报告文学

百年古萨木屋顶

清福-庆利 • May 28, 2025 09:57

在奇山高地常年云雾缭绕的村庄里，长满青苔的萨穆木屋顶依然像无声的歌声一样静静地拥抱着村庄。

清福-庆利• 2025年5月27日

从大森林蜿蜒的山路，在天地之间，出现了纳尼戈伊乡的 Buoc Mu 2 村，它的 sa mu 木质屋顶在早晨的阳光下隐约可见，仿佛保存着大森林的灵魂。

参观 Gia Xai Phia 先生（60 岁）的家，他是村里的一位有声望的人，他和三代人都住在一座有着闪亮的棕色萨木屋顶的房子里。

菲亚先生的房子已有半个世纪的历史，青苔覆盖的萨穆木屋顶，见证着时间的流逝。这座房子是他和妻子白手起家建造的，见证了他们孩子的诞生，也经历了许多仪式、丰收祈祷和新米仪式……

后来，他的孩子们长大成人，成家立业，仍然生活在同一屋檐下。他的孙辈们也出生了，延续着一代又一代……

这屋顶不仅是每个生命的见证，更是连接几代家庭的红线。

“现在经济好转了，我们可以盖更大的房子，把萨木瓦屋顶换成凉爽的铁皮屋顶……但我还是建议我的孩子们保留这栋房子和萨木瓦屋顶。没有了萨木瓦屋顶，这个蒙族村就不再是蒙族村了。”菲亚先生说道。

深入纳尼乡的村庄，我们还在山腰上发现了用萨木木料做屋顶的古老蒙古族房屋。

拥有百年历史的古老蒙式建筑房屋（底层、低矮屋顶、两扇门，包括一扇大门和一扇侧门）的布木村村民Xong Ba Re先生说：“萨木是一种珍贵的木材，木材中含有油脂，防水防白蚁，因此自古以来，蒙族人就用萨木板来盖房子。

这是一种油木，香气浓郁，越经风雨日晒，越经久耐用，越经久古朴。尤其是用萨木盖的房子，防风雨，冬暖夏凉，而且不发霉。

雷先生指着自家闪亮的棕色萨穆木屋顶继续说道：“我父母的房子一百多年前就是用萨穆木做屋顶的，到今天，萨穆木屋顶几乎完好无损。”

屋内，从土灶、放碗筷锅碗瓢盆的木柜，到已有半个多世纪历史的萨木柜，都保存完好。

建房是每个蒙族家庭生活中的一件大事。这个过程需要细致、细致和精神。过去，在森林被禁止之前，房主们必须前往古老的森林，那里古老的萨木树高耸入云。

在向森林之神祈祷获得许可的仪式之后，人们会精心挑选高大强壮的树木，并按照传统方式砍伐，避免给“树神”带来太大的痛苦。

萨木树干完全由手工锯成：每块木板厚4-5厘米，宽约30-40厘米，最长可达3-4米。蒙族人使用砍刀、木龟、斧头……这些简陋却精密的工具。

然后将每块面板斜切、打磨平整，并仔细标记以便用于屋顶。

盖屋顶时，工人们把木板像鱼鳞一样紧紧地铺在一起，形成了一个完美的天然防水系统。房屋的框架也由大块木材搭建而成，用木榫和藤条连接在一起，几乎不用铁钉。

每栋房子都像是一件活生生的艺术品，每一笔每一刻都保存着工匠的技术秘密、耐心和灵魂。

西山乡是奇山县至今仍保留着许多传统苗族古民居的乡镇。对于西山乡党委、政府和人民来说，保护苗族古民居不仅是为了传承民族文化特色，也是发展生态旅游和社区旅游的方向。

在这个季节来到西山乡，每个人都会被桃树、李树和杏树上挂满果实的宁静、迷人的传统萨木屋顶所感动。

会江一村是西​​山乡保留古老萨穆屋顶房屋群的村庄之一，其中一些房屋已有数百年历史。

我们跟随西山公社干部来到会江一村刘益益先生（96岁）家。

屋子里满是岁月的痕迹，沙木屋顶上长满了青苔，许多木板被雨水和阳光侵蚀，有些木板出现裂缝，许多缝隙暴露在外，让初夏的阳光照射进来。96岁的李先生头脑依然清醒，虽然不认识京语，但他非常热情友好，用蒙语和客人打招呼。

经西山公社干部的讲解，刘依依女士说：“这房子是我父亲和祖父建的，我17岁结婚的时候，就住在这木屋里。”

