Concours de littérature au village de Quynh Doi

(Baonghean)Le village de Quynh Doi, dans le district de Quynh Luu, est depuis longtemps réputé pour son éducation. On y récite souvent la chanson « Bac Ha - Han Thien ; Hoan Dien - Quynh Doi ». Chaque année, les habitants de Quynh organisent des festivals folkloriques, mais les concours littéraires, eux, ont des caractéristiques uniques.

Quynh Doi est devenue une unité administrative depuis l'année de Mau Ngo (1378) sous le nom de Tho Doi Trang, et ne s'appelait village de Quynh Doi qu'en 1528. Cette région abrite des forges, des menuiseries, des vermicelles et surtout des tissages de soie, originaires de Ha Dong.

Le village de Quynh Doi compte de nombreux lauréats. Depuis 1449, 557 personnes issues de 21 familles ont réussi les examens, dont 539 bacheliers, 203 bacheliers, 6 vice-préfets et 10 docteurs. Parmi eux, Ho Sy Duong a obtenu son doctorat en troisième promotion et est devenu ministre de l'Infanterie et grand érudit du Palais de l'Est ; Ho Phi Tich a obtenu son doctorat en deuxième promotion et est devenu ministre de la Justice ; Ho Sy Dong a obtenu son doctorat en troisième promotion et est devenu ministre de la Justice ; Ho Xuan Huong, poète, représentait l'apogée de la poésie nom vietnamienne. Expliquant la tradition d'apprentissage et de réussite aux examens, les habitants disaient que cette région était une terre précieuse : « À l'est se trouve Quy Linh, à l'ouest Tuong Son, au sud Muc Linh, au nord la montagne Bat Nha. » Voici la forme des montagnes qui entourent le village de Quynh. À l'origine, les habitants de Quynh Doi ont construit un temple dédié à Confucius ; cette maison sainte était bâtie sur une terre sacrée, propice aux études et aux examens. Le village de Quynh a également construit une route sinueuse reliant Bau Hau au village afin d'accroître la solennité et la majesté du cortège des personnes ayant réussi à rentrer chez elles pour rendre hommage à leurs ancêtres.

Dans des conditions difficiles, les villageois de Quynh, en particulier, et les habitants de Nghe An en général, doivent trouver leur propre voie, leur propre profession. L'enseignement est une profession qui permet de « progresser comme fonctionnaire et de prendre sa retraite comme enseignant ». Ici, les gens manquent peut-être de nourriture et de vêtements, mais ne manquent pas de connaissances. Les familles pauvres économisent aussi pour les études de leurs enfants. Malgré les difficultés, les femmes et les mères travaillent dur pour envoyer leurs enfants à l'école. Ainsi, l'étude est devenue un mouvement de compétition au sein de chaque famille, créant une véritable vague au sein du village, une tradition unique. Outre la valeur spirituelle de la géographie naturelle, la politique d'encouragement à l'apprentissage du village est devenue un puissant moteur, incitant les habitants de Quynh à étudier. Cela est indiqué dans le Pacte du village : « Dans la 29e année de Canh Hung (1768), le 7 janvier, le gouverneur du district de Duc Quang, Ho Phi Quynh, a conclu un contrat avec le village et a discuté : Notre village est un village de culture et d'éducation, il y a beaucoup d'étudiants, depuis les temps anciens, chaque famille a pratiqué l'étude à la maison, nous sommes certainement bons et talentueux, il n'y a aucune preuve. Désormais, chaque année au début du printemps, vers le milieu de la semaine, choisissez un bon jour. Demain matin, battez le tambour trois fois pour que les érudits confucéens, les étudiants et les étudiants apportent leurs tentes et leurs lits à la maison communale du village pour leur donner des leçons à faire. »

La maison communale de Quynh Doi est une majestueuse maison communale, construite il y a longtemps. En l'an Binh Ty (1756), le village fut soudainement pris d'un incendie et dut être reconstruit. En 1860, le village la modernisa à nouveau. Le célibataire Pham Dinh Toai, fonctionnaire de la cour de Hué, dépensa 400 quans pour sa construction. La maison communale était plus haute que le palais Thai Hoa de la capitale. Lorsque l'incident fut découvert, la cour ordonna son abaissement de 12,7 cm. Les sculptures de la maison communale atteignirent un niveau de sophistication élevé, avec des dragons et des phénix dansant.

Chaque année, le 16 janvier, le village organise une cérémonie d'examen. Toute personne manquant à un examen est passible d'une amende de 6 pièces. Bien qu'il n'y ait pas de cérémonie d'adoration des dieux ni de rituels complets le jour de l'examen à Quynh Doi, le drapeau des cinq éléments est planté dans la cour de la maison communale, et un plateau de bétel et de vin est disposé pour informer les dieux avant l'entrée des fonctionnaires et des candidats. De nombreux villageois viennent voir leurs enfants montrer leurs talents d'écrivain. Trois jours avant l'examen, les candidats doivent se rendre chez M. Cau Duong pour s'inscrire. Lors de l'examen, ils doivent apporter un plateau de 10 pièces de bétel. Tôt le matin, le village organise l'examen. Les érudits et les anciens érudits du village se réunissent pour élire les juges. Au son du tambour, les érudits apportent tapis, stylos et papier à la maison communale pour prendre place et présenter leurs cahiers d'examen. Le jury, qui est également le surveillant, tamponne les cahiers d'examen et les rend aux érudits. Après neuf coups de tambour, les candidats ouvrent leurs cahiers. Le sujet d'examen est un texte sacrificiel. Il peut s'agir d'un livre ou d'un texte sur un sujet du village. Au milieu de l'épreuve, les candidats doivent également prendre le « tampon » du centre solaire. À midi, au son d'un long coup de tambour, les candidats remettent leurs cahiers. Les examinateurs les corrigent directement à Dinh Trung. Tout examen satisfaisant aux exigences est admis à l'association littéraire. Le prix comprend, outre le papier et le stylo, la gratuité pour les excellents, le tiers seulement pour les moyens et le paiement des frais d'inscription à l'association littéraire. Ce concours littéraire vise non seulement à recruter des membres, mais aussi à encourager l'apprentissage et à honorer les lettrés.

En la septième année du règne de Minh Mang (1826), le 18 mai, le village discutait à nouveau : quiconque réussissait les examens impériaux, à son retour glorieux, le village préparait des insignes de cérémonie pour l'accueillir. Quant à ceux qui réussissaient les examens régionaux et ceux qui réussissaient les quatre examens, à leur retour au marché du village, ils les recevaient chez eux en signe de respect. À leur décès, les titulaires d'un doctorat étaient vêtus de robes blanches et coiffés par les fonctionnaires pour une cérémonie. Chaque année, le village venait leur rendre hommage le jour du Têt. Le village de Quynh Doi a créé une association de consultants dès le début (1600), qui a activement participé aux activités du village, jouant un rôle clé dans l'élaboration des contrats et l'application des réglementations, notamment en matière d'encouragement à l'apprentissage.

Le concours littéraire du printemps est une beauté culturelle de l'ancien village de Quynh qui doit être préservée et chérie pour les générations futures.

Dr Phan Xuan Thanh