Temple Chinh Vi : une relique dans l'estuaire

Le temple Chinh Vi est situé dans la commune de Nghi Xuan, district de Nghi Loc, province de Nghe An, à 12 km à l'est de la ville de Vinh, sur la route Vinh - Cua Hoi - Cua Lo.

En 1800, M. Ba Hoi, un marchand de bateaux, dépensa de l'argent pour construire un temple. Le temple Chinh Vi vénère le dieu tutélaire du village et les âmes errantes le long de la rivière. Situé dans un paysage naturel avec un quai et des bateaux, il est exposé au vent toute l'année. Outre son importance spirituelle et religieuse, le temple Chinh Vi est également un vestige associé à de nombreux événements historiques de la région.

Il y a plus de 500 ans, la commune de Nghi Xuan appartenait au territoire des « Trois pages et sept camps » du duc Nguyen Su Hoi. Nguyen Su Hoi était le fils aîné du grand précepteur Cuong Quoc Cong Nguyen Xi. Avec son père, il élimina les rebelles pour restaurer la dynastie Le. Nguyen Su Hoi fut également nommé amiral pour commander et défendre douze ports maritimes, de Sam Son (Thanh Hoa) à Thuan An (Thua Thien - Hué). C'est lui qui recruta des habitants pour fonder des villages dans les territoires de Cua Hoi et Cua Lo.

Cua Hoi comprend les villages de Song Loc, Tan Hop, My Loc, Nam Son et Hong Quan, dans la commune de Dang Xa. Ce territoire abrite de nombreux monuments culturels et architecturaux, tels que le temple du village de Hieu, le temple Chinh Vi, le temple Phuc Vi, le temple Dong Trang, le temple Nam Son, le temple Hong Quan et le temple Hai Yen.

Les gens d'ici ont une tradition d'examens de mandarin : M. Pham Vi Khiem a obtenu le titre de docteur impérial avec le titre de Dong Cac Dai Hoc Si ​​​​de la dynastie Le Canh Hung, M. Truong Van Khang (le professeur général) a réussi l'examen de Tam Truong, M. Le Ke Thuong a réussi l'examen de baccalauréat, M. Le Ke Xuan a reçu le titre de Han Lam du roi, M. Nguyen Van Minh a réussi l'examen de baccalauréat avec le titre de Tham Bien Dai Hoc Si, M. Hoang Quan, M. Dinh Duong, M. Le Quy Mau, Le Khac Giai, Le Khac Tuan, Le Duc Tinh, Hoang Duc Doan, M. Nguyen Ba Cac... ont tous réussi l'examen de baccalauréat, l'examen de Tu Tai et l'examen de Han Hoc.

Sur cette terre, il y avait de nombreux généraux militaires dont les noms sont inscrits dans les livres d'histoire tels que : le général Vu Duc Hau, le grand amiral Nguyen Ba Loc, tous deux étaient des fonctionnaires méritants pendant la période Tay Son Nguyen Hue.

Entre 1885 et 1896, en réponse à l'édit de Can Vuong, de nombreux enfants de Song Loc participèrent activement au mouvement anti-français et en devinrent les chefs. Parmi eux : Dinh Van Chat, Dang Thai Than, Ngo Quang, Hoang Van Thai, Dinh Van Phien, Cao Huy Tuan, Nguyen Huu Chinh et Trinh Xuan Huy. La population abattit les clôtures de bambou pour bloquer l'avancée de l'ennemi, contribua financièrement et en riz aux insurgés et encadra et protégea les érudits qui participèrent au soulèvement. À cette époque, le temple Chinh Vi devint un lieu de rassemblement pour les jeunes et les intellectuels, où ils discutaient des affaires nationales et organisaient des lectures de poésie patriotique.

Sous l'oppression et l'exploitation des colonialistes féodaux, le peuple s'est soulevé pour lutter contre les Occidentaux qui ont confisqué l'alcool et le sel, exigé le partage des terres publiques, lutté contre les fonctionnaires locaux corrompus et lutté contre les gardes forestiers qui intimidaient et forçaient les gens à ramasser des feuilles de casuarina pour cuisiner...

À partir de 1925, les organisations révolutionnaires Thanh Nien et Tan Viet naquirent à Song Loc. Pour commémorer la Révolution d'Octobre en Russie en 1929, le Parti communiste indochinois organisa une cérémonie de lever du drapeau au temple Chinh Vi.

