Martyrs Hoang Van et Hoang Bong - Deux exemples typiques du district de Yen Thanh dans le soviet de Nghe Tinh

Avant 1945, la commune de Do Thanh appartenait à la commune de Quy Trach, district de Yen Thanh, une terre riche de traditions d'érudition et de patriotisme. Les camarades Hoang Van et Hoang Bong étaient nés au village de Xuan Lai, commune de Quy Trach (aujourd'hui hameau de Xuan Lai, commune de Do Thanh), district de Yen Thanh, province de Nghe An, et descendaient de la famille Hoang de Xuan Lai. Selon de nombreux documents anciens, la famille Hoang fut l'une des premières à s'installer sur cette terre et à y établir un village.

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Le camarade Hoang Van (1900-1931) et son frère cadet Hoang Bong (1908-1931) sont issus d'une famille d'agriculteurs aisés, disposant de suffisamment de nourriture et de biens. Dès leur plus jeune âge, les deux frères Hoang Van et Hoang Bong furent donc envoyés par leur famille étudier les caractères chinois, les langues nationales et l'étiquette. D'une intelligence naturelle, et grâce à l'éducation de leurs parents, le camarade Hoang Van s'imprégna rapidement de poésie et de littérature patriotiques, ainsi que du patriotisme progressiste et de l'amour du peuple.

Fin 1926, après son retour d'un stage de formation politique à Guangzhou, le camarade Vo Mai[1] commença à établir des cellules de la Jeunesse révolutionnaire vietnamienne dans les districts de Dien Chau, Yen Thanh et Anh Son.

En 1927, à Xuan Lai, des jeunes gens sensibles à l'actualité du village, tels que Hoang Van, Ho Lac et Luyen Nhan, formèrent un groupe de jeunes patriotes qui se réunissaient et diffusaient clandestinement livres, journaux et documents progressistes. Fin 1927, par l'intermédiaire de Bui Xuan Nam[2], le groupe fut contacté par le camarade Vo Mai, se rassembla et fonda l'« Association des jeunes camarades révolutionnaires du général Quy Trach ».

Afin d'unir les forces patriotiques progressistes pour mener une révolution visant à chasser l'envahisseur impérialiste et à obtenir la liberté de la nation, le camarade Hoang Van et ses membres ont activement participé à la propagande et ont sensibilisé les frères et la population du village de Xuan Lai. Grâce à cela, le nombre de membres de cette organisation est passé rapidement de 7 à 20.

Encouragé par son frère, le camarade Hoang Bong participa avec enthousiasme et devint l'un des membres actifs de l'Association. Outre la propagation des idées révolutionnaires, Hoang Van, Hoang Bong et les camarades de l'Association de la Jeunesse Révolutionnaire de Quy Trach General mobilisèrent la population et organisèrent avec succès de nombreuses campagnes d'emprunt de riz auprès des propriétaires terriens Luyen Tan, Cuu Co, Duong Gang, Vu Man, etc., afin d'aider massivement les populations souffrant de la faim dans tout Quy Trach General.

En 1930, le mouvement révolutionnaire de la province connut un essor considérable. Afin de consolider la base et le mouvement révolutionnaires, le Comité du Parti de la région Centre et le Comité du Parti de la province de Nghe An décidèrent d'envoyer plusieurs cadres clés, tels que Nguyen Huu Binh et Ton Thi Que, pour renforcer Yen Thanh et Dien Chau. Grâce à l'encadrement de ces camarades, le mouvement révolutionnaire des habitants de Yen Thanh en général et de Xuan Lai en particulier connut un essor considérable, tant sur le plan qualitatif que quantitatif.

À la mi-octobre 1930, les camarades Nguyen Huu Binh, Chu Trang et Phan Lac se rendirent directement dans la commune de Quy Trach pour organiser des réunions de diffusion de la politique du Comité provincial du Parti. Lors de la réunion tenue chez Le Con, dans le village de Yen Dinh, des camarades, dont Hoang Bong, Ho Lac et Le Con… élaborèrent des plans pour la manifestation du 7 novembre 1930, destinée à démontrer la force des masses, à exiger une réduction et un report des impôts, et à protester contre la répression exercée par le nationalisme féodal sur les ouvriers de Vinh Ben Thuy et les agriculteurs de Hung Nguyen…

Conformément au plan, les camarades Hoang Van et Hoang Bong participèrent activement à la mobilisation populaire en distribuant des tracts et en prononçant des discours. Comme prévu, tôt le matin du 7 novembre 1930, le son des tambours et des poissons en bois résonna bruyamment. Le groupe de manifestants du district inférieur, composé d'habitants des villages de Xuan Lai, Dai Lo et Gia My, mené par les camarades Luyen Nhan, Ho Lac, Hoang Van-Hoang Bong et Bui Xuan Nam, arriva au point de rassemblement. Le groupe marcha en criant des slogans de lutte et en distribuant des tracts, tandis que des forces d'autodéfense, armées d'armes primitives, les protégeaient de part et d'autre.

En chemin, des masses venues d'autres villages de toutes les directions se joignirent de plus en plus nombreuses à la manifestation. Effrayés par l'ampleur de la contestation, les membres du gouvernement féodal fantoche local se retirèrent chez eux, n'osant intervenir. Lorsque la manifestation atteignit la zone du pont de Muong (dans le village de Tuong Lai), le commandant de la garnison de Dien Chau dépêcha promptement des soldats en uniformes bleus et des légionnaires pour la réprimer. Le chef de l'équipe occidentale ordonna aux soldats de tirer directement sur les meneurs, tuant MM. Ngo Cuong, Nguyen Dot et Hoang Uoc, et blessant plusieurs autres. Pour préserver leurs forces, les camarades guidèrent la population vers un repli temporaire.

