Martyrs Hoang Van et Hoang Bong - Deux exemples typiques du district de Yen Thanh dans le soviet de Nghe Tinh

Avant 1945, la commune de Do Thanh appartenait à la commune de Quy Trach, dans le district de Yen Thanh, une région riche d'une tradition intellectuelle et patriotique. Les camarades Hoang Van et Hoang Bong étaient nés au village de Xuan Lai, dans la commune de Quy Trach (aujourd'hui hameau de Xuan Lai, commune de Do Thanh), district de Yen Thanh, province de Nghe An, et descendaient de la famille Hoang de Xuan Lai. D'après de nombreux documents anciens, la famille Hoang fut parmi les premières à s'installer et à fonder un village sur ces terres.

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Le camarade Hoang Van (1900-1931) et son frère cadet Hoang Bong (1908-1931) naquirent dans une riche famille de paysans, disposant de ressources et de biens suffisants. Dès leur plus jeune âge, les deux frères furent donc envoyés par leur famille étudier les caractères chinois, les langues nationales et les bonnes manières. Naturellement intelligent et grâce à l'éducation reçue de ses parents, le camarade Hoang Van s'imprégna rapidement de poésie et de littérature patriotiques, ainsi que d'un patriotisme progressiste et d'un amour profond pour le peuple.

À la fin de 1926, après son retour d'un cours de formation politique à Guangzhou, le camarade Vo Mai[1] a commencé à établir des cellules de la jeunesse révolutionnaire vietnamienne dans les districts de Dien Chau, Yen Thanh et Anh Son.

En 1927, à Xuan Lai, de jeunes gens sensibles aux événements du village, tels que Hoang Van, Ho Lac et Luyen Nhan, formèrent un groupe de jeunes patriotes qui se réunissaient et diffusaient clandestinement des livres, des journaux et des documents progressistes. Fin 1927, grâce à Bui Xuan Nam[2], le groupe fut contacté par le camarade Vo Mai, se rassembla et fonda l'organisation « Association des jeunes camarades révolutionnaires du général Quy Trach ».

Afin de réaliser l'objectif d'unir les forces patriotiques progressistes pour mener une révolution, chasser les envahisseurs impérialistes et obtenir la liberté pour la nation, le camarade Hoang Van et ses membres participèrent activement à un travail de propagande et sensibilisèrent les habitants du village de Xuan Lai. Grâce à cela, en peu de temps, le nombre de membres de cette organisation passa de 7 à 20.

Encouragé par son frère, le camarade Hoang Bong participa avec enthousiasme et devint un membre actif de l'Association. Outre la diffusion des idées révolutionnaires, Hoang Van, Hoang Bong et les camarades de l'« Association de la jeunesse révolutionnaire du général Quy Trach » mobilisèrent la population et organisèrent avec succès de nombreuses campagnes d'emprunt de riz auprès des propriétaires terriens Luyen Tan, Cuu Co, Duong gang, Vu Man… afin de venir en aide à une population massive souffrant de la famine dans tout le général Quy Trach.

En 1930, le mouvement révolutionnaire dans la province connut un essor important. Afin de consolider la base et le mouvement révolutionnaires, le Comité du Parti de la région centrale et le Comité du Parti provincial de Nghệ An décidèrent d'envoyer plusieurs cadres clés, tels que Nguyễn Huệ Binh et Tồn Thi Que, en renfort à Yễn Thanh et Diện Chau. Grâce à l'action de ces camarades, le mouvement révolutionnaire du peuple de Yễn Thanh en général, et de Xuan Lai en particulier, connut un développement considérable, tant sur le plan qualitatif que quantitatif.

À la mi-octobre 1930, les camarades Nguyen Huu Binh, Chu Trang et Phan Lac se rendirent directement dans la commune de Quy Trach pour organiser des réunions et diffuser les directives du Comité provincial du Parti. Lors de la réunion tenue chez Le Con, dans le village de Yen Dinh, des camarades comme Hoang Bong, Ho Lac et Le Con discutèrent des préparatifs de la manifestation du 7 novembre 1930. Cette manifestation visait à démontrer la force des masses, à exiger une réduction et un report des impôts, et à protester contre la répression des ouvriers à Vinh Ben Thuy et des paysans à Hung Nguyen par le nationalisme féodal.

Conformément au plan, les camarades Hoang Van et Hoang Bong participèrent activement à la mobilisation populaire, notamment par la distribution de tracts et des discours. Comme prévu, tôt le matin du 7 novembre 1930, le son des tambours et des tambours en bois retentit. Le groupe de manifestants du district inférieur, composé d'habitants des villages de Xuan Lai, Dai Lo et Gia My, et mené par les camarades Luyen Nhan, Ho Lac, Hoang Van, Hoang Bong et Bui Xuan Nam, arriva au point de ralliement. Le groupe défila en scandant des slogans de lutte et en distribuant des tracts, protégé de part et d'autre par des milices d'autodéfense armées d'armes rudimentaires.

En chemin, des foules venues des villages voisins se joignirent à la protestation, de plus en plus nombreuses. Effrayée par l'ampleur du mouvement, l'administration féodale locale, composée de simples fantoches, se replia sur elle-même, n'osant intervenir. Lorsque la manifestation atteignit les abords du pont de Muong (dans le village de Tuong Lai), le commandant de la garnison de Dien Chau dépêcha aussitôt des soldats en uniforme bleu et des légionnaires pour la réprimer. Le chef de l'équipe de l'Ouest ordonna aux soldats de tirer directement sur les meneurs, causant la mort de MM. Ngo Cuong, Nguyen Dot et Hoang Uoc, et blessant plusieurs autres personnes. Afin de préserver leurs forces, les camarades conduisirent la foule à une retraite temporaire.

