Festival du temple de Cờn, riche en culture maritime.

(Baonghean) - Chaque année, les 20 et 21 du premier mois lunaire, se tient le festival du temple de Cờn. C'est l'une des plus anciennes fêtes traditionnelles de la province de Nghệ An, attirant des dizaines de milliers de visiteurs venus de tout le pays. Ce festival est riche en particularités culturelles uniques, reflétant la vie quotidienne et les croyances populaires des habitants de la région côtière de Quynh.

Le temple de Cờn est situé sur la colline de Diệc, sur les rives de la rivière Mai Giang, près de l'estuaire de Lạch Cờn, dans le village de Phương Cần, district de Quỳnh Phương, ville de Hoàng Mai. Selon les archives généalogiques du temple, les décrets royaux et les documents historiques tels que Đại Việt sử ký toàn thư, Đại Nam nhất thống chí et Việt điện U linh tập : le temple de Cờn a été construit en 1235 pendant le Trần. dynastie et abrite les Quatre Saintes Mères. Ces Saintes Mères sont une mère et ses deux filles de la dynastie Song du Sud : l’impératrice douairière Từ Thi Dương Nguyệt Quả, les princesses Triệu Nguyệt Khiêu et Triệu Nguyệt Hương, et leur nourrice. La première année du règne de Thiệu Bảo (1229), l’armée Yuan tendit une embuscade à l’armée Song à Nhai Sơn. Trương Thế Kiệt et Lục Tú Phu, fidèles fonctionnaires de la dynastie Song du Sud, embarquèrent l’empereur Đế Bính, sa famille et plus de 800 soldats pour fuir en mer. Poursuivis par l’armée Yuan, ils furent confrontés à des vents violents et à une mer déchaînée, et l’empereur Song du Sud et sa suite périrent noyés dans la mer de l’Est. Les corps des trois princesses s'échouèrent sur la plage de Cửa Tráp (l'estuaire de Càn). Les villageois de Càn découvrirent les dépouilles de ces femmes noyées, le visage rosé, vêtues de robes aristocratiques et exhalant un parfum délicat d'orchidées et de cannelle. Intrigués, ils les enterrèrent et érigèrent un sanctuaire. Dès lors, chaque fois qu'ils se rendaient en mer pour prier à cet endroit, leurs prières étaient exaucées. C'est pourquoi les villageois nommèrent leur lieu-dit Hương Cần, ou Phương Cần, aujourd'hui rattaché au quartier de Quỳnh Phương.

Courses de bateaux au festival du temple de Cờn.

Le Đại Việt sử ký Toàn thư et le Đại Nam Nhất Thống Chí rapportent clairement : « En la 19e année du règne de Hưng Long (1311), le roi Trần Anh Tông mena personnellement une expédition contre le Champa. Les navires de l’armée arrivèrent à l’estuaire de Càn Hải, également connu sous le nom d’estuaire de Cờn, dans la commune de Phương Cần, district de Quỳnh Lưu, et y firent escale pour se reposer. Durant la nuit, le roi rêva d’une déesse qui pleurait et disait : « Je suis une concubine de la dynastie Song, persécutée par l’ennemi et noyée dans la tempête, dérivant jusqu’ici. L’Être suprême m’a depuis longtemps désignée comme la déesse de la mer en ce lieu. Maintenant que Votre Majesté commande l’armée, je vous implore de vous aider à remporter la victoire. » Le lendemain matin, se souvenant de son rêve, Trần Anh Tông convoqua les anciens de la région pour s'enquérir de l'histoire et se rendit aussitôt au temple pour y offrir des sacrifices. La mer était calme et le roi mena son armée directement à la citadelle de Chà Bàn, remportant une grande victoire. L'année suivante, le roi revint et fit construire un temple couvert de tuiles, où il offrit des sacrifices quatre fois par an et conféra à la déesse le titre de Grande Déesse Nationale Càn Thánh Nương (Déesse Sainte de la Mer du Sud).

Cérémonie d'annonce lors du festival du temple de Cờn. Photo : TC

Sous la dynastie Lê, les habitants de Phuong Can (Quynh Phuong) érigèrent un temple supplémentaire sur le mont Than Lan, près de la côte, en l'honneur du moine qui avait veillé sur l'impératrice Duong Thai Hau et ses trois enfants, le roi De Binh, ainsi que ses généraux et sa suite. En 1470, première année du règne de Hong Duc, le roi Lê Thanh Tong mena son armée réprimer les rébellions du Sud. Il fit halte au port de Xuoc pour se reposer, réorganiser ses troupes et offrir des sacrifices au temple. Après la victoire, le roi et sa suite comptaient marcher directement sur Thang Long, mais à peine arrivés en mer, un vent du nord-est se leva, contraignant la flotte à s'abriter à l'estuaire du Maïs, au pied du temple. Surpris, Lê Thanh Tong fit de nouveaux présents, commanda la sculpture de statues et la construction de plusieurs autres temples, et composa un poème royal.

Sous les dynasties Lê et Nguyễn, le temple a subi de nombreuses rénovations, réparations et reconstructions. De ce fait, son style architectural, la disposition des objets rituels et les sculptures de dragons et de phénix reflètent le style culturel de la fin de la dynastie Lê et du début de la dynastie Nguyễn, bien qu'il ait été initialement construit sous la dynastie Trịn. En septembre 1966, le temple Cờn fut bombardé par les Américains, endommageant trois sanctuaires principaux et de nombreux objets rituels précieux. Actuellement, seuls la porte d'entrée et la salle de spectacle subsistent. Le temple conserve également de nombreuses statues anciennes et des objets rituels d'une grande valeur historique, culturelle et religieuse. Associé à des légendes sacrées transmises de génération en génération et à des fêtes profondément ancrées dans la culture vietnamienne, le temple Cờn attire de plus en plus de visiteurs du monde entier, venus le découvrir, s'y documenter et participer aux activités religieuses.

