Des paroissiens de Nghe An dénoncent la corruption du prêtre Nguyen Dinh Thuc

(Baonghean.vn) - Avec notre conscience et notre responsabilité de chrétiens, nous ne pouvons pas nous empêcher de prendre la parole afin que chacun puisse reconnaître le vrai caractère du prêtre Nguyen Dinh Thuc.

» Le prêtre Nguyen Dinh Thuc a incité les paroissiens

Chers frères et sœurs de la communauté catholique, nous regrettons profondément d'avoir à dire cela, mais notre conscience et notre responsabilité de chrétiens nous contraignent à le faire afin que chacun puisse reconnaître la véritable nature du Père Nguyen Dinh Thuc, autrefois vénéré comme un pasteur respectable par la communauté catholique de Nghe An. Cependant, au vu des agissements du Père Thuc, depuis son ministère à la paroisse de Quan Lang (Tuong Son, Anh Son) jusqu'à son poste actuel de curé de Song Ngoc (Quynh Ngoc, Quynh Luu), nous vous invitons à vous interroger : le Père Thuc est-il encore digne de respect ?

Nguyen Dinh Thuc a profité de ses prédications à l'église pour déformer la vérité, s'opposer au gouvernement et inciter la population à la violence. - Photo extraite d'un clip vidéo

Dans l'exercice des responsabilités de l'Église, lors de l'ordination sacerdotale, quelqu'un a-t-il déjà agi comme le Père Thuc ? Aujourd'hui, dans la pratique de la foi, nous pensons que chaque prêtre s'efforce de répondre aux exigences pastorales qui lui sont confiées avec les moyens du bord, même si nous savons que ces solutions ne sont pas optimales. Cependant, puisque nous, prêtres, partageons tous la responsabilité de guider l'Église vietnamienne, et que cette Église se doit d'être une Église missionnaire, nous pensons que, dans son ministère pastoral, le Père Nguyen Dinh Thuc devrait privilégier des modes de service qui, à la fois, renforcent l'esprit de l'Évangile parmi les fidèles et suscitent la sympathie de nombreux compatriotes non catholiques.

Le service du prêtre doit devenir un signe de portée missionnaire, c'est-à-dire que les non-catholiques, en voyant ce signe, puissent y percevoir le message de l'Église. Le signe du missionnaire est un signe adressé aux compatriotes non catholiques, et non aux catholiques. Par conséquent, le Père Thuc doit se demander si ces personnes comprennent la signification du signe de Dieu. Reconnaissent-elles dans ces signes le sens de leur foi et de leur amour pour Dieu ? La réponse est assurément non. Comment un prêtre pourrait-il accomplir des actes qui ne relèvent pas de son devoir, tels que : célébrer les rites de l'Église dans des lieux dépourvus de solennité, au coin des rues, sur les places de marché ; inciter la population, armée de lances et d'épées, à s'opposer au gouvernement ; et susciter une profonde animosité au sein de la communauté, y compris parmi les catholiques et les non-catholiques.

Suite aux incitations de Nguyen Dinh Thuc, certaines personnes ont utilisé des briques et des pierres pour attaquer des agents des forces de l'ordre et ont vandalisé des biens à Dien Hong (Dien Chau) le 14 février 2017.

Les conséquences des actes du père Thuc ont été véritablement incommensurables. Ceux qui l'ont suivi à Con Cuong en 2012 pour semer le trouble ont aujourd'hui des séquelles permanentes, notamment des handicaps et des lésions cérébrales, conséquences du chaos et de l'hostilité de la foule qui se piétinait. Mais la perte la plus grave est sans doute la perte de confiance des paroissiens envers ce prêtre ; beaucoup ont perdu la foi et ont abandonné leur religion. Comme si cela ne suffisait pas, le père Thuc a commis un acte choquant : il a incité les responsables d'un groupe de catholiques à porter plainte afin de pouvoir mettre en œuvre ses propres projets.

Je me souviens encore de ses débuts comme prêtre : le père Thuc était maigre, avait l’air d’un érudit, et ses vêtements étaient de piètre qualité, sans parler de la vieille moto qu’il utilisait comme vicaire à Quan Lang. Pourtant, la vie « spirituelle » d’un prêtre changea radicalement après seulement quelques années : voitures de luxe, voitures importées, voitures de marque du Nord et du Sud, étaient monnaie courante. Ce train de vie était certes avantageux pour les prêtres, mais il faisait perdre la foi aux catholiques. Nous pensons que Dieu ne pouvait se réjouir de nous voir ainsi déchus. Cette image nous rappelle ces paroles de Dieu : « Je désire la miséricorde, non le sacrifice. »

La voiture de Nguyen Dinh Thuc arborait une banderole pour participer à la manifestation du 14 février 2017.