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Le soir du 9 novembre 1930, les camarades Luyen Nhan, Hoang Van - Hoang Bong... ont mobilisé plus de 1 000 personnes des villages de Xuan Lai, Dai Do, Gia My et Phu Tang pour se rassembler à Con Diec (Tho Thanh) pour se rassembler, démontrer leur force et organiser une cérémonie commémorative pour ceux qui sont morts lors de la manifestation du 7 novembre 1930.

Le 10 novembre 1930, le Comité provisoire du Parti du district de Yen Thanh fut créé, composé de cinq camarades, dont le camarade Nguyen Ung était secrétaire. Immédiatement après sa création, le Comité exécutif du Comité du Parti du district en détacha des membres dans les communes afin de développer des cellules du Parti et des organisations de masse. À Xuan Lai, après la manifestation du 7 novembre 1930 et la soirée du 9 novembre 1930, l'appareil gouvernemental fantoche fut paralysé et n'osa plus harceler les villageois comme auparavant. Les camarades Hoang Van et Hoang Bong rejoignirent l'Association des agriculteurs de la commune de Xuan Lai (Association des agriculteurs rouges) pour prendre en charge la gestion et le fonctionnement du village à la place du gouvernement fantoche. Les camarades organisèrent ouvertement des cours d'apprentissage de la langue nationale, se battirent pour exiger des propriétaires terriens locaux la restitution d'une partie des terres publiques afin qu'elles soient distribuées à la population, et abolirent la surtaxe et l'offre excessive.

En décembre 1930, grâce à l'orientation directe du Comité provincial du Parti et à l'activité active des camarades du Comité d'arrondissement, la cellule unifiée du Parti Quy Trach-Quan Hoa vit le jour, menant rapidement le mouvement de lutte des masses de Xuan Lai. Sous la direction de la cellule générale du Parti de Quy Trach, les camarades Hoang Van-Hoang Bong et les camarades de l'Association des paysans rouges mobilisèrent et guidèrent la population de Xuan Lai pour organiser de nombreuses luttes, telles que : le 17 février 1931, la population de tout le district de Quy Trach se rassembla et prononça des discours pour dénoncer les crimes de l'occupation impérialiste ; le 24 février 1931, les habitants du village de Xuan Lai se coordonnèrent avec ceux des villages de Gia My et de Phu Vinh pour mener la lutte afin d'obtenir du riz destiné aux pauvres et de soulager la faim chez le propriétaire Vu Man.

Pour enrayer la vague révolutionnaire qui montait à Nghe An en général et à Yen Thanh en particulier, les colonialistes français envoyèrent des légionnaires étrangers, des soldats en tenue bleue, des coolies, des lieutenants et des agents secrets pour traquer et arrêter les personnes. Sachant que les camarades Hoang Van et Hoang Bong étaient des membres typiques de l'Association des Paysans Rouges, l'ennemi les surveillait de près. En mai 1931, les deux camarades furent arrêtés par l'ennemi et incarcérés au commissariat de Tru Phap.

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Le 17 mai 1931, les soldats de la garnison de Tru Phap ont exécuté les camarades Hoang Van et Hoang Bong ainsi que 70 soldats et masses révolutionnaires de la ville natale de Xuan Lai au ruisseau Dap Lang (Tru Phap).

Durant leur emprisonnement, l'ennemi a eu recours à de nombreuses ruses telles que la torture, utilisant même la vie de leurs parents âgés pour les menacer, les attirer et les tromper, mais les deux camarades ont néanmoins conservé leur intégrité communiste.

Pour leurs contributions au mouvement révolutionnaire local, les camarades Hoang Van et Hoang Bong ont reçu à titre posthume le certificat de « Gratitude de la Patrie » du Premier ministre Phan Van Khai, conformément à la décision n° 1198/QD-TTg du 29 novembre 2000.

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En 1988, sur le site de Trang Ke, où les colonialistes français ont exécuté deux camarades Hoang Van-Hoang Bong et 70 autres soldats révolutionnaires soviétiques de Nghe Tinh, en réponse aux souhaits des membres du parti et du peuple, le Comité du Parti du district, le Conseil populaire, le Comité populaire et le Comité du Front de la patrie du district de Yen Thanh se sont coordonnés avec le gouvernement et le peuple de la commune de My Thanh pour mobiliser toutes les ressources afin de construire un monument aux martyrs et une stèle pour enregistrer les noms des martyrs qui se sont sacrifiés ici.

La relique de Trang Ke est une adresse rouge où de nombreuses activités de gratitude ont eu lieu telles que : des causeries traditionnelles, du camping, des organisations pour que les habitants, les adolescents et les enfants viennent offrir de l'encens et des fleurs... Les noms, les contributions et les sacrifices des martyrs Hoang Van - Hoang Bong en particulier et des soldats soviétiques de Nghe Tinh en général vivront à jamais dans l'histoire dorée de la nation, devenant un exemple brillant contribuant à favoriser le patriotisme et l'amour de la patrie pour toutes les classes de la population, en particulier la jeune génération.

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Note: