Oncle Ho et Phan Boi Chau

(Baonghean.vn) - L'érudit patriote Phan Boi Chau est né en 1867 dans le village de Dan Nhiem (aujourd'hui commune de Xuan Hoa, Nam Dan, Nghe An). Il appartenait à la dernière génération d'érudits de Can Vuong. Le président Ho Chi Minh a déclaré un jour : « Phan Boi Chau est un héros, un ange, un homme qui s'est sacrifié pour l'indépendance nationale, vénéré par 20 millions d'esclaves. » C'était aussi un homme visionnaire, qui a ouvert une nouvelle voie pour sauver le pays…

M. Phan était un camarade de classe de M. Pho Bang Nguyen Sinh Sac (le père de l'oncle Ho). Originaires de la même ville, ils étudiaient ensemble et se rendaient souvent chez lui pour discuter littérature et actualité. M. Phan Boi Chau connaissait donc le jeune Nguyen Sinh Cung depuis son plus jeune âge. En 1900, Phan Boi Chau réussit l'examen provincial de l'école Nghe comme major de promotion. Quelques années plus tard, il fonda l'Association Duy Tan et partit au Japon en 1905 pour « trouver un moyen de sauver le pays ». En 1925, il fut arrêté par les colons français et emprisonné à Hué, où il fut surnommé « Vieux Ben Ngu ».

Statue de Phan Boi Chau sur les rives de la rivière des Parfums (Hué).

À l'occasion du Têt At Ty 1905, Phan Boi Chau retourna dans sa ville natale pour restaurer les tombes de ses ancêtres avant de se rendre au Japon afin de « trouver un moyen de sauver le pays ». À l'occasion du Têt cette année-là, Phan rendit visite à Nguyen Sinh Sac. Après une tournée de vin, Pho Bang s'enquit du travail futur de son ami. Phan improvisa un couplet : « Tiet hau dang trinh, lao can thien trung, vong hoan thanh vien » – (Après le Têt, je partirai, au prix de nombreuses épreuves, dans l'espoir de rembourser la dette de l'aide internationale).

M. Nguyen Sinh Sac sympathisait avec son ami, mais ne trouvait pas de distique antithétique convenable. Nguyen Sinh Cung, qui servait le vin, répondit aussitôt : « Avant l'hiver, je partirai, parcourant mille kilomètres, dans l'espoir de trouver la bonne stratégie. » M. Phan et M. Pho Bang furent tous deux surpris par l'étrange et juste distique antithétique du garçon de 15 ans !

Six mois plus tard (1906), M. Phan revint du Japon pour organiser le mouvement Dong Du et envoyer de jeunes Vietnamiens étudier au Japon. Nguyen Sinh Cung figurait sur la liste, mais ce dernier refusa intelligemment, estimant que la voie suivie par M. Phan n'était pas stable, car « ce n'était pas différent de laisser entrer un tigre par la porte de devant et un léopard par la porte de derrière » !

Bien qu'il sache que la voie de Phan était incertaine, Nguyen Ai Quoc soutint toujours Phan Boi Chau lorsqu'il travaillait à l'étranger. Son essai le plus marquant fut « Les ruses ridicules de Varen et Phan Boi Chau », signé par Nguyen Ai Quoc et publié dans le journal Nguoi Dong Khoi n° 36-37 (octobre 1925). L'article critiquait la tromperie des colonialistes français, et plus particulièrement celle du représentant du gouverneur général d'Indochine, Varen, qui prétendait accueillir Phan de l'étranger, alors qu'en réalité, « il tendit la main droite pour serrer la main de Phan Boi Chau, tandis que sa main gauche levait les énormes chaînes qui resserraient Phan Boi Chau dans la sombre prison ». L'arrestation de Phan par les Français en France fut rapidement rapportée par le journal Nguoi Dong Khoi de Nguyen Ai Quoc.

