Maison communale de Phu Nhuan et temple familial de Hoang Tran : monuments témoins de nombreux événements historiques héroïques

Depuis la ville de Vinh, les visiteurs peuvent atteindre la relique par la route sur la route nationale 1A, tourner à l'ouest à l'intersection de Dien Chau sur la route 7, traverser le pont Do Luong pour atteindre la relique ; ou par voie d'eau, en remontant la rivière Lam, jusqu'au ferry Do Luong pour atteindre Dang Son.

Dang Son aujourd'hui, anciennement territoire de Do Giao, s'appelait Hoai Hoan sous la dynastie Tang, et Hoan Duong sous la dynastie Tien Le. À l'époque Thanh Thai, Dang Son appartenait à la préfecture d'Anh Son. En 1963, la préfecture d'Anh Son fut divisée en deux districts : Anh Son et Do Luong. Dang Son appartenait alors à Do Luong.

Dang Son est une région réputée pour sa culture du mûrier et son élevage de vers à soie. En face, la rivière Lam, derrière la montagne et la route n° 7 qui traverse la commune, offrent à Dang Son un point d'ancrage précieux.

La maison communale de Phu Nhuan, située dans le village de Phu Nhuan, est le centre culturel du pays de Do Dang, riche d'une riche tradition de patriotisme et d'éducation. Construite par la population locale en 1854, elle est située à proximité de la route nationale 7, face à la route. L'architecture de la maison communale est de style à quatre piliers, avec trois compartiments, un toit incurvé et des poutres sculptées de motifs sophistiqués représentant deux dragons face à la lune, ainsi que des dragons, des licornes, des tortues et des phénix.

Le temple familial Hoang Tran, dans le village de Dang Lam, fut construit en 1884 pour vénérer l'ancêtre Mac Dang Luong, qui eut le mérite de combattre l'ennemi pour protéger le pays et établir le territoire de Do Dang. Le temple comporte trois bâtiments : le Temple Inférieur, le Temple Moyen et le Temple Supérieur, doté d'une porte à trois vantaux, face à laquelle se dressent un lion et un tigre. Le Temple Moyen abrite un palanquin, un parasol doré, une plaque commémorative et un décret royal conférant à Mac Dang Luong le titre de Thuong, Thuong, Thuong Dang Than et à son épouse, Mme Mai Thi Hue, le titre de Thuong, Thuong Dang Than. Le Temple Supérieur est le lieu de culte des ancêtres qui ont contribué au développement du pays et du peuple. Les Temples Inférieur et Supérieur sont ornés d'un dragon et d'une plaque commémorative sculptés en laque rouge et dorés. Dans la cour du temple, il y a un monument aux martyrs avec les noms de ceux de la famille qui ont sacrifié leur vie depuis le mouvement soviétique de Nghe Tinh de 1930-1931 jusqu'à la période de lutte contre les États-Unis pour sauver le pays.

Depuis sa construction, la maison communale de Phu Nhuan et le temple familial de Hoang Tran ont été témoins de nombreux événements historiques de la lutte du peuple Dang Son.

Dang Son est une commune où le mouvement Can Vuong est très fort. Les descendants de la famille Hoang Tran ont apporté la gloire à leur patrie, comme en témoignent les exemples suivants : M. Hoang Tran Ich a obtenu son baccalauréat, a occupé le poste de conseiller militaire et est devenu général, assistant le roi Ham Nghi dans la lutte contre l'ennemi ; M. Hoang Tran Sieu a obtenu son baccalauréat mais n'a pas été nommé fonctionnaire, mais s'est rendu à Yen The pour participer au mouvement anti-français de M. Hoang Hoa Tham ; M. Hoang Tran Mai a obtenu son baccalauréat mais n'a pas été nommé fonctionnaire, et est retourné dans sa ville natale pour fournir des médicaments afin de soigner la population. La maison communale de Phu Nhuan et le temple familial de Hoang Tran sont des lieux où des dons en personnes et en argent ont été faits pour soutenir le mouvement anti-français de M. Phan Dinh Phung.

