Profiter des problèmes linguistiques pour saboter et diviser le grand bloc d'unité nationale

Ces derniers temps, en plus de fabriquer et de calomnier la situation religieuse et des droits de l'homme au Vietnam pour saboter notre Parti et notre État, certains individus et organisations réactionnaires, extrémistes et mal intentionnés ont fréquemment profité de la politisation et de l'internationalisation des questions ethniques et les ont promues pour créer des prétextes pour exercer des pressions et interférer dans les affaires intérieures du Vietnam.

Ils ont exploité les lacunes dans la préservation et le développement des langues ethniques dans certaines localités pour réclamer l'organisation de conférences internationales sur les minorités ethniques afin de susciter et d'inciter à des idées nationalistes et séparatistes parmi certains groupes ethniques. Ils ont publié de nombreux contenus déformés dans des magazines et réseaux sociaux étrangers, appelant l'opinion publique internationale à s'exprimer sur la question des minorités ethniques au Vietnam.

Le charme d'une jeune fille thaïlandaise de l'ouest de Nghe An en costume traditionnel. Photo : Dinh Tuan.

Par exemple, des éléments réactionnaires ont créé des groupes illégaux avec le slogan « préserver et développer l'histoire, la religion et la culture du peuple khmer », mais en réalité leurs principales activités sont de propager, déformer et diviser le groupe ethnique khmer du Sud du peuple Kinh, de diffamer et de diminuer le prestige des dignitaires et des moines patriotes et progressistes, incitant ainsi à la sécession et appelant le peuple à rejoindre la lutte pour établir le soi-disant « État khmer krom »...

Par le biais d'émissions sur la langue et l'écriture des minorités ethniques des Hauts Plateaux du Nord-Ouest et du Centre, certains éléments d'opposition ont utilisé le stratagème de l'« évolution pacifique » en déformant et en dénaturant la situation de préservation culturelle des minorités ethniques ; en déformant les questions historiques pour les diviser du peuple Kinh. Plus cruellement, ils ont souvent recours à la corruption et à la séduction de personnalités prestigieuses au sein des minorités ethniques pour propager et déformer les politiques et les directives du Parti et de l'État à leur propre insu.

En particulier, certains groupes soutenus par des organisations réactionnaires étrangères ont utilisé des stations de radio en langues ethniques à l'étranger, imprimé et distribué des produits culturels dans les langues et écritures des groupes ethniques afin de propager des informations hostiles au Parti et à l'État et de diviser le grand bloc d'unité nationale. Ils exploitent des phénomènes isolés liés à des questions ethniques telles que la langue, l'écriture ou la préservation culturelle des minorités ethniques, puis les exagèrent en conflits ethniques et appellent à des mesures de « protection des droits de l'homme », de « protection des droits des minorités ethniques »… pour inciter et orienter certaines personnes crédules, crédules ou ignorantes.

Le groupe de tissage Pha Xac, commune de Huoi Tu, district de Ky Son, produit et vend des brocarts sur les réseaux sociaux. Photo : Hoai Thu

En fait, depuis la fondation du pays, la politique du Parti et de l'État visant à préserver et à promouvoir les langues et écritures des minorités ethniques a toujours été cohérente dans son orientation et sa mise en œuvre. L'article 15 de la première Constitution de la République démocratique du Vietnam (1946) stipule clairement : « Dans les écoles primaires locales, les minorités ethniques ont le droit d'étudier dans leur propre langue. Les élèves défavorisés bénéficient de l'aide du gouvernement. »

Ceci est affirmé dans la Constitution de 1992, celle de 2013, ainsi que dans de nombreux documents juridiques de l'Assemblée nationale et du Gouvernement. L'article 5, clause 3, de la Constitution de 2013 stipule : « La langue nationale est le vietnamien. Les groupes ethniques ont le droit d'utiliser leur propre langue et leur propre écriture, de préserver leur identité nationale et de promouvoir leurs coutumes, pratiques, traditions et culture. »

En 1980, le Conseil des ministres a publié une politique relative à l'écriture des minorités ethniques par la décision n° 53-CP du 22 février 1980. Cette décision stipulait : « Les langues parlées et écrites de chaque minorité ethnique au Vietnam constituent à la fois un patrimoine précieux pour ces groupes ethniques et un patrimoine culturel commun à tout le pays. Dans les zones où vivent des minorités ethniques, les langues et écritures ethniques sont utilisées simultanément avec la langue et l'écriture communes. » La loi de 1991 sur l'éducation primaire universelle stipule également clairement que les minorités ethniques ont le droit d'utiliser leurs propres langues parlées et écrites, en plus du vietnamien, pour dispenser l'enseignement primaire.

Les lois sur l'éducation promulguées plus tard en 1998 et 2019 ont toutes deux affirmé que l'État encourage et crée les conditions pour que les minorités ethniques apprennent leur propre langue et leur propre écriture, promouvant ainsi les bonnes coutumes, pratiques, traditions et culture de chaque groupe ethnique, contribuant à créer les valeurs culturelles colorées du peuple vietnamien.

