Leçon 4 : Préserver l'écriture Mong et le festival du lancer de Pao

(Baonghean) - Les jeunes des minorités ethniques ont été profondément influencés par la culture moderne. Cependant, pour les jeunes Mong, la vie moderne semble avoir peu d'impact sur leur mode de vie. L'écriture Mong, le festival du lancer de Pao et les costumes traditionnels sont toujours présents dans leur quotidien…

Comme beaucoup d'autres jeunes du village de Hop Thanh (Xa Luong - Tuong Duong), Li Ba Chia (né en 1991) a reçu une éducation relativement basique. Après avoir terminé sa terminale, ses parents l'ont envoyé au village de Vinh (ville de Vinh) pour y étudier l'électricité. Esprit pratique, M. Khu, le père de Chia, a choisi la profession d'électricien civil pour son fils, pensant que s'il ne trouvait pas d'emploi, il pourrait retourner servir sa famille et son village. Dans ce petit village, situé à moins de 20 km du chef-lieu du district, de nombreux parents accordent une grande importance à l'éducation de leurs enfants, et les jeunes Mong du village de Hop Thanh abandonnent aujourd'hui moins l'école qu'avant. Ils ont également noué davantage de contacts avec d'autres communautés et, lorsqu'ils sortent, ils sont aussi raffinés que les Thaïlandais et les Kinh. Cependant, dans leurs interactions avec les autres communautés, ils les reconnaissent encore à leur façon de parler et à leur philosophie de vie si particulières.

Festival de lancer de Pao des garçons et des filles Mong.

Dès qu'il a appris à lire et à écrire couramment la langue nationale au lycée, Li Ba Chia a également commencé à apprendre le mong auprès de ses parents et des anciens du village. En tant que Mong, chacun sait que ses ancêtres savaient depuis longtemps utiliser l'alphabet latin pour enregistrer leurs paroles. Lorsqu'il est revenu fonder le village de Hop Thanh il y a plus de vingt ans, la plupart des beaux éléments culturels de sa vie à Nam Can, Muong Long (Ky Son) étaient encore préservés par la population. La jeune génération d'aujourd'hui est également très soucieuse de préserver la culture de la communauté. Les jeunes parents du village semblent encore enseigner le mong à leurs enfants, contrairement à d'autres communautés qui laissent leurs enfants parler la langue commune dès la naissance. Le mong est toujours présent et indispensable à la vie moderne des jeunes. Ly Ba Chia raconte qu'au début de ses études loin de chez lui, lorsqu'il n'avait pas de téléphone, il écrivait encore des lettres à ses parents en mong. Aujourd'hui, grâce aux téléphones portables, les jeunes du village utilisent encore l'écriture mong pour communiquer par SMS. L'écriture mong est facile à diffuser car elle utilise des lettres latines pour écrire les sons. Même les tons sont symbolisés par des lettres. Li Ba Chia n'est pas le seul à utiliser l'écriture mong, la plupart des jeunes mong de Tuong Duong, Ky Son, que nous avons rencontrés, l'utilisent également.

Pour les jeunes Mong, l'écriture, mais aussi les festivals de lancer de pao, sont très importants dans leur vie spirituelle. Ces festivals n'ont généralement lieu qu'une fois par an, à l'occasion du Nouvel An lunaire. Autrefois, lorsque le Têt traditionnel des Mong n'était pas aboli, garçons et filles de ces communautés montagnardes organisaient des lancers de pao autour du 11e mois lunaire. Les filles Mong cousaient les boules de pao à partir de morceaux de tissu coloré, contenant des balles de riz ou des graines de coton. Aujourd'hui, on utilise des balles de tennis résistantes et élégantes à la place des sacs en tissu. Les garçons et les filles Mong se placent en deux rangées, les garçons d'un côté, les filles de l'autre. Les boules de pao sont lancées de main en main, puis renvoyées par les garçons. Les conversations s'animent alors avec animation. En temps normal, les jeunes garçons et filles se sentent gênés lorsqu'ils se croisent. Lors du festival de lancer de pao, tout le monde devient confiant et amical. Au début, la distance entre les deux rangées de personnes qui lançaient le pao n'était que de quelques enjambées. Lorsque la conversation devint plus intime, les garçons prirent l'initiative de raccourcir la distance afin que les filles puissent se rapprocher. À la fin du groupe de lancer du pao, la distance entre eux n'était plus que d'un enjambée et de nombreux couples avaient déjà manifesté leur accord. Après s'être séparés, les jeunes couples hésitaient plus ou moins à mettre fin à la fête. Ils décidèrent de se retrouver le lendemain pour un autre groupe de lancer du pao…

