À la découverte de Muong Quang : Partie 1 : Le dieu chasseur a fondé le Muong

(Baonghean) -Dans la région des communes de Quang Phong et Cam Muon (district de Quang Phong), existait autrefois un ancien village thaï appelé Muong Quang. Aujourd'hui, il ne reste de ce village que des traces dans les récits, les montagnes, les grottes et les rivières, mais ces vestiges recèlent une richesse culturelle unique. Le journal Nghe An vous propose de découvrir ces richesses à travers son article « À la découverte de Muong Quang ».

On pense que le dieu chasseur Mo Phan et la dame Vi Xom furent les premiers habitants de Muong Quang. Leur demeure était une grotte appelée Tham Me Mon, située aujourd'hui dans le village de Chieng (Quang Phong - Que Phong).

Là où le ciel est vaste et la rivière longue

Muong Quang, qui comprend les communes de Quang Phong et Cam Muon, compte 25 villages thaï et un village khmu, pour une population d'environ dix mille habitants. Pourtant, à sa création, Muong Quang ne comptait que huit villages. C'est ce que nous apprend Lang Van Ngo, un ancien du village de Mong 3, dans la commune de Cam Muon (Quang Phong). Ancien cadre de l'Union de la jeunesse de la province de Nghệ An, puis du Comité du Parti du district de Que Phong, il a pris sa retraite en 1978. Aujourd'hui âgé de 85 ans et fort de 65 ans d'ancienneté au sein du Parti, M. Ngo conserve une grande lucidité et se passionne pour la recherche et l'écriture. Il est une véritable mine d'informations sur la région de Muong Quang, qui recèle encore bien des mystères.

Ban Chieng vu depuis la grotte de la montagne Tham Me Mon.

Par une fraîche matinée de début d'automne, assis dans le salon d'une maison en bois du village de Mong 3, M. Lang Van Ngo nous parla du vieux Muong Quang. Il commença par décrire la situation géographique du lieu : Muong Quang se situe au sud-ouest du district de Que Phong, entre la vallée de la chaîne de Pu Huong, dans le district de Tuong Duong, et Pu Kep, dans les communes de Chau Kim et Muong Noc, également dans le district de Que Phong. D'un côté, elle borde les communes de Tri Le et Nam Nhoong. Muong Quang est entourée de 27 montagnes calcaires escarpées, abritant de nombreuses et magnifiques grottes. De loin, les veines de calcaire ressemblent à un immense tapis de marbre.

Durant la période coloniale française, Muong Quang s'appelait la commune de Quang Khan, puis Quang Phong, et comprenait trois communes : Bang Nghe, Quang Phong et Phu Thanh. Après la Révolution d'Août, la commune de Quang Phong devint Cam Muon. Ce nom commémore les origines anciennes des fondateurs de Muong (Kham Muon au Laos). Il est également perçu comme une expression agréable. En thaï, une expression idiomatique signifie approximativement « beau sourire » et désigne les jeunes filles à la beauté et à la vertu remarquables.

Muong Quang s'étend sur le bassin de la rivière Quang, qui prend sa source dans la chaîne de montagnes Pha Ca Tun, à la frontière entre le Vietnam et le Laos. Le long de la rivière se trouvent des villages thaïs prospères. Contrairement à de nombreuses autres régions qui cultivent le riz pluvial, les Thaïs de Muong Quang maîtrisent depuis longtemps la riziculture irriguée. Les rizières verdoyantes invitent à la sérénité. Le nom de Muong Quang évoque un ciel immense et de longs cours d'eau.

Mo Phan fonde Muong Quang

L'histoire de la fondation de Muong par le peuple thaï dans l'ouest du Nghệ An se résume principalement à des récits mi-vrais, mi-fictifs. Il en va de même pour les personnages héroïques qui ont fondé Muong Quang. Parmi les histoires que M. Lang Van Ngo a patiemment rassemblées au fil des ans, figure celle de Mo Phan, un dieu chasseur originaire de la région de Khammouane (Laos), qui aurait fondé Muong Quang.

Quant à ses origines, le dieu chasseur Mo Phan est tout à fait particulier. Jadis, la région de Do Chi, à l'ouest de l'actuel Nghệ An, était peuplée de tigres. Ces derniers venaient capturer les habitants sans que personne ne puisse leur résister. Le roi d'Án Lac envoya Xu Thao, doté de pouvoirs magiques, pour régler le problème. Au cours de la lutte contre les féroces tigres, Xu Thao sauva une fée et l'épousa. Le roi Do Chi nomma Xu Thao fonctionnaire chargé d'administrer les terres où il avait vaincu les tigres. Plus tard, la plus jeune fille de Xu Thao, Quang, épousa Tao Khun à Kham Muện (Laos) et donna naissance à Mo Phan.

