Relire le poème épique « La veine du dragon » de Hoang Tran Cuong

Au cours de sa carrière littéraire assez prolifique, Hoang Tran Cuong a publié de la prose, de la poésie et des poèmes épiques, dont quatre sont à son actif : Dinh Vua (2002), U Minh (2002), Tram Tich (1999) et Long Mach (2015).SédimentHoang Tran Cuong a été considéré par les critiques comme un « maître poète » après avoir remporté de nombreux prix importants tels quePremier prix du concours de poésie de l'hebdomadaire Van Nghe 1989-1990, Prix ​​de littérature et d'arts du ministère de la Défense nationale (1994-1999)),Prix ​​Ho Xuan Huong de l'Association littéraire et artistique de Nghệ An (1997-2002), traduit en anglais et publié en 2007, et notamment le Prix d'État de littérature et d'arts (2022), pour son long poèmeVeine de dragonLes œuvres écrites plus tard ont connu un destin différent, même si ce poème épique a reçu le prix de l'Association des écrivains vietnamiens (2015). Cela correspond peut-être à l'évaluation (ou à la prédiction) d'un critique de l'époque, suite au succès retentissant de l'épopée.Sédiment«Hoang Tran Cuong eut lui aussi du mal à se surmonter." (Thai Doan Hieu)*.

Est-il donc vrai que Hoang Tran Cuong, malgré son immense talent créatif et le succès de son épopée « Long Mach », n'a pas réussi à surpasser son œuvre précédente, « Tram Tich » ? À notre avis, répondre à cette question n'est pas chose aisée. Il est nécessaire de prendre le recul nécessaire pour lire et méditer sur ces deux épopées, afin de saisir la richesse de l'apport de Hoang Tran Cuong, tant sur le fond que sur la forme, et d'identifier ce qui le distingue de ses précédents succès.

De nombreux articles critiques et de recherche, ainsi que des séminaires, ont été consacrés au poème épique « Sédimentation ». Dès sa parution, ce poème a rencontré un vif succès et a été très apprécié. Je souhaite citer l'impression profonde qui se dégage de ce témoignage à propos de Hoang Tran Cuong : « Pour Hoang Tran Cuong, la sédimentation poétique est une sédimentation de la douleur, une sédimentation de l'espoir et, surtout, une fossilisation des images les plus chères à son cœur, une campagne Nghệ An faite de hauts et de bas, d'épreuves, d'endurance et de résilience, à l'image du bambou fumé… » (Thanh Thao)**.

Si, dans l'épopée « Sédiments », Hoang Tran Cuong narrait « Ma mère m'a mis au monde près d'un mortier à riz / Je suis tombé sale sur le sol / Le vent laotien m'a revêtu d'une chemise brune » (Origine) et « À l'âge de sept ans // J'ai suivi mon père à Hanoï » (Poisson de bois), alors dans l'épopée « Long Mach », il apparaît avec un état d'esprit différent : « Je porte en moi / Trois rivières à la fois / La rivière Rouge / La rivière Bleue Lam / La rivière Bleue Cau… » (Rivière et Toi). Cela signifie que, de jeune homme espiègle et fougueux originaire de Nghệ An, dévoué à ses frères, à ses amis et à sa patrie, Hoang Tran Cuong a assimilé la culture des rivières Rouge et Cau, conférant à sa personne et à sa poésie de nombreuses qualités nouvelles, plus profondes, plus intenses et plus vibrantes.

À la lecture attentive des deux poèmes épiques Tram Tich et Long Mach, on constate aisément que Hoang Tran Cuong, tous deux issus d'une patrie pauvre et bienveillante, ont parcouru le pays de long en large. Dans Tram Tich, il brosse un portrait saisissant de la région centrale en général et du village de Nghe en particulier : « La région centrale est fine et acérée comme des nervures de bambou / Sculptant son cœur en une bande de soie de la rivière Lam » (Région centrale). Quant à Hoang Tran Cuong, dans Long Mach, il puise également son inspiration dans sa ville natale de Nghe, dans les lieux familiers tels que le bar Do Luong et le quai de la rivière Luong, mais il parvient à saisir toute la portée et la portée de chaque événement et sujet évoqué. Le poème suivant, tiré du chapitre Net dat, en est un exemple précis :

«Oh ! Lam River, n'aie pas de jour

Plus de débit en aval

Et tous les ruisseaux et rivières qui autrefois traversaient les vertes terres du Vietnam

N'aie pas de journée

Je ne sais pas où aller.

