Scènes déplaisantes dans les temples et les pagodes en début d'année.

Dépenser des millions de dongs en offrandes et brûler de l'argent papier.

Le temple Ong Hoang Muoi, situé dans le district de Hung Nguyen, est un lieu culturel et spirituel renommé de la province de Nghe An. À l'occasion du Nouvel An lunaire de l'année du Serpent (2015), il attire des visiteurs venus de partout pour prier pour la paix, la chance et la prospérité.

Malgré cela, des scènes déplaisantes se produisent encore aux abords de ce temple. D'après les observations de notre reporter, lorsque les visiteurs pénètrent dans l'enceinte du temple, de nombreux habitants se précipitent au milieu de la route pour demander une place de parking, acheter des offrandes ou solliciter des prières pour attirer la chance.

Devant le temple Ong Hoang Muoi et aux alentours, des dizaines d'échoppes proposent des offrandes pour brûler de l'encens. Chaque plateau d'offrandes, déjà préparé, coûte de plusieurs centaines de milliers à plusieurs millions de dongs. Certains plateaux atteignent même 2 à 3 millions de dongs ; un prix élevé, certes, mais prisé par les clients qui croient que plus ils font d'offrandes, plus ils attireront la richesse et la chance.

M. Nguyen Thanh Hai, de la ville de Vinh, a déclaré : « Chaque année, je me rends au temple Ong Hoang Muoi pour prier. Cependant, je prépare généralement mes offrandes chez moi, principalement des fruits, du thé et des gâteaux. Les confectionner moi-même est une marque de respect, et les prix sont plus raisonnables que ceux pratiqués à l'entrée du temple, où elles sont généralement deux à trois fois plus chères. »

Outre les offrandes coûteuses, la combustion de papier votif au temple Ong Hoang Muoi se poursuit malgré les avertissements précédents des autorités compétentes et des gouvernements locaux concernant la limitation de son utilisation, ce qui affecte l'environnement et présente un risque potentiel d'incendie.

D'après les observations de journalistes l'après-midi du 12 février, jour de pleine lune du premier mois lunaire, au lieu des formes de culte civilisées, économiques et respectueuses de l'environnement, on pouvait encore voir des plateaux débordant d'offrandes votives en papier et une épaisse fumée d'encens, de grandes charrettes d'offrandes votives poussées dans le temple, et surtout de nombreux chevaux en papier alignés devant l'autel avant d'être brûlés. Chaque cheval en papier, mesurant entre 1 et 2 mètres, coûtait entre 200 000 et 300 000 dongs.

De plus, d'après les observations de notre reporter, ce temple est toujours bondé et chaotique, de nombreuses personnes se disputant les places assises pour prier et les emplacements pour déposer leurs offrandes. Le recours à des chamans pour accomplir des rituels afin de conjurer le mauvais sort est une pratique courante, pouvant potentiellement engendrer des superstitions.

La mendicité est de plus en plus courante.

Située dans le quartier de Quang Trung, la pagode Diệc est un temple ancien au cœur de la ville de Vinh. Chaque année, durant les premiers jours de l'an, elle accueille des milliers de fidèles et de touristes venus prier et admirer sa beauté.

Cependant, récemment, de nombreux mendiants sont apparus juste devant la porte de la pagode Diec, altérant l'image de la pagode ainsi que l'esthétique urbaine.

Chaque fois qu'une cérémonie est terminée à l'intérieur du temple, ces personnes demandent de l'argent en sortant, ce qui met beaucoup de gens mal à l'aise.

Après avoir assisté à une cérémonie à la pagode Diec, Mme Nguyen Thuy Ha a été importunée par des mendiants devant la porte de la pagode, qui lui demandaient de l'argent. Mme Ha a déclaré : « Il est très déplaisant que des gens se rassemblent et mendient dans un lieu aussi sacré et magnifique ; cela enlaidit la porte de la pagode. »

En effet, pour lutter contre le problème des mendiants sans domicile fixe, la ville a émis de nombreuses directives au fil des ans. Cependant, un suivi a révélé que certains quartiers et communes ne les ont pas appliquées efficacement. Les campagnes de sensibilisation et les inspections n'ont pas été menées régulièrement. La principale méthode employée a consisté à les expulser purement et simplement. On a fait très peu d'efforts pour les aborder, vérifier leur situation et leurs antécédents, et les recenser afin de coordonner les actions avec les organismes et services compétents.

Augmentation arbitraire des tarifs de stationnement.

En raison du grand nombre de visiteurs se rendant dans les temples pour prier et visiter les lieux en début d'année, les services associés sont également très fréquentés. Cependant, dans certains temples, l'absence d'affichage des prix et les tarifs de stationnement excessifs persistent.

La pagode Co Am est la plus grande du district de Dien Chau et, en début d'année, elle accueille des milliers de visiteurs venus du monde entier. L'ambiguïté concernant les tarifs de stationnement à cette pagode persiste en ce début d'année.

D'après les observations de notre reporter, à chaque arrivée de visiteurs au temple, de nombreux riverains débordent sur la chaussée, faisant signe aux clients et leur proposant de se garer, ce qui représente un danger potentiel pour la circulation. De plus, les tarifs de stationnement sont rarement affichés, chaque foyer pratiquant un prix différent. Le stationnement des motos coûte jusqu'à 10 000 VND par ticket, tandis que celui des voitures coûte entre 30 000 et 40 000 VND, des tarifs supérieurs à la réglementation.

Mme Phan Thi Loan, de la commune de Cong Thanh, district de Yen Thanh, a déclaré : « Je me rends à la pagode Co Am pour prier toute l’année. En temps normal, le stationnement pour motos coûte seulement 3 000 VND, mais pendant le Têt, les gérants ont arbitrairement augmenté le prix à 10 000 VND par ticket. Quand j’ai demandé pourquoi le prix avait autant augmenté, ils m’ont répondu que c’était plus cher pendant le Têt. Même si c’est très agaçant, je paie quand même. »

La visite des temples en début d'année est une coutume religieuse et un besoin spirituel, mais les comportements et les images déplaisants doivent être minimisés et limités afin de garantir un mode de vie civilisé, une esthétique urbaine et une nouvelle beauté culturelle.