111 ans depuis que l'Oncle Ho est parti chercher un moyen de sauver le pays : il est revenu pour apporter le printemps

« …Je suis arrivé au quai de Nha Rong par un après-midi ensoleillé de printemps. À travers les cocotiers, les cheveux détachés, j'observais le tumulte des vagues. Le sifflet du navire était si lugubre. Je croyais que le navire avait quitté le quai depuis des années…".

Chaque fois que juin arrive, les paroles de la chanson Ben Nha Rong du musicien Tran Hoan résonnent, nous rappelant un événement historique important de la nation, associé au nom de lieu Ben Cang Nha Rong - où il y a 111 ans, le 5 juin 1911, le jeune patriote Nguyen Tat Thanh est monté à bord du navire Amiral Latouche Tréville, entamant un voyage de 30 ans pour trouver un moyen de sauver le pays, puis a apporté la lumière de la liberté à la nation.

Le 5 juin 1911, depuis le quai de Nha Rong, au port de Saïgon, le jeune patriote Nguyen Tat Thanh quittait la patrie à bord du navire Amiral Latouche-Tréville pour réaliser son ambition de libérer le pays du joug du colonialisme et de l'impérialisme. Photo : Archives de l'Agence Vietnamienne d'Information.

« Rêver de l'eau la nuit, voir sa forme le jour »

Confronté à la perte de son pays et de sa patrie, témoin de l'exploitation brutale des colonialistes et des laquais féodaux, et des souffrances des travailleurs, le jeune homme Nguyen Tat Thanh nourrit rapidement le désir de trouver un moyen de libérer la nation et, contrairement à ses prédécesseurs, une vision indépendante et créative. Il décida de partir pour sauver le pays, animé d'une détermination ardente : « La liberté pour mon peuple, l'indépendance pour ma patrie, voilà tout ce que je veux, voilà tout ce que je comprends. » (1)

Le 5 juin 1911, sous le nouveau nom de Van Ba, le jeune homme Nguyen Tat Thanh embarqua sur le navire Amiral La Touche De Tréville, quittant le port de Nha Rong pour un voyage visant à sauver le pays. Plus de dix ans plus tard, en 1923, il répondit au poète et journaliste russe Osip Mandenxtan : « À treize ans, j'ai entendu pour la première fois les mots Liberté, Égalité, Fraternité… Les Français le disaient et, dès lors, j'ai eu envie de découvrir la civilisation française, de découvrir ce qui se cachait derrière ces mots… ». Une autre fois, répondant à l'écrivaine américaine Ana Luy Xơrông, il déclara : « Les Vietnamiens, mon père y compris, se demandaient souvent qui les aiderait à échapper à la domination française. Certains pensaient que ce serait le Japon, d'autres l'Angleterre, et d'autres encore l'Amérique. J'ai senti que je devais partir à l'étranger pour voir par moi-même. Après avoir vu comment ils se portaient, je reviendrais aider mon peuple » (2).

Quai de Nha Rong, où le jeune patriote Nguyen Tat Thanh partit en 1911 pour sauver le pays. Photo : VNA

En dix ans, de 1911 à 1920, il saisit toutes les occasions de visiter de nombreux endroits du monde. Ses empreintes se laissèrent imprimer dans de nombreux pays d'Europe, d'Asie, d'Afrique et d'Amérique. Il séjourna notamment un certain temps aux États-Unis, en Angleterre et en France. Il s'immergea dans la vie des travailleurs, faisant tout pour vivre et travailler : commis de cuisine, déneigeur, allumeur de poêle, photographe, jardinier, peintre… Le poète Che Lan Vien décrivit ces difficultés et ces épreuves dans les vers suivants : « Te souviens-tu, ô vent froid de Paris / Une brique rose, Oncle a lutté contre toute une saison de glace / Et le brouillard de Londres, te souviens-tu / De la goutte de sueur qu'il a versée au milieu de la nuit ? » (Il partit à la recherche de la forme de l'eau).