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Le soir du 9 novembre 1930, les camarades Luyen Nhan, Hoang Van - Hoang Bong... ont mobilisé plus de 1 000 personnes des villages de Xuan Lai, Dai Do, Gia My et Phu Tang pour se rassembler à Con Diec (Tho Thanh) afin de manifester, de démontrer leur force et de tenir un service commémoratif pour ceux qui sont morts lors de la manifestation du 7 novembre 1930.

Le 10 novembre 1930, le Comité provisoire du Parti du district de Yen Thanh fut créé, composé de cinq camarades et dirigé par le camarade Nguyen Ung. Immédiatement après sa création, le Bureau exécutif du Comité du Parti de district affecta ses membres aux communes afin d'y développer des cellules du Parti et des organisations de masse. À Xuan Lai, suite aux manifestations des 7 et 9 novembre 1930, l'appareil du gouvernement fantoche fut paralysé et n'osa plus harceler les villageois comme auparavant. Les camarades Hoang Van et Hoang Bong rejoignirent l'Association des paysans de la commune de Xuan Lai (Association des paysans rouges) pour prendre en charge la gestion et le fonctionnement de tous les aspects du village, en lieu et place du gouvernement fantoche. Les camarades organisèrent ouvertement des cours d'apprentissage de la langue nationale, luttèrent pour exiger des propriétaires terriens locaux la restitution d'une partie des terres publiques à la population et abolirent la surtaxe et la surproduction.

En décembre 1930, grâce à l'impulsion directe du Comité provincial du Parti et à l'action des camarades du Comité de district, la cellule conjointe du Parti Quy Trach-Quan Hoa fut créée et prit rapidement la tête du mouvement de lutte des masses de Xuan Lai. Sous la direction de la cellule générale du Parti de Quy Trach, les camarades Hoang Van et Hoang Bong, ainsi que les camarades de l'Association des paysans rouges, mobilisèrent et guidèrent la population de Xuan Lai dans l'organisation de nombreuses actions, notamment : le rassemblement du 17 février 1931 dans tout le district de Quy Trach, où des discours furent prononcés pour dénoncer les crimes de l'occupation impérialiste ; et, le 24 février 1931, la lutte menée par les habitants du village de Xuan Lai, en coordination avec ceux des villages de Gia My et Phu Vinh, pour collecter du riz et le distribuer aux plus démunis afin de soulager la faim, devant la maison du propriétaire Vu Man.

Pour endiguer la vague révolutionnaire qui déferlait sur Nghệ An en général et Yễn Thanh en particulier, les colonialistes français envoyèrent des légionnaires étrangers, des soldats en uniforme bleu, des coolies, des lieutenants et des agents secrets pour traquer et arrêter les manifestants. Sachant que les camarades Hoệng Ván et Hoệng Bong étaient des membres typiques de l'Association des paysans rouges, l'ennemi les surveilla de près. En mai 1931, les deux camarades furent arrêtés et emprisonnés au poste de Tru Phap.

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Le 17 mai 1931, des soldats de la garnison de Tru Phap ont exécuté les camarades Hoang Van et Hoang Bong ainsi que 70 soldats et des masses révolutionnaires de la ville natale de Xuan Lai au ruisseau Dap Lang (Tru Phap).

Durant leur emprisonnement, l'ennemi a eu recours à de nombreuses ruses, comme la torture, allant jusqu'à utiliser la vie de leurs parents âgés pour les menacer, les séduire et les tromper, mais les deux camarades ont conservé leur intégrité communiste.

Pour leur contribution au mouvement révolutionnaire local, les camarades Hoang Van et Hoang Bong ont reçu à titre posthume le certificat « Gratitude de la Patrie » décerné par le Premier ministre Phan Van Khai, conformément à la décision n° 1198/QD-TTg du 29 novembre 2000.

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En 1988, sur le site de Trang Ke, où les colonialistes français ont exécuté deux camarades, Hoang Van et Hoang Bong, ainsi que 70 autres soldats révolutionnaires soviétiques de Nghe Tinh, en réponse aux souhaits des membres du parti et du peuple, le Comité du Parti du district, le Conseil populaire, le Comité populaire et le Comité du Front de la Patrie du district de Yen Thanh se sont coordonnés avec le gouvernement et le peuple de la commune de My Thanh pour mobiliser toutes les ressources nécessaires à la construction d'un monument aux martyrs et d'une stèle portant les noms des martyrs tombés en ce lieu.

Le site historique de Trang Ke est un lieu de mémoire où se déroulent de nombreuses activités de remerciement, telles que des conférences traditionnelles, des campings, et l'organisation de rencontres entre les habitants, les adolescents et les enfants pour offrir de l'encens et des fleurs. Les noms, les contributions et les sacrifices des martyrs Hoang Van et Hoang Bong en particulier, et des soldats soviétiques de Nghe Tinh en général, resteront à jamais gravés dans l'histoire glorieuse de la nation, devenant un exemple brillant contribuant à nourrir le patriotisme et l'amour de la patrie pour toutes les classes sociales, et notamment pour la jeune génération.

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