Après avoir remporté le premier prix de l'école Nghe, Phan Boi Chau se rendait souvent à Do Dang et Dang Son pour discuter de poésie et de littérature avec M. Hoang Tran Sieu, M. Hoang Tran Dai, M. Tran Sy Khoan, M. Nguyen Van Nhieu... et discuter de la mobilisation et de l'envoi de jeunes à l'étranger pour travailler au temple familial Hoang Tran. La maison communale de Phu Nhuan et le temple familial Hoang Tran étaient les lieux où les écoles étaient ouvertes et où les jeunes se rassemblaient pour partir à l'étranger dans le mouvement Dong Du.

En 1916, MM. Hoang Tran Sieu, Hoang Tran Dai et Ngo Quang emmenèrent Ho Ba Cu (également connu sous le nom de Ho Tung Mau, fils de M. Ho Ba Cu, chef de la lutte pour la destruction de la prison de Lao Bao, mort héroïquement au combat) à Dang Son pour y vivre, évitant ainsi les poursuites des colonialistes français. Ho Ba Cu fut embauché comme enseignant et vécut chez MM. Hoang Tran Sieu et Hoang Tran Dai. En 1920, M. Ngo Quang emmena Ho Tung Mau, Le Hong Son et quelques autres au Siam pour travailler. En 1924, Ho Tung Mau rapporta des documents de Chine. Il se rendit à Dang Son pour propager la révolution.

À la maison communale de Phu Nhuan, tout le monde s'est réuni pour écouter le camarade Ho Tung Mau raconter des anecdotes sur la vie et les activités révolutionnaires du martyr Pham Hong Thai et a appelé les jeunes de Dang Son à suivre les traces de leur père et à partir travailler à l'étranger. Quelques mois plus tard, huit jeunes patriotes de la commune de Dang Son sont venus brûler de l'encens au temple familial de Hoang Tran avant de partir pour la Thaïlande : Ho Van Troc, Tran To Tran (Chan), Nguyen Van Luyen, Nguyen Van Liem, Bui Van Thoai, Le Dac Giao, Mai Van Bat et Ho Thai. La délégation comprenait également les camarades Tran To Tran (Chan) et Nguyen Van Luyen, qui devinrent plus tard d'éminents cadres du Parti à l'étranger.

En 1928-1929, la maison communale de Phu Nhuan était le lieu de rassemblement des habitants pour les luttes entre propriétaires terriens contre le travail forcé, la conscription et les impôts élevés. Un exemple typique fut la lutte entre Tran Xi, Tran Sy Lung, Nguyen Khac Ky et les hommes de Dang Son pour punir le chef du village Hoang Dung Chuong et les soldats dans la cour de la maison communale.

Après la création du Parti communiste indochinois, les camarades Vo Mai et Tran Van Cung se rendirent à Anh Son pour contacter Hoang Tran Tham, Hoang Tran Sieu et Hoang Tran Dai afin de construire une base révolutionnaire. Pour célébrer le 12e anniversaire de la Révolution d'Octobre en Russie, les camarades Hoang Tran Tham, Phan Thai At et Tran Huu Thieu prirent la tête de l'organisation pour hisser le drapeau rouge à la faucille et au marteau, distribuer des tracts et mobiliser les masses.

En mai 1930, la Cellule du Parti de Dang Son fut créée. Afin de faciliter la direction du mouvement dans chaque région, le Comité général de Dang Son décida de se scinder en trois cellules : Bach Linh, Bach Thuoc et Bach Truat. Peu après, des organisations de masse telles que l'Association des paysans rouges, l'Autodéfense, les Femmes, le Soutien et la Jeunesse furent créées et opéraient avec succès.