Trente ans – ce fut un long voyage, semé d'épreuves et de défis, qu'il a traversé avec un objectif noble et sacré : « Trouver la forme du pays ». La forme du pays, c'est « l'état de la nation entière » ; c'est l'indépendance, la liberté, la nourriture et le bonheur du peuple. Cet idéal transcende toute idée d'espace géographique (« Un coin de patrie, une moitié de vie familière »). Cet idéal n'est pas un rêve métaphysique perdu dans la brume lointaine, mais une réalité concrète, créatrice de valeur pour la vie humaine. La voie d'Ho Chi Minh est celle d'un humanisme noble et universel, visant les droits fondamentaux que la nature a accordés à tous les peuples du monde (comme dans la « Déclaration d'indépendance » qu'il a soulignée). Mais c'est un chemin épineux, traversant « le feu rouge et l'eau froide ».

« C’est le chemin qui nous libérera »

Du 25 au 30 décembre 1920, Nguyen Ai Quoc (nom du président Ho Chi Minh lors de ses activités révolutionnaires en France) participa au XVIIIe Congrès du Parti socialiste français à Tours en tant que délégué de l'Indochine. Il soutint les Thèses de Lénine sur les questions nationales et coloniales, approuva la création du Parti communiste français et devint l'un des fondateurs du Parti communiste français, ainsi que le premier communiste du peuple vietnamien. Photo : Archives VNA

Le succès de la Révolution russe d'Octobre 1917 influença profondément ses sentiments et sa conscience. Début 1919, il adhéra au Parti socialiste français. Le 18 juin 1919, sous le nom de Nguyen Ai Quoc, il représenta les patriotes vietnamiens en France et adressa une pétition à la Conférence de Versailles, demandant la liberté, la démocratie et l'égalité nationale pour le peuple d'Annam. Bien que rejetée, la pétition connut une large diffusion, suscitant un vif écho dans l'opinion publique française et réveillant la combativité des colonies ; elle lui fit également prendre conscience que les nations aspirant à la libération ne pouvaient compter que sur leurs propres forces.

En 1920, Nguyen Ai Quoc découvrit le marxisme-léninisme grâce au « Premier projet de Thèses sur les questions nationales et coloniales ». Les thèses de Lénine apparurent à Nguyen Ai Quoc comme un nouvel éclair de lumière, éclairant la voie du salut national que cherchait ce jeune homme patriote. Plus tard, racontant cet événement important, l'oncle Ho dira : « Les thèses de Lénine m'ont tellement ému, enthousiasmé, éclairé et confiant ! J'étais si heureux que j'en ai pleuré. Assis seul dans ma chambre, je parlais haut et fort, comme devant une foule immense : Mes compatriotes, qui souffrez dans la misère ! Voilà ce dont nous avons besoin, voilà le chemin de notre libération ! » (3)

Avec une attitude patriotique juste, il a souligné la vérité : « Pour sauver le pays et libérer la nation, il n'y a pas d'autre voie que la voie révolutionnaire prolétarienne. » Et « Seuls le socialisme et le communisme peuvent libérer les nations opprimées et les travailleurs du monde entier de l'esclavage. » Cette conclusion a confirmé la profonde transformation de la pensée de Nguyen Ai Quoc, qui est passé du statut de véritable patriote à celui de communiste – le premier membre du Parti communiste vietnamien.