Évoquant la faim et la plénitude de la vie quotidienne, Hoang Tran Cuong les décrit très bien, de manière impressionnante et surprenante :

«Le feu a été éteint.

Il reste des marques d'ongles

Labourer

«Le fond de la casserole est gonflé»

(Origine – Sédiment)

a pour but de regarder droit dans le mur, d'affronter la dure réalité ironique de la vie, sans fioritures, mais en s'attachant à sonder les profondeurs de l'état d'esprit de chaque personne et de sa propre vie :

«Je me tenais au bord de la rivière.

« Observant en silence l'eau qui coule »

(Démon de l'eau – Veine de dragon).

Il est évident que l'épopée Tran Tich, avec son intense charge émotionnelle et le talent artistique sublime de Hoang Tran Cuong, a laissé derrière elle de nombreux vers excellents, de beaux vers, et même des chapitres impressionnants comme Mien Trung, par exemple. On ne retrouve pas cette même qualité dans l'épopée Long Mach, bien que cette dernière soit plus longue, plus précise et plus générale ; les émotions et l'énergie de l'auteur y sont tout aussi intenses. Est-ce pour cela que l'épopée Long Mach ne produit plus la même impression que l'épopée Tran Tich ?

Nombreux sont les lecteurs et les écrivains qui savent qu'après le succès retentissant de l'épopée « Tram Tich », Hoang Tran Cuong se sentait encore capable d'écrire quatre autres poèmes épiques, bien qu'en réalité, il n'ait publié que « Long Mach », celui qui nous intéresse ici. Le succès de « Tram Tich » est certes un motif de célébration, une étape majeure, mais il a aussi constitué un obstacle dans le processus créatif de « Long Mach », ainsi que dans toutes ses œuvres ultérieures, contraignant le poète à agir avec détermination, animé par la volonté de se renouveler, d'atteindre de nouveaux sommets poétiques.

Ce ne fut pas chose facile, un parcours semé d'embûches, mais Hoang Tran Cuong eut le courage et la détermination de les surmonter. De toute évidence, en écrivant l'épopée « Long Mach », il osa prendre des risques en abordant « un sujet que la réalité ne peut vérifier, un sujet que l'histoire peine à circonscrire » et « trouva un espace privilégié pour explorer à la fois le fond de sa pensée et sa forme d'expression » (Vu Quan Phuong)***. Avec cette épopée, Hoang Tran Cuong déploya pleinement son potentiel créatif, parvenant à recréer avec réalisme et vivacité l'atmosphère et le relief des montagnes et des rivières, de l'eau, de la terre, et même les sentiments des habitants, non seulement de Nghệ An, de la difficile région centrale, mais de toute la nation vietnamienne. De toute évidence, sa perception de l'espace, du temps et de l'étendue de ses thèmes créatifs s'est élargie, son ambition est plus grande, et l'atteinte de nouveaux sommets ne dépend pas entièrement de sa volonté.

Bien que « ne pouvant être vérifiée par la réalité », la structure du poème épique Long Mach, en onze chapitres, adhère fermement au dragon-mach-tho, avec des créations uniques qui restent proches de l'original, comme les chapitres Net dat, Hon song, Mach chu, Quy nuoc, Via bien, The nui… ainsi que les dragon-mach-rieng propres à l'auteur, tels que Khan tham, Song va em, Huyet thong… Grâce à une riche matière réaliste, en particulier la réalité de Nghe An, fortement marquée par la culture traditionnelle et moderne, le rythme du poème est ample et rapide, les vers se succèdent et s'égarent grâce à une force interne foisonnante. Hoang Tran Cuong continue ainsi à créer une sonorité à la fois épique et héroïque, puisant dans chaque vers, chaque chapitre, et s'intégrant avec fluidité et souplesse à l'ensemble de l'œuvre.