L'efficacité des politiques susmentionnées a été démontrée dans la pratique. Autrefois, seuls quelques groupes ethniques, comme les Cham et les Khmers, possédaient leur propre langue et leur propre système d'écriture, tandis que la plupart des autres minorités ethniques n'avaient que leur propre langue, mais pas de système d'écriture. Aujourd'hui, la latinisation de la prononciation de certains groupes ethniques, comme les H'Mong, les Ede et les Jrai, ainsi que la systématisation des caractères Tay, Dao et Thai, ont été mises en œuvre. Ainsi, les langues des minorités ethniques sont préservées et transmises aux générations futures.

Les statistiques montrent qu'en 2020, au Vietnam, plus de 90 % des foyers issus de minorités ethniques écoutaient les programmes de radio de la Voix du Vietnam et plus de 80 % regardaient la télévision. Des programmes de radio et des chaînes de télévision, du niveau central au niveau local, étaient diffusés dans 26 langues ethniques et touchaient des villages reculés.

La Voix du Vietnam compte à elle seule 6 programmes en langue vietnamienne spécialisés dans les sujets relatifs aux minorités ethniques ; 13 programmes de radio dans les langues des minorités ethniques couvrant les zones à forte concentration de minorités ethniques dans le Nord-Ouest, le Nord-Est, le Centre, les Hauts Plateaux du Centre, le Sud-Est et le Sud-Ouest ; plus de 400 programmes de radio (de 2011 à 2021) pour faire connaître aux minorités ethniques le Programme 135, améliorer les moyens de subsistance, sensibiliser les minorités ethniques aux questions relatives aux droits de l'homme...

Français Actuellement, le pays compte 30 provinces qui enseignent les langues des minorités ethniques dans 700 écoles ; 8 programmes de langues ethniques sont publiés (Cham, Khmer, Jrai, Bahnar, Ede, H'Mong, M'Nong, Thai) ; et 6 séries de manuels de langues ethniques (Cham, Khmer, Jrai, Bahnar, H'Mong, Ede) ; 23 provinces et villes enseignent les langues ethniques dans les écoles générales... Dans lesquelles l'enseignement de la langue khmère est important (il y a environ 1,3 million de Khmers, soit 7 % de la population). La diffusion d'informations dans les langues ethniques, y compris les langues ethniques dans le programme éducatif, aide non seulement les minorités ethniques à préserver leur culture, mais garantit également l'égalité dans la jouissance des valeurs culturelles et éducatives.

Par ailleurs, le mouvement « manger, vivre, travailler et parler les langues ethniques ensemble » a été largement déployé. L'article 21 de la loi modifiant et complétant plusieurs articles de la loi sur le patrimoine culturel, promulguée en 2009, stipule : « Enseigner les langues parlées et écrites des minorités ethniques aux cadres, fonctionnaires, employés publics et cadres et soldats des Forces armées populaires travaillant dans les zones où vivent des minorités ethniques, conformément aux exigences du poste. »

La réalité montre que la compréhension de la langue et de la voix des minorités ethniques aide non seulement à détecter et à saisir la situation locale, à combattre rapidement les phénomènes négatifs, à contribuer au maintien de la sécurité, de la politique, de l'ordre social et de la sécurité ; mais soutient également le travail de propagande, d'éducation et de mobilisation afin que les minorités ethniques comprennent correctement les politiques et les directives du Parti et de l'État sur l'ethnicité et la religion dans la nouvelle situation.

Par ailleurs, afin de garantir le droit des minorités ethniques à utiliser leur propre langue lors des procédures judiciaires, la loi vietnamienne stipule que les parties civiles, pénales et administratives ont le droit d'utiliser leur propre langue et alphabet. Par conséquent, si nécessaire, le tribunal fera appel à des interprètes. Cette disposition revêt une importance politique et sociale, car elle démontre l'égalité entre les groupes ethniques et garantit la régularité et la transparence du procès.

Dans les temps à venir, pour continuer à prévenir et à combattre efficacement l’exploitation des questions ethniques par des organisations et des individus réactionnaires et hostiles pour mener des complots de sabotage, chacun d’entre nous doit constamment renforcer le grand bloc d’unité nationale.

En plus de se concentrer sur la constitution d’une équipe de cadres issus des minorités ethniques, les comités du Parti et les autorités à tous les niveaux doivent se concentrer sur la constitution et la garantie que les cadres travaillant dans les zones où vivent des minorités ethniques comprennent la langue, la voix et la culture de ces minorités, contribuant ainsi à créer un consensus et une confiance au sein de la population.

S'attacher à diffuser efficacement les orientations du Parti, les politiques et les lois de l'État sur les questions ethniques, en évitant que la population ne soit séduite, exploitée et incitée par des éléments malveillants. Parallèlement, poursuivre le perfectionnement des politiques ethniques, améliorer progressivement la vie économique, réduire les écarts de développement entre les régions et s'atteler efficacement à la préservation et au développement de la culture des minorités ethniques.