Le camarade Nguyen Ai Quoc (première personne à gauche, rangée assise) avec un certain nombre de délégués participant au 5e Congrès de l'Internationale communiste à Moscou, de17/6 - 8/7/1924Photo : Document/VNA

De 1921 à 1930, Nguyen Ai Quoc s'efforça de diffuser le marxisme-léninisme au sein du mouvement ouvrier et du mouvement patriotique vietnamien, préparant ainsi la théorie de la naissance du Parti communiste vietnamien. Avec ses ouvrages « Le Verdict du régime colonial français » et « La Voie révolutionnaire », et notamment la publication du journal Thanh Nien le 21 juin 1925, il prépara la voie politique menant à la fondation du Parti. Durant cette période, il se consacra également à la préparation de l'organisation et des cadres par la création de l'Association de la Jeunesse révolutionnaire du Vietnam (1925) et l'organisation de nombreux stages de formation de cadres, qu'il envoya étudier en Union soviétique.

Lorsque les conditions pour la création du Parti furent réunies, le 3 février 1930, sous sa présidence, à Hong Kong (Chine), la Conférence d'unification des trois organisations communistes décida de fonder un parti unifié, le Parti communiste du Vietnam. Avec la naissance du Parti communiste du Vietnam et sa première plateforme politique, la voie révolutionnaire vietnamienne fut fondamentalement tracée et la voie juste pour sauver le pays fut fondamentalement déterminée.

Tu reviens pour apporter le printemps

L'indépendance nationale, associée au socialisme, est une application créative du marxisme-léninisme, démontrant la loi du développement historique de la société vietnamienne et devenant un point de vue constant dans toute l'idéologie et la carrière révolutionnaire de Nguyen Ai Quoc – Ho Chi Minh. Sur la photo : Le 2 septembre 1945, sur la place Ba Dinh à Hanoï, le président Ho Chi Minh a lu la « Déclaration d'indépendance », annonçant la naissance de la République démocratique du Vietnam. Photo : Documents de l'Agence vietnamienne d'information.

Début 1941, après trente ans de service à l'étranger, il rentra au pays pour mener directement la lutte révolutionnaire. Il présida la 8e Conférence centrale (mai 1941), décidant de modifier la stratégie révolutionnaire pour s'adapter aux rapides changements de la situation internationale et nationale, en donnant la priorité à la libération nationale, en organisant et en mobilisant l'ensemble des forces nationales, en créant le Front Viet Minh, en construisant des forces et des bases armées et en créant des mouvements révolutionnaires dynamiques et puissants dans tout le pays.

En août 1945, sous la direction du Parti, dirigé par le président Ho Chi Minh, le peuple vietnamien s'est uni en un seul bloc, a promu la force de la nation tout entière et a remporté la victoire de la Révolution d'août en 1945, renversant les régimes coloniaux et féodaux et établissant la République démocratique du Vietnam - le premier État démocratique populaire d'Asie du Sud-Est.

Puis, sous la lumière de la pensée de Ho Chi Minh, des générations de Vietnamiens ont fermement suivi la voie qu'il avait choisie. Celle de l'indépendance nationale et du socialisme, une voie à la vision intemporelle qui a permis à notre pays et à notre peuple de surmonter d'innombrables difficultés et défis, allant de victoire en victoire : l'accession à l'indépendance nationale, l'unification du pays, la mise en œuvre du processus de rénovation, l'industrialisation et la modernisation du pays, et une intégration active à l'international.

Ces victoires témoignent avec la plus grande clarté des valeurs fondamentales, éclairantes et directrices de l'idéologie, de la morale et du style de Ho Chi Minh. Elles témoignent également de la stature intellectuelle et de la détermination de notre Parti à appliquer, compléter et développer avec créativité le marxisme-léninisme et son idéologie, non seulement pour la cause de la libération nationale, mais aussi pour l'innovation, le développement national, la construction et la défense de la Patrie aujourd'hui.

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(1) : Parti communiste du Vietnam : Rapport politique du Comité central du Parti au 4e Congrès national des délégués, Maison d'édition Truth, Hanoi, 1975, pp. 5,6.

(2) : Journal Nhan Dan n° 4062, 18 mai 1965

(3) : Ho Chi Minh, Œuvres complètes, Éditions politiques nationales, Hanoï, 2011, volume 12, p.562