百年古萨姆屋顶
在高地地区奇山县常年阴云密布的村庄里，长满青苔的木屋屋顶依然像无声的歌谣般默默地拥抱着村庄。
Thanh Phuc - Khanh Ly• 2025年5月27日
从大森林蜿蜒的山路，在天地之间，纳恩戈伊乡布奥克穆2村映入眼帘，其木屋屋顶在晨曦中若隐若现，仿佛守护着大森林的灵魂。
参观村里德高望重的嘉赛菲亚先生（60岁）的家，他家三代人住在一栋有着闪亮棕色sa mu屋顶的房子里。
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菲亚先生的房子已有半个世纪的历史，屋顶是布满青苔的木瓦，见证了岁月的流逝。这栋房子是他和妻子白手起家建造的，见证了他们孩子的出生，也经历了许多仪式、丰收祈祷和新米收割仪式……
后来他的孩子们长大成人，结婚生子，仍然住在一起。他的孙辈们也相继出生，世代相传……
这屋顶不仅见证了每个人的生活，也是连接几代家庭的红线。
“现在经济好转了，我们可以盖更大的房子，把原来的瓦片屋顶换成凉爽的波纹铁皮屋顶……但我仍然建议孩子们保留房子和瓦片屋顶。如果没有瓦片屋顶，这个苗族村子就不再是苗族村子了，”菲亚先生说道。
深入纳恩戈伊公社的村庄，我们还发现了山坡上苗族人用萨木建造的古老房屋。
布奥木村的Xong Ba Re先生拥有一栋百年以上的古老苗族建筑（底层，低矮的屋顶，两扇门，包括一扇正门和一扇侧门），他分享道：“沙木是一种稀有的木材，这种木材含有防水防白蚁的油脂，因此自古以来，苗族人就用沙木板来盖房子。
这是一种油性木材，香味浓郁，越是经受风吹日晒雨淋，就越耐用，越古老。特别是用沙木建造的房屋，防风保暖，冬暖夏凉，而且不易发霉。
雷先生指着他家闪亮的棕色木瓦屋顶继续说道：“我父母家的房子一百多年前就是用木瓦盖的屋顶，直到今天，木瓦屋顶几乎完好无损。”
屋内，从土炉、装有碗筷锅碗瓢盆的木柜，到已有半个多世纪历史的萨姆木柜，都保存完好。
建造房屋是每个苗族家庭的人生大事。这个过程需要细致、谨慎和虔诚。过去，在森林被禁止砍伐之前，房主们必须前往古老的森林，那里有参天大树耸立在云雾之中。
在向森林之神祈祷获得许可的仪式之后，人们会精心挑选高大强壮的树木，并以传统的方式砍伐它们，避免给“树神”造成过多的痛苦。
萨姆树的树干完全由手工锯成：每块木板厚4-5厘米，宽约30-40厘米，长可达3-4米。苗族人使用砍刀、木龟、斧头……这些简陋但精准的工具。
然后对每一块板材进行倒角、打磨平整，并仔细标记出屋顶铺设位置。
铺设屋顶时，工人们将木板紧密地排列，如同鱼鳞一般，形成完美的天然防水系统。房屋框架也由大型木材搭建而成，用木榫和藤条连接，几乎不使用铁钉。
每栋房子都像一件活生生的艺术品，每一笔每一雕都蕴含着工匠的技术秘诀、耐心和灵魂。
泰山乡是奇山县苗族保留着许多传统古屋的地区。对于当地党委、政府和人民来说，保护这些茅屋不仅是为了保护民族文化认同，也是发展生态旅游和社区旅游的方向。
这个季节来到西山公社，每个人都会被传统沙木屋顶掩映在挂满果实的桃树、李树和麦冬树下的宁静迷人的景色所感动。
辉江一村是西山乡中仍保留着古老沙木屋顶房屋群的村庄之一。其中一些房屋已有数百年历史。
我们跟随西山乡干部，前往辉江一村刘义亚先生（96岁）的家。
在这座饱经岁月洗礼的房屋里，屋顶的石板上长满了青苔，许多木板被雨水和阳光侵蚀，有的木板已经开裂，许多缝隙暴露出来，让初夏的阳光照射进来。96岁高龄的伊亚先生依然头脑清醒，虽然他不懂京语，但他非常热情友好，用芒语迎接客人。
通过西山乡一位官员的翻译，刘怡雅女士说：“这房子是我父亲和祖父建造的。我17岁结婚时，就住在这栋木屋里。”
这栋房子的年龄肯定比我们大几十年。直到现在，房子的屋顶依然完好无损，只有几块磨损损坏的木板需要更换……
我们在义安省边境村庄的道路上看到了那些被阳光和风晒得斑驳的深棕色木屋屋顶。
