2025年8月2日是政府宗教事务委员会成立70周年，也是国家管理宗教事务70周年纪念日。迄今为止，该国宗教生活丰富多彩，超过95%的人口信奉某种宗教或信仰。16个宗教的43个组织已获得认可并颁发注册证书，信徒超过2770万人。

纵观历史，不同宗教信仰的人们始终团结紧密，为建设和保卫祖国做出了积极贡献。越南在发展历程中，在保障信仰和宗教自由方面取得了显著成就。

1945-1955

1945年9月3日就在读完的第二天独立宣言在巴亭广场，越南民主共和国临时政府第一次会议上，胡志明主席提出了六个紧迫问题，其中包括第六个问题：“殖民者和封建主义者推行分裂天主教徒和非天主教徒的政策，以巩固其统治。我提议我国政府宣布……”“宗教自由与宗教间的团结”。1946 年宪法首次承认公民享有宗教自由的权利。

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在人民政权初期，许多主教、神父和平信徒承担了重要职责，例如担任政府顾问的黎友图主教和胡玉干主教；担任经济部长的阮孟河先生；担任北方卫生局局长兼政府荣军和退伍军人事务部长的武廷松先生；以及在第一届国会常务委员会中当选为副主席的范伯竹神父。

（据越通社《人物-事件》栏目报道）

国家成立后不久，胡志明主席邀请了许多宗教领袖担任政府顾问。

八月革命的成功进一步点燃了各宗教信徒的爱国热情。

早在 1945 年，一些主教就给教廷和天主教社群写信。天主教世界各国都支持胡志明主席的政府。在“黄金周”期间，响应号召，主教和商界人士捐赠金钱和黄金，支持革命。当法国殖民者卷土重来入侵时，许多其他神父也暂时中断了宗教职务，前往抵抗地区直接参与抵抗运动……

作者 Nguyen Van Thanh 写道共产主义杂志“许多天主教堂、佛教寺庙和高台教寺庙都成了干部和士兵的藏身之处；不少宗教领袖和教徒为了国家的生存而无私牺牲。”

在抵抗法国侵略的战争期间，许多僧侣、尼姑和佛教信徒参加了革命活动，秉持着无畏的精神。佛教许多僧侣“脱下僧袍，穿上军装”，加入南下的军队；大量的僧侣和佛教信徒参与了消除饥饿和文盲的运动，他们的座右铭是“寺庙是学校，僧侣是老师”。

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从南方迁往北方的革命干部和士兵中，有不少南方抵抗运动的神父。1955年3月8日至11日，在河内召开的第一次全国天主教大会汇聚了191名官方代表和150名天主教观察员。大会成立了热爱祖国与和平的天主教徒联络委员会。

根据越南天主教团结委员会的说法

同期，近100万北越天主教徒迁往南方。

1954 年后，美国殖民者和吴廷琰政权镇压了南方人民的斗争，包括宗教领袖和信徒的斗争。

争取和平、民主和民生的运动迅速蔓延，吸引了数百万人参与，其中包括佛教徒、高台教信徒、和好教信徒、天主教徒以及少数民族人士……

1955年8月2日由首相发布第566-TTg号法令成立宗教事务委员会是政府内部事务委员会下属的一个单位，直接隶属于总理办公室——是如今政府宗教事务委员会的前身；同时在地区行政委员会和省级行政委员会下设立了宗教事务委员会制度，这也是国家宗教管理制度的前身。

1955-1975

在越南抗美战争和社会主义建设时期，宗教事务委员会就宗教及宗教事务相关政策和文件的制定和颁布向党和国家提供建议；与中央机关协调，监督、指导和督促地方落实相关政策；并与各宗教组织保持联络。反移民运动委员会成立，北方一些宗教组织也成立了教会机构，例如：越南福音教会大会（1955年）；热爱祖国与和平的越南天主教徒团结委员会；高台教统一运动委员会；以及越南佛教统一协会（1958年）……

据前政府宗教事务委员会佛教事务司司长裴友多博士（2025年以前）所述，在抗美战争期间，秉持着“保卫国家、维护人民和平”的精神，越南南部佛教徒勇敢地走上街头，反抗美迪政权的压迫；许多寺庙成为秘密情报交流中心，也为年轻人学习爱国佛法、逃避兵役提供了场所。许多僧尼和佛教徒“献身”革命，成为士兵、信使和参与敌军动员的干部……

具体来说，以下例子释广德法师为抗议对佛教的镇压、反对战争、要求宗教自由和民族独立而进行的自焚震惊了南越，并在世界各地掀起了一股抗议美国帝国主义侵略、支持越南正义事业的浪潮。

全国天主教联络委员会的一份报告指出，在对美战争期间，超过6万名天主教青年应征入伍。许多家庭有2到5个孩子参军。如果算上在前线志愿参战的青年，在许多地区，50%到70%的天主教家庭都有子女在前线作战。天主教地区的许多民兵部队被授予“胜利”或“英雄”称号，例如清化省的巴浪民兵部队、裴竹省的文利民兵部队和发艳省的尚坚民兵部队。

1975-1985

1975年国家统一后，宗教事务委员会继续开展工作，就全国统一宗教政策的实施向政府提供建议，特别是第297/CP号法令。尽管在中央计划经济时期面临诸多挑战，但该体系得以维持并得到加强。

