Les Vietnamiens préfèrent-ils toujours les mascottes étrangères ?

(Baonghean) - Le propriétaire d'une entreprise de traitement de pierre dans le district de Quy Hop a déclaré que les statues de lion en pierre sont toujours un article très vendu.

En août 2014, suite à la publication d'un communiqué officiel du ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme, Nghe An a été l'une des provinces à mener une campagne visant à éliminer radicalement les mascottes étrangères. Le Département de la Culture et des Sports (alors Département de la Culture, des Sports et du Tourisme) a conseillé l'envoi de nombreux communiqués officiels aux départements, branches, secteurs et comités populaires des districts, villes et bourgs, demandant l'inspection et le contrôle de l'utilisation et de l'affichage de symboles, d'objets et de mascottes non conformes aux coutumes et traditions vietnamiennes.

Selon les statistiques d'octobre 2014, la province compte actuellement 39 sites (32 reliques et 7 agences et bureaux) affichant des symboles et des mascottes étranges et non conformes aux coutumes traditionnelles (principalement des statues de lions en pierre). D'après les rapports locaux, certains reliques et bureaux ont activement démantelé et déplacé des mascottes étrangères, comme la relique de la maison communale de Mo, les temples Hoang Ta Thon et Tria, ainsi que le service des impôts du district de Yen Thanh.

Faute de solution, les deux lions de pierre du temple Tien Canh (quartier de Hung Binh, ville de Vinh) sont toujours placés derrière le jardin du temple. Photo : Phuong Chi

En peu de temps, grâce au strict respect des réglementations du ministère et à un large écho médiatique, l'élimination des mascottes étrangères a montré des signes positifs. Cependant, après près de trois ans, cette campagne a ralenti. La gestion de l'élimination des mascottes étrangères dans certains vestiges et bureaux publics est encore incertaine ; la distinction entre les mascottes vietnamiennes et étrangères reste encore assez floue.

Sur certains sites, la question de l'emplacement et du traitement des mascottes étrangères fait encore débat. Par exemple, au temple Tien Canh, dans le quartier de Hung Binh, à Vinh, début juillet 2017, lors de notre arrivée, les deux lions de pierre identifiés comme des mascottes étrangères – offrandes d'un commerçant depuis 2006 – avaient été déplacés de l'entrée principale du temple vers le jardin arrière.

M. Nguyen Huu Ha, le chef du temple de Tien Canh, a déclaré que le déménagement avait été effectué fin 2014, mais que trois ans se sont écoulés depuis et que le temple ne sait toujours pas comment gérer la paire de lions de pierre, même s'ils sont placés dans un espace très exigu.

« Nous avons appelé l'entreprise pour qu'elle vienne la récupérer, mais elle n'est pas venue. Le jeter ou la détruire n'est pas une bonne solution, car c'est une offrande, elle a une signification spirituelle, et personne n'ose le faire. Peut-être devrions-nous la laisser là pour le restant de nos jours ! » a déclaré M. Ha.

La crainte des « biens du temple » est la principale raison pour laquelle certaines localités hésitent à relocaliser et à gérer les mascottes étrangères. Dans le district de Yen Thanh, une localité considérée comme résolue et proactive dans la mise en œuvre de la dépêche officielle n° 2662 du ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme, il est également admis que, si elle n'est pas gérée avec discernement, la relocalisation des mascottes étrangères deviendra une source d'insatisfaction et risque de perdre la faveur de la population.

Mme Phan Thi An, cheffe du département de la Culture et de l'Information du district, a expliqué qu'avant de procéder au déplacement, la localité devait brûler de l'encens sur la relique, puis informer les entreprises et les particuliers des dons d'objets. Parallèlement au déplacement, il fallait mener une campagne de propagande, de mobilisation et d'explications pour que la population comprenne et s'y conforme, et éviter toute forme de coercition massive.

Selon M. Ho Manh Ha, directeur adjoint du département de gestion du patrimoine du département de la culture et des sports, le document du ministère ne s'arrête qu'à la propagande et ne prévoit pas de sanctions ou de solutions pour gérer les mascottes étrangères, donc chaque localité doit trouver sa propre solution.

Malgré les instructions officielles du ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme, des mascottes étrangères subsistent dans certaines agences, bureaux et domiciles privés. À Vinh, il n'est pas difficile de voir des statues de lion et de tigre en pierre… placées juste devant l'entrée, comme au Département du Travail, des Invalides et des Affaires sociales.

