护治安、环境保护、预防和打击社会弊端、实施人口政策、发展生产的机制。此外，通过执行这些公约，社区内的小冲突也得到了化解，确保了村落的团结与民主，增强了人民的自​​主能力。

因此，如果公社居民不遵守公约规定，将无法享受当地福利，且当年不被认定为文化家庭。为严格执行公约，所有居住在琼多伊公社的居民必须承担起积极参与村委会会议或委派家庭代表积极参与村委会会议的责任；同时，每位居民都有义务就经济发展、文化家庭建设、环境保护、维护当地安全秩序等事宜提出建议和倡议……

在新农村建设运动中，公社各村镇相互竞争，成功实施公社推出的模式。民众的贡献也同时促进了基础设施建设和交通工程的快速推进。

2014年，该公社完成了通往历史文化遗址的2.5公里道路建设，8个村庄共建成15.2公里村内道路，并新建了10多公里田间沟渠。此外，还升级了寺庙、中心区域及其他一些福利设施。尤其对于琼多伊乡的村民而言，按照相关公约建设文化村，必须与新建乡村的标准齐头并进。

对于琼多伊人民而言，生产经营的发展必须始终以保障安全秩序、维护乡村文化特色和保持乡村环境的清洁文明为前提。在承包田地上进行生产的农户也必须严格遵守公社的规定，未经政府书面许可，不得擅自翻耕、改地、变更场地或改变生产用途。

拥有冬季作物种植用地但自身无力耕种的农户，可将土地转租给其他农户以增加收入。使用农业机械进行生产的农户必须承诺维护田间交通和沟渠的安全。如违反规定，必须自行维修或向农业服务合作社缴纳相应费用，由合作社雇佣工人进行维修。所有这些规定旨在提高人们的劳动生产意识，构建“合理规范行为”的文化。

在琼多伊乡的八个村庄里，每个人都很好地遵循着丧葬习俗，践行着传统的生活方式。乡里有丧事时，家属不会彻夜聘请鼓乐队，而只在规定的时间演奏丧乐，并且严格禁止撒纸，以免造成环境污染和浪费。子女出嫁的家庭只邀请新人吃喝一天，不会大张旗鼓地宴请宾客，也不会铺张浪费。

第五村党支部书记库正权先生表示：“要有效落实村规，首先，每个党员都必须秉持模范先锋精神，并将其广泛传播到全村。在此过程中，党委和村执行委员会要密切监督指导，促进自治小组发挥积极作用……因此，第五村治安良好，没有发生任何违法事件，每户每户都有环保意识，村邻关系紧密。”

在建设新型农村公社的路线图中，琼多伊公社正在指导实施由党委、政府和人民共同制定的7章共23条村乡公约。虽然大多数农村地区都存在文化村乡公约，但像琼多伊公社这样将其付诸实践的做法值得赞赏。因为在那里，既传承又弘扬了优秀的文化传统，这体现了党的意志和人民的“和谐”执行。

Thanh Nga