1980年，越南主教团五月份的牧函概述了方向。在国家中心地带活出福音。这开启了越南天主教爱国组织和运动的新时代。越南天主教第一次全国保卫祖国和平建设大会于1983年召开。

1981年，11月7日召开的第一次全国佛教大会将九个佛教宗派联合起来，成立了越南佛教协会，其运作准则如下：佛教 – 民族 – 社会主义。

1985年3月27日部长会议颁布了第 85-HĐBT 号法令。成立政府宗教事务委员会。这标志着宗教事务向前迈出了重要一步。

1986年至今

自1986年以来的革新开放进程带来了对宗教更加开放的新视角和政策。党和国家致力于完善法律体系和组织结构。

1990年，政治局发布了关于在新形势下加强宗教事务的第24-NQ/TW号决议，提出了三个突破性方向：

信仰和宗教是部分人群的需求。

宗教是一个由来已久的问题。

*宗教伦理包含许多与构建新社会相容的方面。

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每年8月2日被定为“国家宗教管理部门传统日”。

2005年5月27日第445/QD-TTg号决定

2003该机构正式更名为政府宗教事务委员会，确认了其政府级地位。

2007年，政府宗教事务委员会已移交内政部直接管辖，这有助于加强内部事务和行政管理的统一性。

自1990年以来，改革政策已显现成效。宗教生活得到显著改善；信众和神职人员数量恢复增长；宗教场所和宗教领袖培训学校数量增加；大型宗教节庆活动吸引数十万人参与；宗教组织的国际关系拓展；宗教经典和物资供应得到保障……

20年间积累了超过1000万粉丝。

资料来源：《越南宗教与宗教政策》白皮书（2023年）

2013年宪法2013年宪法于2013年11月28日通过，并于2014年1月1日生效，是实现信仰和宗教自由权利方面迈出的重要一步。2013年宪法维护了人权和公民权利的价值。

2016年11月18日2018 年 1 月 1 日，越南国会通过了《信仰与宗教法》，该法标志着越南在完善信仰与宗教法律框架方面迈出了重要一步。

2018政府宗教事务委员会被赋予了在宗教信仰领域进行国家管理的额外职能。

自2025年3月1日起在民族和宗教部下设立政府宗教事务委员会，是整合民族和宗教事务管理的一项战略举措，旨在创建一个统一的、专门的协调机构，以提高国家治理的效率。

在发展历程中，政府宗教事务委员会在宗教活动中发挥了至关重要的作用：为政策和法律提供战略建议；实施和监督政策和法律的执行；充当国家与宗教组织之间的桥梁；弘扬宗教的文化、伦理价值观和资源；以及确保安全、秩序和社会稳定。

自越南革新开放以来，在实施宗教政策方面，一个特别重要的方面是：承认宗教组织2004年，该国共有16个获得国家认可的宗教组织，分属6个宗教。到2023年底，国家已认可并向43个分属16个宗教的宗教组织颁发了注册证书。

越南的宗教培训中心已从最初的寥寥几所发展到如今的66所，约有1万名学员。这标志着越南宗教在革新开放时期取得了显著发展。

越南的各个宗教组织都建立并维护了一套与国家紧密相连、和谐共存的修行道路，例如：天主教和“在国家中心践行福音，为同胞的幸福服务。”；佛教和 ”“佛教 - 民族 - 社会主义”组织新教和“践行福音，侍奉上帝，侍奉祖国和国家”教派高台教和“国威灿烂，道光辉灿烂。”；和好佛教和 ”为了佛法，为了国家。“;越南净土居士佛教协会和 ”努力学习，行善积德，为国家做出贡献，为人民服务。“;伊斯兰教和“一种高尚而美好的生活方式。”“;佛教的四种孝道和 ”“践行四德——孝道与正义——为了国家的伟大统一”...

越南的宗教有助于保护、培育和丰富传统文化价值观，体现人文主义和伦理价值观，并对社会生活产生积极影响。宗教中美好而仁慈的价值观被具体化为实际行动。越南的宗教不仅是反映精神需求的文化元素，也是促进国家发展的重要资源。

各种宗教信仰的人们都积极参与社会经济发展。

以下图片展示了越南各种宗教的活动：

宗教事务中的五项成就

一个统一透明的法律体系。从宪法到法律、法令、命令和通告，有关信仰和宗教的法律体系正在变得越来越完善，为行使信仰和宗教自由权创造了坚实的法律基础。
宗教和精神生活丰富多彩，充满活力。越南95%的人口有宗教信仰，16个获得认可的宗教和43个获得注册和合法地位的宗教组织（截至2025年中期）。
尊重并保障所有合法权利，允许宗教在法律框架内自由运作。数量和活动有所增长；礼拜和培训场所得到修复、翻新和新建；宗教出版物和文献获得许可并广泛发行；各种社会活动；组织大型活动和节日。
加强民族团结与凝聚力。在多元文化和多元宗教的环境中，各种宗教可以平等和谐地共存。
国际合作与一体化：越南积极参与国际宗教论坛，加强双边和多边对话，分享经验，提供有关该国宗教状况的透明信息，并驳斥有关越南宗教自由的歪曲和虚假说法。

根据少数民族和宗教事务部电子门户网站的信息。

16种宗教，近2800万信徒

资料来源：《越南宗教与宗教政策》白皮书（2023年）