Musique instrumentale Mong - Dernière leçon : Musique associée au cycle de la vie

>> Leçon 1 : Les instruments de musique de la grande forêt

>> Leçon 2 : Légende intéressante

Lors de la cérémonie de baptême du bébé de 3 jours

Pour les Hômông, la naissance d'un enfant est non seulement la joie des parents, mais aussi celle de toute la communauté et du clan. Cependant, selon la coutume, après les pleurs de la naissance, l'enfant n'a pas encore reçu de nom, n'est pas encore membre de la famille, de la communauté et du clan, et doit attendre de voir s'il restera auprès de ses parents. Le troisième jour, selon les circonstances, chaque famille organise une cérémonie de baptême pour l'enfant, petit ou grand, mais quel que soit son âge, un poulet et un petit cochon doivent être tués. La cérémonie commence avant le lever du soleil. Le chaman tientDiviseroumauditLisez les prières à voix haute et basse, à voix forte et à voix basse.mauditgarder le rythme aussi doux parfois fort, ou le sonDivisersecouer d'avant en arrière de façon rythmique

Un chaman célèbre une cérémonie familiale pour le clan Va, dans le village de Tham Hin, commune de Nam Can, district de Ky Son. Photo : Dao Tho

La musique instrumentale en temps de maladie

Les Mong de Nghe An croient que chaque personne possède trois âmes : la première se trouve au sommet de la tête, la deuxième sur la poitrine et la troisième sur le nombril (contrairement aux Mong des provinces du nord : trois âmes se trouvent au sommet de la tête et sur les deux mains). Si l'une des trois âmes disparaît, la personne est malade et une cérémonie doit être organisée.Ua Nênh, Huplì.

CérémonieHuplìalors les membres de la famille peuvent le faire eux-mêmes, etdevraitIl faut généralement faire appel à un chaman. L'important dans ces cérémonies est la procédure, l'ordre de mise en œuvre et les formes de la cérémonie, avec l'arbre.DiviseroumauditBattez le rythme de la prière. Tantôt le priant reste immobile, tantôt il déambule dans le lieu de culte en psalmodiant des prières mystérieuses ; tantôt, deux caractères « nênh » entrelacés entre deux doigts, le chaman est assis sur une chaise, la tête couverte d'un foulard rouge ; il lit, appelle, tantôt comme s'il criait en harmonie avec la résonance des caractères « nênh », créant une atmosphère sacrée et mystérieuse, tantôt comme s'il menaçait de chasser les mauvais esprits et de ramener l'âme du malade.

Musique de mariage joyeuse

Avant le jour du mariage, les jeunes couples doivent passer par une période d'apprentissage. Lors des fêtes nationales et familiales, du Têt, du Printemps, des mariages d'amis et même des funérailles, les jeunes hommes et femmes se témoignent discrètement de l'affection, et les jours suivants, les hommes commencent à dévoiler tous leurs talents et leurs talents.

Un jeune homme Mong de la commune de Nhon Mai (Tuong Duong) danse avec une flûte de pan. Photo de : Cong Kien

Le jour, lorsqu'ils vont chercher du bois ou s'occuper des cultures, garçons et filles se rendent visite, plaisantent et se taquinent au son des feuilles de la forêt. Grâce à ce son, ils se comprennent mieux. Puis, jour après jour, chaque après-midi, dans le mystère de la fumée et de la brume, les sons du Khen et des flûtes horizontales des garçons résonnent comme pour sonder et annoncer à leurs amantes un rendez-vous ; la nuit, il n'y aura plus de bruits frénétiques du Khen, plus de sons clairs et doux des flûtes horizontales des garçons, mais plutôt les sons des flûtes verticales au souffle délicat, profonds, chaleureux et profonds, comme évoquant des images d'amour.

Le son de la flûte berce les personnes âgées dans un sommeil profond après une journée de travail fatigante, mais c'est aussi un refrain rappelant les promesses et exhortant les amoureux à se préparer à s'accueillir...

De nos jours, la fabrication de flûtes de Pan rencontre également de nombreuses difficultés, car rares sont ceux qui parviennent encore à en fabriquer des conformes aux normes de sonorité. Photo :

Sans le son de la flûte, la nuit s'épaissit, les montagnes et les forêts s'agrandissent, les villages se font plus silencieux, laissant le son de la guimbarde des amoureux murmurer ou vibrer au rythme des battements de cœur. Quand l'amour est mûr, vient le temps de la cérémonie de mariage.

Lorsque les garçons ramènent les filles à la maison, ils organisent une cérémonie.feupour pénétrer l'esprit de la jeune fille. Pendant la cérémonierivière tumultueuse(cérémonie de mariage), le père se tient dans la maison devant la porte principale, les yeux regardant vers l'extérieur, les mains se tenantmaudittapez le rythme et chantez les chansonssaunaPendant les jours de mariage, dans les maisons des mariés, le sonjuste xiaLes chants des amis des mariés ont résonné toute la nuit. À travers ces chants, les gens conseillaient et rappelaient à la mariée d'accomplir ses devoirs envers la famille de son époux. On entendait également parler de ces mariages au fil des nuits.sois juste cool(chanson taquine et provocatrice),juste sia da den(chanter pour exprimer des sentiments) pour se rendre aux cérémonies des autres garçons et filles...

L'artisan Vu Lau Phong, village Huoi Giang 1, commune Tay Son (Ky Son) joue de la flûte Mong. Photo de : Cong Kien

Les chants et les instruments de musique des mariages, qui résonnent jour et nuit, sont également indispensables aux rituels du clan, du village et des fêtes du Nouvel An et du Printemps de la nation, en particulier lors des funérailles, depuis l'instant où le défunt cesse de respirer jusqu'à l'enterrement. Des funérailles d'un fantôme frais à celles d'un fantôme sec, en passant par celles d'unmarché, marché,La musique instrumentale est toujours présente dans les rituels, rendant les funérailles et autres cérémonies plus solennelles et sacrées.