Auparavant, le festival du temple de Cờn était célébré chaque année par la population locale pour prier pour une année de beau temps, de mer calme, de pêche abondante et de prospérité. Cette tradition culturelle populaire était profondément ancrée dans la culture des villages côtiers de Quỳnh Lưu. Interrompu pendant la guerre contre les États-Unis, le festival n'a repris qu'en 1999. Compte tenu de son immense valeur, le 29 janvier 1993, le ministère de la Culture et de l'Information a classé le temple de Cờn monument historique et culturel national par la décision n° 68/QD-BVHTT, assortie de la reconstruction et de la restauration de nombreuses parties du temple afin de le rendre encore plus magnifique.

La ville de Hoang Mai a été créée en 2013 et le temple du Maïs, situé dans la commune de Quynh Phuong, se trouve sur son territoire administratif, conformément à une décision gouvernementale. Malgré sa création récente et les inondations historiques qui ont causé d'importantes pertes et difficultés, le festival du temple du Maïs a été maintenu cette année et organisé avec des activités inédites et spectaculaires, grâce aux efforts et à la détermination des élus et des habitants. Fidèle à la politique de la ville de Hoang Mai, ce festival reste une fête agricole, principalement axée sur les prières pour une bonne saison de pêche. Les animations proposées visent à préserver et à promouvoir le patrimoine culturel, tout en constituant un atout majeur pour le développement touristique, attirant les visiteurs vers les sites historiques et culturels et les destinations touristiques côtières.

Afin d'assurer une préparation optimale du Festival du temple Cờn et de l'ouverture du tourisme à Hoàng Mai en 2014, le Comité populaire de la ville a mis en place un comité d'organisation et des sous-comités chargés du bon déroulement des festivités. Les sous-comités chargés du contenu et de la communication, des rituels, de la sécurité et de la santé, ainsi que de la logistique et du protocole, ont pour mission d'élaborer le plan d'ensemble, de préparer le contenu et le programme, et de mettre en œuvre les actions de communication et de promotion, en assistant le comité d'organisation dans l'accomplissement de ses missions. M. Nguyen Van Binh, vice-président du comité d'organisation du festival et directeur du département de la culture et de l'information de la ville, a déclaré : « Comparativement aux années précédentes, le festival du temple de Cờn de cette année est toujours organisé en deux parties principales : la partie cérémonielle comprend la cérémonie d'ouverture, la cérémonie d'annonce, la cérémonie d'inauguration (nouvelle cérémonie), la cérémonie de prière pour la pêche, la cérémonie de sacrifice collectif, la cérémonie d'hommage aux ancêtres, la grande cérémonie de sacrifice et la cérémonie d'action de grâce ; la partie festive comprend une exposition de photos, un programme culturel, un concours de chant d'oiseaux pour accueillir le printemps et des compétitions sportives telles que des courses de bateaux, du lancer de bâtons, du volley-ball, du tir à la corde et des jeux folkloriques traditionnels locaux. Le festival du temple de Cờn de cette année présente de nouvelles particularités et est organisé de manière plus systématique. La ville a également restauré et remis en scène la coutume de la procession d'éléphants et de chevaux, qui était tombée dans l'oubli depuis 40 à 50 ans. Selon les croyances populaires, les éléphants et les chevaux portent chance et paix ; autrefois, la Sainte Mère se déplaçait souvent à dos d'éléphant ou de cheval. lors des excursions de printemps.

Afin de garantir la sécurité et le bon déroulement des festivités pour les habitants et les touristes, et de maintenir l'ordre dans ce lieu sacré, le Comité d'organisation a renforcé les forces de sécurité et de police pour réguler la circulation des véhicules. Le Comité populaire de la ville de Hoang Mai est déterminé à lutter contre les jeux de hasard, la vente illégale de livres et le harcèlement des touristes. La mendicité est interdite aux abords et à l'intérieur du temple Cờn. Cette année, le Comité d'organisation organise également un concours pour sélectionner deux équipes : l'une chargée de rédiger les rouleaux de prières, l'autre d'interpréter les papiers de prédication. Les membres de ces équipes doivent être expérimentés, servir les habitants et les touristes avec politesse et attention, et s'abstenir de toute forme de profit illicite ou de corruption.

Le lieutenant-colonel Duong Phuc Dinh, chef du commissariat de police du quartier de Quynh Phuong, où se déroule le festival, a déclaré : « Afin de garantir la sécurité, le bien-être et le confort des visiteurs du temple Cờn pendant le festival du printemps, nous avons élaboré un plan que nous avons soumis aux autorités plusieurs semaines à l’avance. Outre le renforcement de nos effectifs, le commissariat de police du quartier de Quynh Phuong travaille en étroite collaboration avec la police municipale de Hoang Mai et la protection civile pour assurer des patrouilles et une surveillance efficaces, et prévenir tout jeu illégal, voyance, mendicité ou harcèlement des touristes. Grâce à l’implication de l’ensemble du système politique et à une préparation minutieuse, le festival du temple Cờn de cette année sera sans aucun doute un grand succès. »

Trieu Duong - Thanh Chung