Le 3 février 1930, le Parti communiste vietnamien est né. Sous l'impulsion du Comité du Parti de la région Centre, du Comité du Parti de la province de Nghe An et du Comité du Parti du district de Nghi Loc, la première cellule fusionnée du Parti du district de Nghi Loc a été créée, avec le camarade Nguyen Duc Binh comme secrétaire. Par la suite, des organisations de masse telles que l'Association des paysans rouges, l'Association de libération des femmes, l'Union de la jeunesse communiste, les Forces rouges d'autodéfense et l'Association de soutien… ont vu le jour.

Sous la direction du Parti, les habitants de Song Loc ont écrit des pages glorieuses de l'histoire :
Le matin du 1er mai 1930, des habitants des villages de Song Loc, Tan Hop, An Hau et Duc Hau… participèrent à une manifestation avec les ouvriers des usines de Vinh-Ben Thuy pour exiger des colons français une augmentation des salaires, une réduction du temps de travail et une baisse des impôts des agriculteurs. La manifestation fut brutalement réprimée par les colons français, faisant six morts et dix-huit blessés.

Le 25 juin 1930, mettant en œuvre la politique du district de Nghi Loc, la cellule du Parti Song-Tan a dirigé des sous-groupes de l'association des paysans rouges, mobilisant des centaines d'agriculteurs pour se rassembler à Cong Ma Nuong (commune de Nghi Truong) pour assister à un rassemblement.

Le 10 septembre 1930, les habitants de Song Loc - Tan Hop, My Chiem et Phuong Cuong (commune de Dang Xa) se rassemblèrent à Con Mo (Co Bai, Phuc Tho) pour protester contre l'exécution par les impérialistes de deux cadres de l'Association des Paysans Rouges, Phan Van Than et Nguyen Van Diu. Les masses forcèrent également Bang Yen et Tho Than (Song Loc) à faire des aveux, puis marchèrent pour détruire l'Agence des Vins de Fonten, le poste de signalisation français, et exigèrent que l'officier militaire responsable de la garnison cesse de contrôler et de percevoir des taxes sur les bateaux des citoyens entrant et sortant de Cua Hoi.

Le 28 septembre 1930, des habitants se rassemblèrent à Dong Rao (commune de Nghi Xuan) pour protester et punir Do Toan, le percepteur des impôts du marché de Son, pour son arrogance et ses brutalités. Ils entrèrent alors dans la maison pour tout casser et emmenèrent Do Toan au marché de Son pour le « battre ». Un jeune homme alluma une allumette et brûla sa barbe de poisson-chat. Do Toan, tellement effrayé, promit de ne plus jamais dénoncer les autorités et de ne plus percevoir les impôts du marché.

Le 28 février 1930, les habitants de Song Loc - Tan Hop, Phuong Cuong, My Chiem, Hai Con, Co Bai, An Hau, Duc Hau (Nghi Loc) ainsi que les ouvriers et les paysans de Vinh - Ben Thuy, Yen Dung... ont organisé une cérémonie commémorative pour les soldats morts dans la lutte le 12 septembre 1930 à Thai Lao (Hung Nguyen).

Début 1931, le peuple punit le chef de district Ton That Hoan et ses hommes de main au temple Chinh Vi. Cet événement choqua l'opinion publique du pays et des provinces de Nghe An et de Ha Tinh. Ton That Hoan, chef de district de Nghi Loc depuis 1930, descendant de Nguyen Gia Long (Ton That), était le chef de district le plus maléfique du pays.

Le matin du 2 janvier 1931, le chef de district Ton That Hoan, monté sur un cheval violet, se rendit au village de Song Loc avec cinq soldats pour traquer les cadres du Parti. Apprenant la nouvelle, le Comité général Dang Xa rassembla immédiatement la population pour protester, exigeant du chef de district la libération des personnes arrêtées. Les tambours résonnèrent sans interruption, la milice rouge et les masses, menées par le camarade Truong Van Thanh, munies de lances, de gourdins, de faucilles et de couteaux, se précipitèrent. Le chef de district ordonna aux soldats de tirer, blessant une personne. Aussitôt, la population hurla et se précipita, les soldats prirent la fuite. Arrivés au temple de Chinh Vi (Nghi Xuan), ils tentèrent de trouver une embarcation pour s'échapper, mais la population les rattrapa. Le chef de district, le chef adjoint Dang Xa, le chef adjoint du village, le chef du régiment de Song Loc et cinq soldats furent punis par la population.