这房子的年龄肯定比我们大几十年。至今，房子的萨穆屋顶看起来仍然完好无损，只有几块磨损的破损板需要更换……

在义安边境村庄的施工道路上，我们见到了那些被日晒风吹染成深褐色的萨木木屋顶。

从西山到纳埃、会图、芒龙……这些隐藏在群山之下的土地，充满了原始之美。这些屋顶是我们的祖先在选择这片土地建立村庄和芒族时建造的。这些房屋不仅仅是用来遮风避雨的简单木屋顶，更是整个社区的身份、起源和传统。

尽管古老的萨穆木屋顶坚固耐用，但它们正在逐渐消失。部分原因是时间的痕迹太深，许多木质屋顶已经开裂腐烂，无法再承受。

另一方面，由于严禁砍伐原始森林中的萨木，西山乡的蒙族人民严格执行党和国家的政策，不再砍伐萨木建房，而是大家一起植树造林，保护森林。

现代化生活也渗透到家家户户、村村寨寨。便捷廉价的冷轧瓦楞铁皮屋顶、烤瓦屋顶、闭孔塑料屋顶，正逐渐取代传统的木屋面板。

走在奇山县的村庄里，不难发现许多屋顶如今都是新瓦楞铁皮的红绿交织，与深棕色的旧萨木屋顶交相辉映。在一栋已有半个多世纪历史的房子里，西山乡会江一村的武伯富先生指着屋顶说道：“很多木板都太旧了，都裂开了。没有萨木来替换，所以他们家只好在旧屋顶下垫上透明的塑料布，以防雨水。”

为了保存这一独特的建筑特色，许多家庭，例如 Na Ngoi 公社 Buoc Mu 2 村的 Gia Xai Phia 先生，都小心翼翼地保存着每一块剩余的 sa mu 木板，以备维修；Na Ngoi 公社 Buoc Mu 村的 Xong Nhia Di 先生则走遍了整个村庄，寻找每一块旧木板来替换……

为了给子孙后代保留祖先留下的珍贵遗产，一些家庭，比如会江一村的武楼峰先生，购买了透明塑料板，放在沙木板下面，既可以防止雨水渗漏，又可以保留房屋的古老风貌。

有些房屋原本简陋，柱子埋在地下，而现在则变成了水泥房子，只有茅草屋顶还保留着几百年前的样子……这虽然是一件小事，但却充满了对祖先遗产的自豪和感激。

不仅止步于文物的保存，奇山县的许多苗族家庭还积极营造新的萨木林。例如，赛披老人、纳诺乡通都老人、会图乡武查崇先生……他们勤勉而默默地营造着萨木林。

对他们来说，种植的每一棵萨木树不仅有助于保护森林和保护环境，也是给子孙后代的礼物——是建造房屋屋顶和保护传统建筑的宝贵材料来源。

据统计，整个奇山县6个乡23个村，至今还保留着萨木木屋的房屋不足100栋，有些房屋已有近300年历史。

其中，西山乡集中了众多古民居。西山乡人民委员会副主席武伯烈表示，西山乡约有85%的蒙族传统民居仍保留至今。其中，仅剩约20栋萨木屋顶的房屋尚存。近年来，当地政府积极鼓励民众保护古民居，既是为了服务社区旅游活动和体验式旅游，也是为了传承蒙族独特的文化特征。

武巴热先生说：“我们运用由县农民协会主持的‘提高乂安省奇山县少数民族在气候变化背景下适应自然灾害的知识和能力’项目下的政策和支持机制，在西山乡会江1、2、3村的25户人家张贴标语，以促进家庭在保护古民居方面的责任感，或利用贫困人口房屋修缮项目的资金，在sa mu屋顶下铺设塑料衬垫，防止漏水。”

启山县深知“萨穆”屋顶的巨大价值，因此一直在实施多种方案来保护这一独特的建筑特色。现存的房屋已被编号并清点，以便向专门机构提交保护方案。

奇山县人民委员会主席阮越雄表示，保存完好的萨木屋顶不仅是文化瑰宝，也是奇山县独具特色的“旅游资源”。对于游客来说，亲眼目睹、触摸饱经风霜、历经风雨侵蚀的萨木屋顶，是一次难得的体验。此外，萨木建筑以其对山区气候的极佳适应性，生动地展现了人与自然和谐相处的理念。

阮越雄先生还强调：“如果得到妥善保护和利用，仍然保留萨木屋顶的村庄可以成为社区旅游、体验式旅游和文化旅游的热门目的地，帮助人们既保留自身特色，又发展可持续经济。我们正在向各部门和分支机构提出建议，寻求支持和修复古老萨木屋顶的解决方案。如果措施得当，这将成为社区旅游发展的宝贵财富。”

可以说，在时间和变革的漩涡中，奇山县的蒙族人民依然坚持着古老的屋顶，就像坚持着他们的记忆，坚持着村庄的灵魂。