Le personnel du Département de la gestion du patrimoine du Département de la culture, des sports et du tourisme a déclaré qu'en 2014, une délégation du Département s'était rendue auprès du Département du travail, des invalides et des affaires sociales pour présenter le contenu de la dépêche officielle n° 2662 du ministère de la culture, des sports et du tourisme et demander le déplacement des deux lions de pierre placés devant le hall d'entrée. Cependant, compte tenu de l'égalité des pouvoirs au sein du Département, le Département de la culture, des sports et du tourisme n'a pas pu ordonner ce déplacement. Le Département du travail, des invalides et des affaires sociales a expliqué que les deux lions de pierre avaient été fabriqués et offerts par des élèves d'un lycée professionnel de la région et que leur déplacement serait « déplaisant ».

Jusqu'à présent, après 3 ans, la paire de lions de pierre se dresse toujours fièrement juste devant le hall d'entrée du Département du Travail, des Invalides et des Affaires Sociales.

Dans les ménages et les PME, l'achat de nouvelles statues de lions en pierre pour « protéger la maison » n'est pas rare. Le propriétaire d'une entreprise de transformation de pierre du district de Quy Hop a déclaré que les statues de lions en pierre restent un produit très prisé.

À l'époque où le retrait des mascottes étrangères était « tendu », l'établissement a essayé de passer à la production de statues selon le modèle de mascotte purement vietnamienne, mais les clients n'étaient pas très intéressés, donc après un certain temps, ils sont revenus à l'ancien modèle de statue.

Selon les recherches, le prix des statues de lion en pierre est d'environ 4 à 5 millions de VND/paire, si elles sont en marbre, le prix est plus élevé, jusqu'à environ 19 à 25 millions de VND/paire selon l'époque et la technique de fabrication.

Deux lions de pierre devant le hall d'entrée du Département du Travail, des Invalides et des Affaires sociales. Photo : Phuong Chi

Concernant la situation actuelle liée à l'utilisation de mascottes étrangères, M. Phan Van Hung, directeur adjoint du musée Nghe An, a déclaré que la sensibilisation ne devait pas se limiter à l'élimination des statues de lion en pierre, mais qu'il fallait intensifier la propagande afin de faire comprendre la valeur de la culture vietnamienne authentique et la menace d'« invasion culturelle ». Si la population ne comprend pas clairement cela et ne perçoit la mise en œuvre du document que comme une contrainte, le problème sera difficile à résoudre.

M. Phan Van Hung a déclaré : « Les mascottes étrangères telles que les lions, les tigres et les dragons de pierre sont utilisées par les gens depuis plus de dix ans. Avec le temps, ils les considéreront comme des « standards ». Si nous ne les éliminons pas résolument et si nous ne suscitons pas et ne cultivons pas dans les esprits un amour pour la culture vietnamienne authentique, ces éléments étrangers resteront profondément ancrés dans leur mémoire. »

Concernant la distinction entre les mascottes vietnamiennes et étrangères, M. Tran Manh Cuong, responsable Han Nom à la Bibliothèque provinciale de Nghe An, a déclaré que ce n'était pas difficile. À ce jour, notre province conserve de nombreux vestiges d'origine, tels que : une paire de chiens en pierre au temple de Quan Lon Bung (commune de Dien Ngoc, district de Dien Chau) ; une paire de tigres et de licornes au temple de Than (Quynh Luu)…

La meilleure solution pour faire connaître les mascottes vietnamiennes authentiques au public est d'organiser de nombreuses expositions de mascottes (photos et répliques). L'objectif de ces expositions est de permettre aux habitants et aux artisans qui les créent de découvrir de leurs propres yeux la méthode de création et l'importance culturelle des mascottes vietnamiennes dans la vie spirituelle du peuple.

D'autre part, il est nécessaire de publier rapidement des ouvrages présentant la sculpture et l'art décoratif traditionnels du Vietnam en général, et du Nghe An en particulier, sous forme de guide visuel. Ces ouvrages et documents doivent être publiés en grand nombre et largement diffusés, afin de sensibiliser le public, d'encourager les artisans des villages artisanaux à effectuer des recherches et à consulter, et de promouvoir la créativité pour créer des produits à l'identité vietnamienne, en phase avec l'air du temps.

Phuoc Anh