Après l'assassinat du chef de district, les féodaux de la dynastie du Sud intensifièrent la terreur blanche à Nghi Loc. Ils établirent la station de Chinh Vi (juste à côté du temple de Chinh Vi) et envoyèrent le célèbre « Tang » et 40 soldats en uniformes verts pour perquisitionner, arrêter et réprimer jour et nuit. La terreur dura des mois. Au banian de Chinh Vi, les colonialistes et féodaux français exécutèrent 22 soldats communistes, dont le camarade Nguyen Phong Sac, secrétaire du Comité du Parti de la région Centre, et incendièrent 320 maisons des habitants de Song Loc-Tan Hop.

Bien que l'ennemi ait usé de toutes sortes de stratagèmes sinistres, cela n'a pas affaibli l'esprit révolutionnaire du peuple. Le mouvement révolutionnaire a continué de se développer jusqu'en 1945.

Le 23 février 1937, Goda, envoyé du gouvernement français du Front populaire, se rendit de Hanoï à Vinh pour enquêter sur la situation en Indochine. Des centaines d'agriculteurs et de pêcheurs de Song Loc-Tan Hop se rendirent à Vinh pour lui adresser leurs revendications et leurs vœux : « Nourriture, emploi, liberté et démocratie, abolition de la capitation, réduction de l'impôt foncier et élimination des prisonniers politiques… »

En 1945, le Front Viet Minh est né, utilisant le temple Chinh Vi comme quartier général et lieu de rassemblement pour les organisations de masse. L'Armée du Salut national a été créée et a constitué une nouvelle force pour le soulèvement visant à prendre le pouvoir lors de la Révolution d'août 1945.

Le temple Chinh Vi est situé près de la rivière Lam, orienté à l'est et surplombant Cua Hoi. Il comprend deux bâtiments : le palais supérieur et le palais inférieur. Au fil du temps, la nature et les ennemis ont fortement détérioré la relique. Il ne reste aujourd'hui que le palais supérieur, composé de trois pièces et de deux ailes.

Devant la porte d'entrée se dressent deux piliers de 4 m de haut, sur lesquels sont gravés deux lions. Sur leur corps sont gravées deux phrases parallèles en caractères chinois : « Lam thuy phong van boi vuong khi chinh thien tue nguyet tu du linh », louant le paysage naturel du temple, rarement comparé. Au milieu des deux piliers se trouve une porte en forme de tigre, de chaque côté de laquelle se dressent deux éléphants de pierre agenouillés. Vient ensuite la cour, longue de 10 m et large de 7 m. Le palais supérieur comprend trois compartiments, deux ailes ornées de sept arches courbées en forme de grue, et deux côtés sont construits avec un mur. La façade est percée de six portes en bois de fer. La poutre longitudinale principale est sculptée de motifs de dragons et de phénix, ainsi que de fleurs et de feuilles stylisées. Le temple arbore une grande inscription laquée rouge et dorée comportant les quatre mots « Chinh Vi Linh Tu ».

Le temple Chinh Vi servait autrefois à vénérer le dieu tutélaire du village. En 1996, les habitants ont érigé un autel en hommage au camarade Nguyen Phong Sac et aux autres soldats tombés lors du mouvement soviétique de Nghe Tinh en 1930-1931.

Chaque année, les habitants organisent de nombreux festivals tels que : prier pour la paix, vénérer le dieu de l'eau, vénérer le dieu de la rivière ; festival de courses de bateaux sur la rivière Lam, organiser la danse du lion, jouer aux échecs humains...

Le temple Chinh Vi n'est pas seulement un lieu d'activités culturelles et spirituelles pour la communauté, mais aussi un mémorial dédié au camarade Nguyen Phong Sac, secrétaire du Comité du Parti de la région Centre, aux fils de la patrie tombés au combat et aux événements marquants du mouvement soviétique Nghe Tinh. C'est pourquoi, le 24 janvier 1998, le ministère de la Culture et de l'Information a publié la décision n° 95 reconnaissant le temple Chinh Vi comme monument historique et culturel national.