Farce ou Varen et Phan Boi Chau - Œuvre de Nguyen Ai Quoc publiée dans le journal The Povertyeer, numéro 36-37, septembre-octobre 1925

Selon le chercheur Truong Thau, en décembre 1924, après avoir rencontré Nguyen Ai Quoc, discuté avec lui et reçu ses conseils, Phan projeta de réformer le Parti nationaliste vietnamien qu'il avait fondé en 1925, en s'inspirant du Parti nationaliste chinois de Sun Yat-sen et dans la direction la plus progressiste. Mais l'affaire n'était pas encore achevée lorsque Phan fut arrêté en juin 1925. En 1929, alors qu'il était assigné à résidence à Ben Ngu, Hué, Phan mentionna également le nom de Nguyen Ai Quoc à trois ou quatre reprises (d'après l'ouvrage « Chronologie de Phan Boi Chau »).

Dans son livre « Quelques souvenirs inédits de Phan Boi Chau », l'érudit Dao Duy Anh raconte que, sur un bateau naviguant sur la rivière des Parfums, s'entretenant avec des intellectuels patriotes de Hué, M. Phan confia : « Ma vie révolutionnaire fut un échec cuisant. Car, malgré mon cœur, je suis incompétent. Mais notre nation sera indépendante. Il existe désormais quelqu'un de bien plus grand que nous… Avez-vous entendu parler de M. Nguyen Ai Quoc ? ​​Parce qu'il est talentueux, contrairement à moi. Il a de nombreux disciples et amis dans le monde entier… » Lorsque M. Dao Duy An interrogea M. Phan sur la prophétie « Bo Dai a perdu la voix, Nam Dan a donné naissance à un saint » répandue à Nghe An, faisait-elle référence à M. Phan ? M. Phan répondit immédiatement : « Si Nam Dan a un véritable saint, c'est M. Nguyen Ai Quoc et personne d'autre ! »

En France, l'oncle Ho écrivit quatre lettres à Phan Chau Trinh en 1914, mais ne contacta pas Phan Boi Chau. Ce n'est qu'à son retour à Hoang Chau (Guangzhou, Chine) pour mener des activités révolutionnaires, le 21 janvier 1925, que Phan Boi Chau les envoya à Ly Thuy (l'oncle Ho). La lettre fut retrouvée aux archives du Centre des archives d'outre-mer d'Aix-en-Provence (France), avec deux autres lettres de Phan aux révolutionnaires Ho Tung Mau et Lam Duc Thu.

La Maison Mémorial Phan Boi Chau vient d'être inaugurée à Nam Dan (Nghe An).

Dans la lettre envoyée à Ly Thuy, M. Phan se présentait comme « oncle » et « neveu ». Il y expliquait avoir reçu une lettre du camarade Nguyen Ai Quoc, remise par Ho Tung Mau. La lettre de M. Phan disait : « …votre éducation et votre intelligence ont tellement progressé… Il y a vingt ans, lorsque je venais chez vous pour boire du vin, frapper à l'autel et réciter des poèmes, vous et vos frères étiez tous mineurs. À cette époque, Phan Boi Chau n'imaginait pas que vous deviendriez un si jeune héros. Aujourd'hui, en comparant ce vieil homme à vous, j'éprouve une grande honte… En recevant deux lettres consécutives de votre part, je suis à la fois triste et heureux, triste pour moi, heureux pour notre pays… La reconstruction du pays, à part vous, à qui d'autre puis-je confier… »

Dans cette lettre, M. Phan souhaitait se rendre dans le Guangdong pour rencontrer Nguyen Ai Quoc, car il avait de nombreuses préoccupations et souhaitait obtenir l'avis de son neveu. M. Phan lui demandait : « Si vous ne considérez pas la vieillesse et la faiblesse comme un gaspillage, écrivez-moi souvent, je vous en prie !… ». Dans la lettre, il appréciait beaucoup Nguyen Ai Quoc : « Vous êtes très instruit et avez visité de nombreux endroits, des dizaines, voire des centaines de fois plus que moi. Vos connaissances et vos projets dépassent assurément mes capacités. Pourriez-vous me confier une ou deux choses ?… »

Malheureusement, le désir de Phan Boi Chau de collaborer avec Nguyen Ai Quoc ne se réalisa jamais, car il fut plus tard arrêté par les colonialistes français. Sans cela, l'histoire de la révolution vietnamienne, marquée par l'union des forces de ces deux grands patriotes, aurait connu un tournant plus profond.

Paix

(Synthétique)