维宪在当代社会生活中的活力
(Baonghean.vn) - 从民歌、榕树下的渭河和延河民歌、凉爽月夜的誓言、摇篮旁母亲的甜蜜摇篮曲，在整个民族的历史中，渭河和延河民歌已经逐渐发生了变化。
早期渭族、夷族民歌的表演环境主要与生产劳动、农业、手工艺，如织布、针织、木工等相关。从单纯的民歌，到榕树下、井边的渭族旋律，或凉爽月夜的誓言，或摇篮旁母亲的甜蜜催眠曲，渭族、夷族民歌在民族历史的长河中逐渐不断演变。
在抗法抗美战争时期，渭河、疆河民歌开始从民间表演豪华行为艺术以说书、对歌、民歌等形式在群众文化运动中广泛流传。通过音乐家和研究者的回忆，我们可以了解到一些典型的民歌、民谣例如：玉米和土豆打架，谁重要？临走前，雷神降临，在Ben Thuy渡口洗衣服，绿衣更红，棕衣更耐穿……
维族和延族民歌也是诗人和音乐家的无尽灵感源泉，他们从中创作出当代音乐作品、歌曲和舞台剧。许多以维族和延族民歌为基础的音乐作品都非常成功，深受大众喜爱，并成为“与时代共舞的歌曲”，例如：远方，愤怒却又充满爱意，望着树木，我想起你，夜晚听着渡船的歌声，我想起胡伯伯，胡伯伯临走前说的话，在莫斯科市中心，我听到了义静民歌，一首来自河静人民的深情之歌，胡伯伯花园里的槟榔香味，去挖科古湖的人，维军的曲子就是你…
如今，义安、河静两省近百个民歌社的诞生和蓬勃发展，以及近年来义幽、夷民歌节的成功举办，都是义静“特色”夷、夷文化永恒价值和吸引力、传播和升华的生动证明。
已故宁越教副教授曾如此评价渭调和军调：“……如丝绸般柔滑，如丝绸般轻盈，温暖悦耳，从村庄传出，飘荡在田野和树林中。” 作家阮光荣曾写道：“渭调和军调是义安人民的灵魂：勤劳却依然翱翔，贫穷却依然浪漫，艰难却依然骄傲，匮乏却依然放荡，忧虑却依然悠闲……义安渭调和军调的声音如胶似漆，如魔法，如风暴，如云朵和海浪，易于掩埋，易于掩埋，易于旋转，令人上瘾，令人产生爱意，令人怜悯，令人产生爱意，如同爱情的‘毒药’……”
“无论谁来这里，请在义安停留。
无论谁来到这里，请在义安停留。
听民歌，越听越有深度。
就像拉姆河缓缓流淌，依然抑制着喜悦和悲伤”……
参考：
- 国际科学会议：“保护和弘扬当代社会民歌的价值（以义静围和吉安民歌为例）”文化体育旅游部，2014 年。
- 荣市当地语言，作者杨春红（编译），荣大学出版社。
- 关于义静省民间文学，Ninh Viet Giao 副教授，Nghe Tinh 出版社，1982 年。
- 文章：《义静薇、江岩民歌的生命力价值》》，Tu Thi Loan，乂安文化杂志，2015 年 5 月 29 日。