Jésus a mené une vie d'une grande bonté. Tout au long de sa vie, il a été un exemple de bonté. Ses enseignements étaient axés sur la bonté. Le modèle qu'il a donné à ses apôtres pour leur formation était celui d'une personne bienveillante, le Bon Pasteur, venu non pour être servi, mais pour servir. Cependant, la manière dont le Père Thuc a servi les catholiques dans les lieux où il était et est encore en charge était empreinte de haine et de compassion, de suspicion et de mensonges…

Les catholiques savent aussi qu'en Christ, la miséricorde n'est pas une bonté générale, mais un amour concrètement manifesté par des vertus, notamment « un esprit de responsabilité, de solidarité, d'organisation et de renoncement… ». Chargé par Dieu le Père de la mission de racheter l'humanité, il l'a accomplie avec tout son amour et son obéissance à Dieu le Père, et par un amour sacrificiel pour l'humanité. Le geste du berger partant à la recherche de la brebis perdue, même s'il ne s'agit que d'une seule brebis sur cent, suffit à illustrer le sens des responsabilités du Sauveur plein de miséricorde.

En représailles, le père Thuc a incité ses fidèles à porter plainte. Après avoir filmé et photographié les lieux, puis diffusé les images en ligne pour solliciter le soutien d'organisations réactionnaires en exil, il a abandonné ses fidèles. Lorsque les autorités sont intervenues pour les disperser, il a usé de sa piété pour impressionner la foule en les forçant à prier, comme s'il était un saint homme.

Essayons de lire l'Évangile selon Matthieu, chapitre 24, du verset 12 au verset 36, et nous verrons comment le prêtre Thuc, considéré comme un berger, s'est dégradé en s'attachant aux choses secondaires et en abandonnant l'essentiel : « Vous récitez de longues prières, mais vous dévorez les biens des veuves… Vous payez la dîme des herbes, mais vous négligez la loi la plus importante, la justice et la charité… Vous savez tromper un moustique, mais vous avalez un chameau entier… Vous lavez votre vaisselle, mais vos cœurs sont pleins d'impuretés… Vous paraissez pieux, mais au fond de vous, vous êtes remplis d'hypocrisie et de péché. Malheur à vous, scribes et pharisiens ! Vous bâtissez les tombeaux des prophètes, vous réparez les tombeaux des justes, et vous dites : « Si j'avais vécu à leur époque, je n'aurais pas versé leur sang… » Mais vous, serpents venimeux… Le Seigneur vous enverra bientôt des prophètes, des sages et des hommes sages. En ces jours-là, vous en avez tué quelques-uns ou Crucifiés, certains vous les avez flagellés dans vos synagogues, d'autres vous les avez persécutés de ville en ville...

Le prêtre Thuc et une forme de « don » ? Photo extraite d'un documentaire.

Les paroles de Dieu mentionnées ci-dessus révèlent une pratique religieuse qui a dégénéré au point de devenir perverse chez le prêtre Thuc. Ce dernier se souvient certainement encore de l'Évangile selon saint Marc, chapitre 12, versets 28 à 31, qui relate la détermination claire du Seigneur : « … Le second commandement est semblable au premier : tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas de commandement plus grand que ces deux-là », car l'esprit de solidarité du Christ se manifeste par des actes de bonté inlassables. Le but de l'œuvre du Christ est de mettre en lumière l'essentiel : la charité, aimer Dieu de tout son cœur et aimer son prochain comme soi-même. L'esprit organisateur du Christ est d'établir une Église imprégnée de charité, annonçant la venue du Royaume des Cieux.

Ainsi, au vu des actions récentes du Père Thuc, les gens ont l'impression que le ciel s'effondre sous leurs pieds.

Je pense que le moment est venu de ne plus nous préoccuper des « croyants et des non-croyants », mais plutôt de la distinction entre « altruistes et égoïstes », telle qu'elle sera faite au jour du jugement dernier. Ceux qui sont riches de bonté et qui la prouvent seront crus par autrui. À l'inverse, ceux qui savent seulement exiger la bonté d'autrui, qui savent seulement exiger qu'on croie en leur bonté, mais qui eux-mêmes sont incapables de témoigner de leur propre bonté et que personne ne perçoit de bonté, seront tôt ou tard éliminés.

Frères dans la foi