关于 Thanh Chuong 性格的一些想法

谈到义族人的性格和品质，肯定有很多人同意武玉庆教授的观点：每个义族人都有4个特点：心中有理想；天性忠诚；生活节俭；沟通强硬。

清章县面积超过 1100 平方公里，人口超过 25 万，是一个地域辽阔、人口众多的县，具有许多鲜明的“义省品牌”特征。

我并非研究人员。但我出生并成长于这个社区，通过书籍和故事，甚至在我的家乡，我见过许多人物和故事，它们都清晰地展现了这种性格。我们只需看几个典型的故事，就能明白：

阮世平博士出生于“翠吉银”乡下，是一位才智超群之人。他于1768年通过了博士考试，名字被铭刻在文庙石碑上，并被国王赐予家乡土地以赚取收益。他怜悯百姓的疾苦，并未将肥沃的土地据为己有，而是选择了潮山——一片岩石嶙峋、田地狭小的山丘——作为他赚取俸禄的土地。

历史书上至今仍记载：当时国乱，太后邓氏惠受郑君宠爱。邓氏惠在郑君宫中为所欲为，众人愤慨却无人敢出手。此外，邓氏惠的弟弟，人称“天叔”的邓茂兰更是道德败坏，沉迷于淫乱，心狠手辣，凌驾于众人之上。事态发展到无法容忍的地步，茂兰被送上法庭。人人都恨茂兰，但当被指派审判时，却如同“给猫脖子上挂了个铃铛”。有人装病，有人找各种借口巧妙地脱罪。其实，他们害怕的是，如果轻判，就称不上公正；如果重判，又怕邓氏惠和茂兰的报复。他们害怕自己蒙受损失。阮吉银先生被委任审理此案。阮世平为人严肃、诚实、直率。茂兰被判处重刑。朝臣们既欣喜若狂，又不禁感到恐惧和钦佩。

义廷日丹先生，原籍天会村（今青田乡）。《科举传》中记载他：“他读一本书就能记住。他写作时无需草稿，一气呵成。他的思想新颖，大多不落俗套。他写完诗歌和散文后便弃之不顾，不留任何痕迹。”（曹春德，《科举传》，文学出版社，第69页）

他与曹伯桔同年通过了博士考试，名字被刻在文庙碑上。丁先生生性自由奔放，擅长写作和诗歌，也是一位医术精湛的医生，以其“独创”的处方而闻名。

故事：一位高官的母亲病重不治，官长召见一位官员前来诊治。官员闻讯后说道：“过去，我们只请医生诊治疾病，不强迫医生诊治疾病！”官员虽怒不可遏，但为了母亲的性命，只得屈尊请这位官员前来。按照习俗，对于贵族，人们只会询问其身份，并在手腕上系一根线让医生把脉。这位官员拒绝了，要求直接把脉、观察面相、观察舌象。官员无奈之下只得答应。诊治之后，官员开了一剂单方药。服药后，妇人痊愈了。

丁日清与当时著名的知识分子高伯桔和阮咸宁交好。史书至今仍记载着许多关于他的才华、嫉妒以及流言蜚语。由于赏识他的才华，嗣德王将他留在京城，教导皇室子弟，同时也以此为手段控制他。他于平旦年（1866年）去世。

十九世纪初，在武列，有一位名叫潘思叔的医生，他才华横溢、品德高尚、为人正直。虽然他已到了退休的年纪，却仍被委以重任，直至六十九岁去世。他从官以来，始终谨记父亲的教诲：“要赢得人民的信任和爱戴，切勿让人民畏惧或憎恨你。”“思叔担任官职四十余年，始终保持着正直的品格，住在​​泥墙茅草屋里……”如今供奉他的这座殿堂，是他的学生们在他去世后自愿建造的。

阮思思，出身于清良乡土园村，在义学考试中名列前茅，是邓泰梅和孙光飞的挚友。他很早就投身革命运动，26岁时便担任中央地方委员会书记。1929年，他被秘密警察逮捕，并被辗转关押于多所监狱。无论身在何处，他都是“把监狱变成学校”运动的灵魂人物，与帝国主义和殖民主义的残酷统治作斗争。负责关押他的法国秘密警察头目公波深知他的重要性，于是使尽浑身解数。当甜言蜜语和贿赂都失效后，他们便对他进行了残酷的审讯。

他们无法制服这位年轻的共产党员，便将他押入禁闭室。阮思思走在前面，手里拿着一块席子，公博拿着枪跟在后面，一边用法语愤怒地咒骂。他用法语对着他们的脸破口大骂，一边称他们是野蛮的侵略者，一边大谈文明，同时用席子抽打公博的脸。为了保护嗜血的狱卒，狱卒被席子抽打脸部时，他的爪牙开枪打死了阮思思同志。

自20世纪30年代起，出生于清松的武贵欢先后在法国获得三所著名大学的学位。他在法国组建了自己的家庭，妻子是法国籍的俄罗斯人，育有一女。1946年，正值妻子攻读博士学位之际，他毅然放弃个人幸福，追随胡志明主席的脚步回国，投身抗法战争。他被誉为“越南铸造冶金工业之父”，并与陈大义教授共同为越南军队制造武器，用于对抗法国侵略。陈大义教授称他为“一位深爱祖国的工程师”。

阮裴伟，吉银县寿山村人，17岁时跟随宣耀去朗诵诗歌，为土地改革宣传造势。之后他前往中国留学。1957年，他回国后担任专业小组组长，并在河内师范学校教授文学。一次，师范教育系主任前来观摩小组教学。在评估教学内容时，系主任与小组组长和学校其他老师的意见截然相反，对教学内容和方法都予以否定。大家都感到害怕、畏缩，不敢出声。阮裴伟对此表示反对。他礼貌地请求：“论年龄，我们是您的后辈；论职位，我们是您的下属；论学历，您是博士；但在学术方面，请您让我们平等相待，让我们交流讨论……”

系主任很生气，收拾好公文包，立刻去向部长汇报。几天后，阮文玄教授——部长——没有事先通知，直接来到学校，旁听这位“青年艺术家”的文学课。下课铃一响，部长就走上讲台，抚摸、拥抱他，赞扬他，并希望我们所有的文学老师都能像他一样教书！阮裴伟高兴得热泪盈眶。

过着“清贫苦贱”的生活，严守“皇室贵族”的规矩，不向傲慢和权势低头，勇敢地在敌人面前赴死……在任何时代，人们常常会主动承担损失。但并非人人都能做到。许多人尊重、钦佩并为这些人及其行为感到自豪，但也有人认为他们过于极端，缺乏温情，为什么不选择一种更温和、更有益的行为方式呢？这都是个人的看法！

以上这些故事只是历史书中和世代相传的典型例子。纵观历史，在这片土地上，此类事件不计其数。我不禁思考：是不是因为我出生并成长于这片贫瘠的土地，不得不与严酷的自然灾害、战争等等抗争，才造就了这种“特质”得以生存和发展？

通常，人格会形成“光明-黑暗”两类对立的特质：过于直率是固执；过于自信是保守；过于坚定是极端；过于节俭是苦行僧式的吝啬；过于慷慨是保守固执；过于团结容易形成小团体，而小团体又容易导致心胸狭隘……简而言之，任何过犹不及的特质都是不好的！

国家和祖国正持续与国内各地区及国际社会融合。除了已有的强劲机械化进程外，与众多伙伴在开放空间开展的交流、联系和商业活动也日益丰富多元。尊重、珍视并传承传统文化固然弥足珍贵，但同时，在当前时期，不断交流、学习和适应，成为“全球公民”也是一项重要要求。