从西山到那娥、辉图、芒龙……群山环绕，处处散发着原始的自然之美。这些屋顶建于我们的祖先选址建村之时。它们不仅仅是遮风挡雨的简易木屋，更是整个社群的身份、起源和传统的象征。
尽管古老的萨姆木屋顶经久耐用，但它们正逐渐消失。部分原因是岁月在其上留下了太深的痕迹，许多木屋顶已经开裂腐烂，无法继续承受风雨侵蚀。
在另一部分地区，由于严格禁止在原始森林中砍伐沙木，西山乡的苗族人严格遵守党和国家的总体方针，不再砍伐沙木用于房屋建造，而是齐心协力植树造林，保护森林。
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现代生活也渗透到了每一户人家、每一个村庄和每一个小村落。冷轧波纹铁皮、烤瓦屋顶和闭孔塑料屋顶，方便又便宜，正在逐渐取代萨木板。
在奇山县的村庄里走走，很容易发现许多房屋的屋顶上，新铺的绿色和红色波纹铁皮与老旧的棕色铁皮屋顶交相辉映。在西山乡辉江一村一栋已有半个多世纪历史的房子里，武巴富先生指着屋顶说：“很多木板都太旧了，都裂开了。没有铁皮可以更换，所以我们家只能在老屋顶下铺一层透明塑料布来防止雨水渗入。”
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为了保护这一独特的建筑特色，许多家庭，例如那乡布木2村的嘉赛菲先生，都小心翼翼地保存着每一块剩余的木屋木板，以备日后维修；那乡布木村的雄尼亚迪先生则走遍全村，寻找每一块旧木板进行更换……
为了保护祖先留给后代的珍贵礼物，一些家庭，例如辉江一村的武刘峰先生，购买了透明塑料屋顶板放在木瓦屋顶板下面，既可以防止漏雨，又可以保护房屋的古老特色。
有些房屋过去很简陋，柱子埋在地下，但现在都变成了混凝土房屋，只有茅草屋顶还保留着几百年前的样子……这只是微不足道的努力，却饱含着我们对祖先遗产的自豪和感激。
基山县的许多苗族家庭不仅致力于保护文物，还积极植树造林。例如，赛菲亚老人、通图老人（那乡）、武查崇先生（汇图乡）……他们默默耕耘，辛勤耕耘，建起了茂密的沙木林。
对他们来说，种植的每一棵沙木树不仅有助于保护森林和环境，而且也是留给子孙后代的礼物——为房屋屋顶和保护传统建筑提供了宝贵的材料来源。
据统计，整个奇山县6个乡的23个村庄中，只有不到100栋房屋仍然保留着用萨木建造的房屋，其中一些房屋已有近300年的历史。
其中，许多古屋集中在西山乡。西山乡人民委员会副主席武巴热先生表示，西山乡约有85%的苗族传统民居保存至今，而其中仅有约20座屋顶为沙木结构的民居保存完好。近年来，当地政府大力鼓励民众保护古屋，既是为了发展社区旅游、体验式旅游，也是为了保护苗族独特的文化遗产。
“我们根据‘提高义安省奇山县少数民族在气候变化背景下适应自然灾害的知识和能力’项目（由县农民协会牵头）实施政策和支持机制，在西山乡辉江1、2、3村的25户人家张贴告示，以促进家庭承担保护古屋的责任，或利用贫困家庭房屋修缮计划的资源，在屋顶下铺设塑料衬里以防止漏水，”武巴瑞先生说。
鉴于“sa mu”屋顶的巨大价值，奇山县已采取多项措施保护这一独特的建筑特色。现存房屋均已编号并登记，以便向相关机构提交保护方案。
奇山县人民委员会主席阮越雄先生表示，保存完好的沙木屋屋顶不仅是文化瑰宝，也是奇山县独特的“旅游资源”。对于游客来说，亲眼目睹并触摸这些饱经风霜、雨露滋润的木板，是一次难得的体验。此外，沙木屋建筑完美地适应了山区气候，生动地诠释了人与自然和谐共生的理念。
阮越雄先生还强调：“如果保护和开发得当，那些仍然保留着传统茅屋的村庄可以成为社区旅游、体验式旅游和文化旅游的理想目的地，这有助于人们既能保护自身文化认同，又能发展可持续经济。我们正在向各部门和分支机构提出建议，寻求支持和修复古老茅屋的解决方案。如果做得好，这将是社区旅游发展的一笔宝贵财富。”
可以说，在时间与变迁的漩涡中，奇山县的苗族人民坚守着古老的屋顶，就像坚守着他们的记忆，坚守着村庄的灵魂。
