关于阮朝的两道敕令和义安西部的古代木剑

两份敕令和一把木剑一起被装在一个红漆木盒里，由罗切翠先生精心保管。只有足够信任的人才能看到它们。翠先生说：“这两份敕令是从我祖父传给我父亲的，现在轮到我保管了。在我回祖宗那里之前，我要把它们交给我的长子，嘱咐他一定要好好保管。”

这两份敕令由罗切特·特耶特先生精心保管。图片：孔健

崔先生补充道，过去，通县村有一座规模不小的寺庙。石岸村的村民们经常在早春和农历六月中旬举行仪式。后来，随着历史的变迁，寺庙逐渐破败。他的祖父罗切清在旧政权中身居要职，他把敕令和一些祭品带回家珍藏。

祖父去世前，将这些“宝藏”交给了Thuyet先生的父亲Lo Thiet Hong，如今Thuyet先生正按照父亲的遗愿保管着它们。“过去，石岸县是一片圣林毒水之地。我们的祖先被封为王室成员，所以这些宝藏必须妥善保管，以便子孙后代能够永远为自己的出身感到自豪。”Thuyet先生说道。

皇家圣旨至今完好无损，字迹和图案清晰可见。摄影：孔健

罗切水先生保存的两道敕令至今仍保存完好，纸质依然坚韧，字迹、图案清晰可见。两道敕令均出自阮朝启定国王，第一道敕令出自启定二年（1917年）；第二道敕令出自启定九年（1924年）。

两道敕令均责成乂安省祥阳府祥阳县石岸乡人民敬奉忠勇神高德慈和孝顺神德保忠兴高山高甲，保佑国家和人民，保佑人民的生命安全。第二道敕令中，国王将石岸乡的神位提升为“Trac Vo Thuong Dang Than”。

除了两份敕令，罗切翠先生还保留着一把木剑，很可能是祭祀之物。摄影：孔健

法令内容表明，罗切翠先生讲述的关于通县村寺庙的故事及相关细节属实，证明了泰国族群在石岸地区长期居住，拥有丰富的文化和宗教传统。

除了两道敕令和木剑，Thuyet先生的家人还保留着一把阳伞——这是游行时使用的物品。由于时间久远，阳伞几乎已经损坏，无法再使用。

游行时使用的那把阳伞至今仍由Thuyet先生保存。摄影：Cong Kien

罗切特·特耶特先生表示：“通县村乃至整个石岸乡的泰国民众都希望获得政府的资金支持，修复高山高谷庙，以便人们能够恢复祭祀活动并举办各种节日活动。从而进一步加强社区团结精神，培养年轻一代对祖国传统的自豪感。”