Concours de littérature au village de Quynh Doi

(Baonghean)Le village de Quynh Doi, dans le district de Quynh Luu, est depuis longtemps réputé pour son éducation. On y récite souvent la chanson « Bac Ha - Han Thien ; Hoan Dien - Quynh Doi ». Chaque année, les habitants de Quynh organisent des festivals folkloriques, mais parmi les divertissements, le concours littéraire a ses propres caractéristiques.

Quynh Doi est devenue une unité administrative depuis l'année de Mau Ngo (1378) sous le nom de Tho Doi Trang, et ne s'appelait pas village de Quynh Doi avant 1528. Cette région abrite des forges, des menuiseries, des vermicelles et surtout des tissages de soie, originaires de Ha Dong.

Le village de Quynh Doi compte de nombreux lauréats. Depuis 1449, 557 personnes issues de 21 familles ont réussi les examens, dont 539 bacheliers, 203 bacheliers, 6 docteurs adjoints et 10 docteurs. Parmi eux, Ho Sy Duong, docteur de troisième classe, est devenu ministre de l'Infanterie et simultanément chercheur à l'Université Dong Cac ; Ho Phi Tich, docteur de deuxième classe, est devenu ministre de la Justice ; Ho Sy Dong, docteur de troisième classe, a occupé le poste de Tham su doc ​​​​phu su tham tung ; Ho Xuan Huong, poète représentant l'apogée de la poésie vietnamienne nom. Expliquant la tradition de l'apprentissage et des examens, les habitants considèrent cette région comme une terre précieuse : « À l'est se trouve Quy Linh, à l'ouest Tuong Son, au sud Muc Linh, au nord la montagne Bat Nha. » Voici la forme des montagnes qui entourent le village de Quynh. À l'origine, les habitants de Quynh Doi avaient construit un temple dédié à Confucius ; cette maison sainte était bâtie sur une terre sacrée, propice aux études et aux examens. Le village de Quynh avait également construit une route sinueuse reliant Bau Hau au village afin d'accroître la solennité et la majesté du cortège des lauréats rentrant chez eux pour rendre hommage à leurs ancêtres.

Dans des conditions difficiles, les habitants du village de Quynh, en particulier, et ceux de Nghe An en général, doivent trouver leur propre voie, leur propre profession. Enseigner est une profession qui permet de « progresser comme fonctionnaire et de prendre sa retraite comme enseignant ». Ici, les gens manquent peut-être de nourriture et de vêtements, mais ils ne manquent pas de connaissances. Les familles pauvres économisent aussi pour l'éducation de leurs enfants. Malgré les difficultés, les épouses et les mères travaillent dur pour envoyer leurs enfants à l'école. Ainsi, l'étude est devenue un mouvement de compétition au sein de chaque famille, créant une véritable vague au sein du village, une tradition unique. Outre la valeur spirituelle de la géographie naturelle, la politique d'encouragement à l'apprentissage du village est devenue un puissant moteur, incitant les habitants de Quynh à étudier. Cela est indiqué dans le Pacte du village : « En la 29e année de Canh Hung (1768), le 7 janvier, le gouverneur du district de Duc Quang, Ho Phi Quynh, conclut un contrat avec le village et discuta : « Notre village est un village de culture et d'éducation, il y a beaucoup d'étudiants, depuis les temps anciens, chaque famille étudie à la maison, nous sommes assurément bons et talentueux, rien ne le prouve encore. » Désormais, chaque année jusqu'au début du printemps, vers le milieu de la semaine, choisissez un bon jour. Demain matin, battez trois fois le tambour pour que les érudits confucéens, les étudiants et les élèves apportent leurs tentes et leurs lits à la maison communale du village pour leur donner des leçons. »

La maison communale du village de Quynh Doi est majestueuse, construite il y a longtemps. En l'an de Binh Ty (1756), elle prit soudainement feu et dut être reconstruite. En 1860, le village la modernisa à nouveau. M. Pham Dinh Toai, célibataire et fonctionnaire à la cour de Hué, dépensa 400 quans pour sa construction. La maison communale était plus haute que le palais de Thai Hoa, dans la capitale. Lorsque l'incident fut découvert, la cour ordonna son abaissement de 12,7 cm. Les sculptures de la maison communale atteignirent un niveau de sophistication élevé, avec leurs dragons et leurs phénix dansants.

Chaque année, le 16 janvier, le village organise une cérémonie d'examen. Toute personne manquant à une épreuve est condamnée à une amende de 6 pièces. Bien qu'aucune cérémonie de culte des dieux et de rituels complets ne soit organisée le jour de l'examen à Quynh Doi, des drapeaux des cinq éléments sont plantés dans la cour de la maison communale, et du bétel et du vin sont préparés pour informer les dieux avant l'entrée des fonctionnaires et des candidats. De nombreux villageois viennent voir leurs enfants démontrer leurs talents d'écrivain. Trois jours avant l'examen, les candidats doivent se rendre chez M. Cau Duong pour s'inscrire. Lors de l'examen, ils doivent apporter un plateau de 10 pièces de bétel. Tôt le matin, le village organise l'examen. Les mandarins et les anciens érudits se réunissent pour élire les juges. Au son du tambour, les érudits apportent tapis, stylos et papier à la maison communale pour prendre place et présenter leurs cahiers d'examen. Les juges, qui sont également superviseurs, tamponnent les cahiers d'examen et les leur rendent. Après neuf coups de tambour, les candidats ouvrent leurs cahiers. L'examen scolaire consiste en un texte destiné à vénérer les dieux. Il peut s'agir d'un recueil de dissertations ou d'un texte sur un sujet du village. Pendant l'examen, les candidats devaient également apposer un « tampon » sur le centre du soleil. À midi, au son d'un long battement de tambour, les candidats rendaient leurs cahiers. Les examinateurs les notaient directement à Dinh Trung. Tout examen satisfaisant aux exigences était admis à l'association littéraire. Le prix était un concours papier-crayon : les excellents n'avaient rien à payer, les moyens ne payaient qu'un tiers, et les moyens payaient la cotisation de l'association littéraire. Ce concours littéraire visait non seulement à recruter des membres de l'association, mais aussi à encourager l'apprentissage et à honorer les lettrés.

En la septième année du règne de Minh Mang (1826), le 18 mai, le village se réunit à nouveau : quiconque réussissait les examens impériaux et rentrait chez lui avec gloire, le village préparait des insignes de cérémonie pour l’accueillir. Quant à ceux qui réussissaient les examens régionaux et les quatre examens, ils les recevaient au marché du village en signe de respect. À leur décès, les titulaires d’un doctorat étaient habillés de robes blanches et coiffés par des fonctionnaires pour célébrer la cérémonie. Chaque année, le village venait leur rendre hommage le jour du Têt. Le village de Quynh Doi créa une association de consultants dès le début du XVIIe siècle (1600). Cette association participait activement aux activités du village, jouant un rôle clé dans l’élaboration des contrats et l’élaboration des réglementations, notamment en matière d’encouragement à l’apprentissage.

Le concours littéraire du printemps est une beauté culturelle de l'ancien village de Quynh qui doit être préservée et chérie pour les générations futures.

Dr Phan Xuan Thanh