Lors du festival du lancer de Pao au village de Huoi Son (commune de Tam Hop Tuong Duong), à l'occasion du Nouvel An lunaire de l'année du Cheval (2014), une petite fille nommée Vu Y Dia a confié : « Grâce à ces festivals du lancer de Pao, de nombreuses personnes sont devenues mari et femme. Dans cette communauté travailleuse, en plus des jours fériés importants, la plupart des garçons et des filles Mong travaillent aux champs, certains étudient et travaillent loin. Le festival du lancer de Pao est une occasion rare pour les garçons et les filles de se rencontrer et de faire connaissance. Grâce à cela, de nombreuses personnes se sont mises en couple ! »

Vu Y Dia a également déclaré que les jeunes Mong d'aujourd'hui sont devenus plus ouverts. La plupart des filles du village sont allées à l'école. Nombreux sont ceux qui ont appris à utiliser un téléphone portable, même s'il faut se rendre près du centre communal pour passer un appel. Le festival du lancer de Pao n'est plus le seul moyen de se rencontrer pour les garçons et les filles Mong. Les jeunes sont devenus plus proactifs dans leurs contacts et leurs recherches de partenaires. Après des journées chargées, les garçons Mong ont également « appris » de leurs amis thaïlandais, allant chez leur petite amie pour témoigner leur sincérité.

Lors d'une récente rencontre, Y Dia a confié qu'elle était toujours célibataire, malgré ses 20 ans, et que de nombreuses personnes lui avaient proposé de devenir leur « partenaire de vie ». Rares sont les filles Mong du village qui se marient aussi tard. Mais pour elle, démarrer une carrière est primordial. Elle attend néanmoins avec impatience le festival du lancer de Pao, un moment incontournable des fêtes du Nouvel An.

En arrivant dans les communautés thaï et khmu de nombreuses régions de l'ouest de Nghe An, la plupart des jeunes ont délaissé leurs costumes traditionnels. Cela est compréhensible, car les modèles de ces costumes ne sont plus adaptés à la vie professionnelle moderne. Cependant, les jeunes filles des villages mong de Na Ngoi (Ky Son) portent encore des costumes mong lorsqu'elles vont aux champs. Lau Y Mi, l'une des jeunes filles du village de Ka Duoi, porte souvent des costumes mong au quotidien. Pendant son temps libre, Y Mi brode des porte-bébés afin de pouvoir, de retour chez son mari, les utiliser pour porter ses enfants ou les offrir en cadeau aux membres mariés de sa famille.

Quant à la jeune enseignante Vu Y Mai (Muong Long – Ky Son), rencontrée dans un cours Mong à Muong Xen, une personne au style de vie plutôt moderne, la jupe Mong est toujours indispensable. Elle explique qu'en dehors des cours ou des activités sociales exigeant du dynamisme, elle s'habille toujours comme les jeunes des plaines. Mais de retour au village, elle aime toujours porter la jupe Mong…

Vivant au sein d'une communauté unie et quelque peu isolée culturellement, les jeunes Mong des hautes terres conservent encore aujourd'hui les caractéristiques culturelles fondamentales de leur peuple. Pour eux, la préservation de leur identité culturelle autochtone n'est pas aussi urgente que pour les jeunes des autres minorités ethniques des hautes terres de Nghe An !

Article et photos :Tu es