«Mon père

Les yeux toujours souriants

Triste et heureux coup raté

Enfants et petits-enfants réunis

petite cuisine

Fumée d'hésitation

(Lignée)

Cette strophe, puisant son inspiration dans la riche dimension personnelle de l'auteur, s'inscrit dans la veine poétique générale de l'œuvre. Évoquant le particulier pour éclairer le général, elle parle d'une personne, d'un lieu familier, tout en opérant une généralisation, capturant l'âme de cet espace grâce au vers mystique « Fumée d'hésitation ». Le poète ne se contente pas de décrire ; à travers la description, il révèle pensées et inquiétudes, insufflant aux événements un mouvement perpétuel.

Au contraire, la veine poétique générale conduit aussi très habilement à la veine individuelle, comme lorsque Hoang Tran Cuong a narré l'Âme du fleuve, décrivant le fleuve qui coule en général :

«Coulant comme hanté

Coulant comme l'anxiété d'une femme enceinte

En juillet, les grenouilles suivent lentement les traces des chiens enragés.

Marcher tranquillement le long de la digue

Grognant au soleil

Traverser la montagne

"L'ombre du village s'est estompée..."

Le vers libre jaillit, le style de comparaison audacieux, empli de la vitalité du réel, resplendit soudain, s'élevant dans un vers poétique débordant d'esprit romantique et méditatif : « L'ombre du village s'estompe ». Peut-être se souvient-on du poème Nom de Nguyen Trai : « Ouvrir la porte la nuit, attendant que le parfum de cannelle entre / Balayer le porche le jour où les larmes et les ombres des fleurs se fondent », une idée poétique riche en qualités poétiques, en humanité et en sagesse ultime : le poète hésite à balayer le porche car « il craint que les ombres des fleurs ne se fondent » ! (Vu Binh Luc).

Nul doute que Hoang Tran Cuong, fort de son érudition, a lu le chef-d'œuvre poétique de son père et, dans le bouillonnement créatif qui l'anime, a su tirer profit de ses prédécesseurs tout en évitant la répétition forcée. De toute évidence, le poème « Sơn bóng quê lang », décrivant l'eau vive, y appose sa propre marque. Tout d'abord, il s'inscrit dans la continuité de l'atmosphère poétique de la strophe précédente et instaure une profondeur nouvelle dans la manière d'appréhender un phénomène précis. « Bông hoa tan » et « Sơn bóng quê lang » partagent la même notion d'ombre, le même mouvement empreint de regret, le même désir de « tan » et de « sơn », mais leur intensité diffère nettement. C'est la différence entre une explosion émotionnelle passagère et un processus persistant, qui exige une observation attentive pour être perçu et ressenti. Hoang Tran Cuong a su apprendre et surmonter les obstacles avec brio, et c'est précisément ce qui le caractérise.

Comme l'a souligné le poète Vu Quan Phuong : « Cette œuvre est une expérience réaliste et la cristallisation d'une vie entière de réflexions sur le peuple et le pays. Le style et le contenu témoignent d'un travail esthétique et poétique remarquable. La profondeur de la pensée, le traitement du sujet et la technique d'écriture sont tout à fait dignes d'intérêt. »*** De toute évidence, le poème épique Long Mach mérite une place de choix dans le cœur des lecteurs, et la manière dont Hoang Tran Cuong y est parvenu est un véritable exploit. Ce qui semble insignifiant, en apparence, se révèle être un miracle lorsqu'on atteint les sommets : persévérer jusqu'au bout pour accomplir même les plus petites choses est un miracle que peu de gens peuvent réaliser. /

^{Brûler de l'encens à l'occasion du 5e anniversaire de la mort du poète Hoang Tran Cuong (9/4/2020-2025)}

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*http://vanhoanghean.com.vn/chi-tiet-tin-tuc/1156-hoang-tran-cuong-nguoi-hoa-giai-nhung-noi-niem-khat-vong

**https://thanhnien.vn/hoang-tran-cuong-da-nhap-vao-tram-tich-185945248.htm

***Vu Quan Phuong : La forme des montagnes et des rivières reflète l’âme du pays – En guise d’introduction au poème épique Long Mach, Maison d’édition de l’Association des écrivains, 2015

****Vu Binh Luc : Un véritable poète, page Facebook personnelle, 12 août 2024