Français Pendant le mouvement soviétique de Nghe Tinh de 1930-1931, la maison communale de Phu Nhuan et le temple familial de Hoang Tran furent choisis par le Comité du Parti de la région centrale et le Comité du Parti de la province de Nghe An comme lieu de réunions, d'impression, de dissimulation de documents, d'accrochage de drapeaux du Parti, de rassemblement de personnes pour combattre et comme lieu de travail public du gouvernement soviétique. Les camarades Nguyen Phong Sac - secrétaire du Comité du Parti de la région centrale, Vo Mai, Tran Van Cung - cadres du Comité régional du Parti, Tran Huu Doanh, Ton Thi Que, Nguyen Thi Xan - cadres du Comité provincial du Parti sont venus ici pour diriger le mouvement.

Le matin du 1er juin 1930, les villages résonnèrent au son des tambours et des gongs, appelant la population à se rassembler à la maison communale de Phu Nhuan pour écouter le discours du camarade Hoang Tran Tham. Les manifestants avaient préparé des boulettes de riz, de la nourriture et des boissons pour deux jours. Madame Hoang Thi Uy, au nom des manifestants, présenta la pétition au gouverneur du district, Ha Xuan Hai. Effrayé par l'esprit combatif des masses, le gouverneur et cinq soldats se rendirent à la porte du palais pour signer la pétition. Cette victoire encouragea les habitants de Dang Son à poursuivre leur lutte acharnée en juin, juillet et août, atteignant son apogée en septembre.

Le 8 septembre 1930, une manifestation de grande ampleur eut lieu dans toute la préfecture. Cette lutte fut soigneusement préparée sous la direction du camarade Hoang Tran Tham, membre du Comité provincial du Parti. Dès le petit matin, toute la commune de Dang Son vibra au son des tambours et des drapeaux. Jeunes et vieux, hommes et femmes, les rues furent envahies et les habitants marchèrent jusqu'à la maison communale de Phu Nhuan.

Forts de 8 000 personnes, les manifestants ont marché jusqu'au banc de sable de Dang Lam. Ils prévoyaient de traverser la rivière Lam en bateau, en coordination avec les habitants des communes de Lang Dien, Yen Lang, Bach Ha, Thuan Trung et Do Luong, afin d'encercler et d'attaquer la capitale provinciale. Les colons français ont bombardé les manifestants, tuant neuf personnes et en blessant de nombreuses autres. Dans la nuit du 10 septembre, le Comité général a organisé un grand rassemblement à la maison communale de Phu Nhuan pour rendre hommage aux victimes et lancer un nouveau mouvement.

À partir de septembre, les tyrans et les chefs de village de Dang Son durent réduire leur emprise, sous le contrôle de la révolution. Les comités et syndicats agricoles communaux prirent en charge la gestion des villages. La maison communale de Phu Nhuan était le siège du gouvernement soviétique, gérant directement toutes les affaires du village.

Durant le mouvement de 1930-1931, la famille Hoang Tran comptait sept camarades qui ont héroïquement sacrifié leur vie, le plus éminent étant Hoang Tran Tham. De nombreuses familles Hoang Tran ont volontairement caché des cadres révolutionnaires, utilisé leurs maisons comme lieux de réunion et imprimé des tracts et des documents pour le Parti. Hoang Tran Dai et Hoang Tran Cung ont vendu leurs biens et leurs champs familiaux pour soutenir la révolution.

Durant les deux guerres de résistance contre la France et les États-Unis, la maison communale de Phu Nhuan abritait le quartier général du commandement interzone et du Comité frontalier Vietnam-Laos. De nombreuses réunions s'y tenaient pour préparer les forces à réagir rapidement aux campagnes du Bas-Laos, du Centre-Laos, du Haut-Laos et sur les champs de bataille du Nord-Ouest, dans la zone interzone V.

Avec les valeurs historiques et les grandes contributions de la maison communale de Phu Nhuan et du temple de la famille Hoang Tran dans la lutte pour l'indépendance nationale, en particulier dans le mouvement soviétique de Nghe Tinh, le 5 septembre 1994, le ministère de la Culture et de l'Information a publié la décision n° 2379 reconnaissant la maison communale de Phu Nhuan et le temple de la famille Hoang Tran comme reliques nationales.