Mo Phan et son équipe de chasseurs arrivèrent dans une région riche en faune et en ressources. Là, Mo Phan fit fortune grâce à de nombreux bois de cerf, des cornes de rhinocéros et des défenses d'éléphant. Monsieur Pho Vi Thong, le père de Vi Xom à Muong Ca Da, souhaitant s'emparer des biens familiaux, organisa le mariage de sa fille avec Mo Phan. À cette époque, Muong Quang était encore inhabité. Mo Phan et son épouse s'installèrent dans une grotte appelée Tham Pha Chieng. Le couple s'aimait profondément. Lorsque Vi Xom tomba enceinte, Mo Phan veilla toujours sur elle. Ils vécurent ensemble jusqu'à l'âge de cent ans et moururent dans cette grotte. Plus tard, tous les jeunes de Muong Quang admirèrent l'amour qui unissait Mo Phan et Vi Xom. Pendant le Têt, ils s'y retrouvaient pour se rencontrer, espérant trouver l'âme sœur. Au printemps, le lieu résonne toujours des chants des enfants, d'où son nom de Tham Me Mon, « lieu des chants », et non de grotte aux vers à soie comme on l'entend généralement. Cette grotte de montagne se situe actuellement dans le village de Chieng, commune de Quang Phong. Autrefois, ce village était le principal centre de Muong Quang.

Mo Phan eut trois fils : Hun Quang Hoc, Hun Quang Phong et Hun Quang Thanh. Chacun d'eux fonda un village distinct dans la région montagneuse de Muong Quang. Cependant, à cette époque, le village n'était pas encore organisé et n'avait pas de chef. Plus tard, d'autres chasseurs arrivèrent et des conflits éclatèrent. Des tirs accidentels eurent lieu, mais personne n'intervint pour les résoudre. Vi Xom décida avec son époux de rassembler les enfants et les chasseurs à la grotte de Pha Chieng. Là, tous élurent Mo Phan, le plus talentueux, comme chef de tous les villages. Mo Phan prit le nom de sa mère, Quang, pour nommer le nouveau village. La rivière qui le traversait fut également appelée rivière Quang.

Agrandir le villageet les luttes

Après le décès de Mo Phan, on ignore si son fils aîné, Hun Quang Hoc, fut nommé chef du village, mais il joua un rôle important dans la gestion des terres. D'après les documents de M. Lang Van Ngoi, Hun Quang Hoc avait deux filles d'une grande beauté, dont l'une, On Quang Pieng, épousa Tao Lo Nghe. Grâce à sa force physique exceptionnelle, Lo Nghe put agrandir considérablement ses terres. Lo Nghe vivait chez Hun Quang Hoc et, plus tard, eut une liaison avec sa belle-mère, qui fut découverte. Hun Quang Hoc retourna alors au village de Chieng vivre avec son jeune frère, Hung Quang Thanh. Dès lors, il instaura une règle interdisant à sa belle-fille de s'asseoir à la même table que son beau-père, et à son gendre de manger avec sa belle-mère. Cette coutume perdure encore aujourd'hui dans de nombreuses communautés ethniques de l'ouest du Nghe An.

Tao Lo Nghe retourna dans son village natal pour accueillir son jeune frère, Tao Lo Pang, qui vint vivre avec lui. Plus tard, M. Lo Pang se maria et reprit les rizières. Les habitants de Muong Quang croient que c'est M. Lo Pang qui leur enseigna la riziculture. Aujourd'hui encore, à Muong Quang, on trouve des rizières portant le nom de Lo Pang. Par la suite, lorsque les Han vinrent y chercher de l'or, Lo Pang apprit également les techniques de culture et s'installa au village de Cam, riche en or alluvionnaire.

Plus tard, on ignore sous quelle dynastie, des Han venus du Nord exploitèrent l'or et l'argent de Muong Quang. Victimes de l'empiètement sur leurs terres, les habitants de Muong Quang, sous la direction de leur fondateur Lo Ngan, se soulevèrent. Muong Quang subsista jusqu'à la Révolution d'Août, qui entraîna le renversement du gouvernement féodal et colonial et la désintégration de l'organisation Muong.

Les récits de M. Lang Van Ngo sur Muong Quang, bien que mêlant fiction et vérité, reflètent fidèlement une période désormais révolue d'une terre riche en traditions culturelles et d'une histoire de lutte pour construire et protéger la communauté.

(à suivre)

Huu Vi - Dao Tho