关于 Thanh Chuong 人格的一些思考

说到乂族人的性格和品质，很多人肯定同意武玉庆教授的说法：每个乂族人都有四个特点：心灵里有理想；性情里有忠诚；生活里有朴素；沟通里有韧性。

作为一个面积超过 1,100 平方公里、人口超过 25 万的庞大县，Th​​anh Chuong Land and People 具有许多充满“Nghe 品牌”特征的特色。

我不是研究者。但我出生在当地，在当地长大，通过阅读书籍和聆听故事，即使在我的家乡，我也见过许多清晰地展现这种性格的人物和故事。仅从一些典型的故事来看，我们就能发现：

阮世平博士出生于“厝吉岸”乡下，才智过人。1768年，他考中博士，名字被铭刻在文庙石碑上，并被国王赐予家乡土地以赚取利润。他恻隐之心，没有将肥沃的土地据为己有，而是选择了朝山——一片遍布岩石、田地狭小的山丘——作为赏赐。

史书至今仍记载：当时国家动荡不安。邓氏惠贵妃是郑王的宠臣。她在宫中作乱，百姓愤慨，却无人敢出面干预。此外，邓氏惠的弟弟“天叔”邓茂兰更是肆无忌惮，放荡不羁，残暴不仁，目中无人。事态发展到令人无法接受的地步，茂兰不得不接受审判。众人都恨茂兰，但他被任命为审判官，却如同“给猫脖子上挂铃铛”。有人声称自己有病，有人用各种借口巧妙地推脱。其实，他们害怕轻判，不符合法律；重判，又会惧怕邓氏惠和茂兰的势力报复。他们担心自己会遭受损失。于是委任了乂吉银先生来审理此案。阮世平为人正直，为人正直。茂兰被判处极重的刑罚。朝臣们欣喜之余，也不禁心生畏惧和钦佩。

乂廷一坦先生，出生于今清仙乡仙海村。《国朝党科录》一书如此描述他：“读书一读，即刻铭记。文章一写，即刻完成，无需打草稿。他的想法新颖，多不落窠臼。诗歌和散文写完即弃，不留任何字迹。”（曹宣德，《国朝党科录》，文学出版社，第69页）

他与高伯秋同年考取博士，名字被铭刻在文庙石碑上。乂定先生为人豪放不羁，能文能诗，精通医术，以“独门”医方闻名。

故事：一位大臣的母亲病重，无法医治。大臣召见大臣为她看病。大臣听到召见的命令，说道：过去，只请医生治病，不强迫治病！大臣非常生气，但为了母亲的生命，他不得不屈尊请来大臣丁。按照习俗，对于贵人，人们只会询问他，在他的手腕上系一根线让医生把脉。大臣拒绝了，要求直接给他把脉、看脸色、看舌头。大臣别无选择，只能接受。检查后，大臣开了一种单味药。服下药后，妇女的病痊愈了。

丁一丹是当时著名的知识分子高伯季和阮咸宁的密友。史书至今仍记载着许多关于丁一丹的才华、嫉妒和流言蜚语。嗣德王钦佩丁一丹的才华，将他留在京师，教导王室子弟，同时也为他制定了一套易于控制的计划。丁一丹于平旦年（1866年）去世。

19世纪初，武烈郡有一位名叫潘时实的医生，他才德兼备，为人正直，虽已年届退休，却仍留任朝廷，终年69岁。他为官后，始终铭记父亲的教诲：“务必使百姓信服爱戴，莫使百姓畏惧怨恨。”“时实为官四十余年，仍住茅草屋，土墙土墙，清正廉洁……”如今供奉他的房子，是他去世后，他的弟子们自发修建的。

阮诗萨，清良乡慈园村人，在义校高考中名列前茅，是邓太梅和孙光披的挚友。他早年投身革命运动，26岁时就担任中部地区委员会书记。1929年，他被秘密警察逮捕，并被转押至多所监狱。他所到之处，都是“监狱改学校”运动的灵魂人物，与帝国主义和殖民主义的残酷统治作斗争。负责监狱的法国秘密警察总长丛波深知他举足轻重，于是使出浑身解数。甜言蜜语和贿赂都无效后，他们便对他进行了残酷的审讯。

他们无法制服这位年轻的共产党员，便将他带进了禁闭室。阮诗萨扛着一块席子走在最前面，丛波则手持枪，怒气冲冲地跟在后面，用法语破口大骂。他用法语当面咒骂他们，一边喊着“野蛮入侵者”，一边又喊着“文明开化”，同时还用一块席子正打丛波的脸。为了保护嗜血的典狱长，不被席子击中，这些打手开枪打死了阮诗萨同志。

武贵焕，出生于清松，自20世纪30年代起，先后在法国获得三所著名大学的学位。他在法国有自己的家庭，有一位俄裔法国妻子和一个女儿。1946年，在妻子攻读博士学位期间，他放下个人幸福，跟随胡伯伯回国抗法——他被称为“越南铸造冶金工业之父”，并与陈大义教授一起为我军制造抗法武器。义教授称他为“热爱祖国的工程师”。

土山村（吉岸）人阮裴沃17岁时，跟随春耀去朗诵诗歌，为土地改革宣传服务。他曾到中国学校学习。1957年，他回国担任专业组长，在河内师范学校教授文学。一次，师范教育系主任来视察组里的一位老师。在评估教学时间时，系主任与组长和学校的老师们进行了对比，对教学内容和教学方法全盘否定。大家都很害怕，很胆怯，不敢说话。阮裴沃没有同意。他礼貌地请求同意：“论年龄，我们是后代；论地位，我们是下属；论学术，您是医生；论科学，请让我们平等，让我们交流辩论……”

系主任心烦意乱，收拾好公文包，立即前往部长处汇报。几天后，阮文玄教授兼部长事先未作任何通知，便直接来到学校，听取了这位“小学者”的文学课。下课铃声一响，部长便走上讲台，抚摸他、拥抱他、表扬他，并希望我们所有的文学老师都能像他一样教书！阮裴沃高兴得流下了眼泪。

过着“清贫简朴”的生活，对“王亲国戚”严加管束，不向骄横强权低头，在敌人面前勇敢赴死……任何时代，人们常常会甘愿承受失去。但并非每个人都能做到这一点。许多人敬佩、钦佩并为这些人和他们的行为感到自豪，但也有人认为他们过于极端，缺乏温柔，为什么不选择一种更温和、更有益的方式呢？这都是每个人的看法！

以上这些，只是史书和世代相传的典型故事。纵观历史，在这片土地上，类似的事例数不胜数。我不断思索：是不是因为我出生、成长在贫瘠的土地上，不得不与严酷的自然灾害、战乱等等抗争，才使得这种“品质”得以存在和发展？

通常性格会形成“明—暗”两类，互相对立：太直则僵化；太自信则保守；太坚决则极端；太节俭则苦行、抠门；太豁达则保守、固执；太团结则易拉拢、结派、心胸狭窄……简单来说，凡是超过限度的，都是不建议的，不好的！

祖国和祖国正在持续与国内各地区乃至国际接轨。除了本已强劲的机械运动之外，在开放空间中与众多合作伙伴的交流、联系和业务往来也日益丰富多元。尊重、自豪并维护传统身份认同至关重要。与此同时，不断交流、学习和适应，成为“全球公民”是当前时期的重要要求。