L'église et le tombeau de M. Vuong Thuc
L'église de M. Vuong Thuc, située sur un terrain élevé et spacieux au milieu d'un village prospère et animé, est devenue un lieu de rassemblement pour les manifestants, notamment lors des émeutes du 7 février 1931.
L'église et le tombeau de M. Vuong Thuc se situent à environ 50 km au nord-ouest de la ville de Vinh. Pour visiter le tombeau de M. Vuong Thuc, suivez la route nationale 1A, tournez à gauche au carrefour de Cau Bung sur la route provinciale 538, parcourez environ 7 km jusqu'à la commune de Dien Thai, puis tournez à gauche et continuez sur environ 300 m pour atteindre le tombeau. Pour visiter l'église, reprenez la route 638, continuez jusqu'au carrefour de Hop Thanh, tournez à droite sur la route de district 533 et parcourez environ 4 km jusqu'au village de Xuan Dao, commune de Hong Thanh. De là, tournez à droite sur le chemin inter-villages et continuez sur environ 500 m pour atteindre l'église de M. Vuong Thuc.
L'église et le tombeau de M. Vuong Thuc sont classés comme vestiges historiques, servant de lieu de culte et de conservation des restes d'une personne qui a rendu de méritoires services au peuple et à la nation : M. Vuong Thuc.
Vương Thức est né en 1830, fils de Vương Ngọc Kính et de Hà Thị Biếm. Il était originaire du village de Trang Nương, district de Đông Thành, aujourd'hui village de Xuân Đào, commune de Hồng Thành, district de Yên Thành, province de Nghệ An.
Dès son plus jeune âge, Vuong Thuc était réputé pour son intelligence, son intégrité, sa droiture et sa détermination. Ses parents lui dispensèrent une éducation complète. En 1859, il réussit les examens impériaux. Initialement, il était résolu à poursuivre ses études et à réussir. Cependant, lorsque le sort de la nation fut menacé, les colonialistes français lancèrent leur invasion. D'abord Gia Dinh, puis six provinces du sud, suivies de Hanoï et de Hué, tombèrent aux mains de l'ennemi. La cour de Hué fut déchirée par des conflits internes, certains prônant la paix et d'autres la guerre, ce qui provoqua un mécontentement populaire généralisé. Plusieurs lettrés et intellectuels patriotes de Nghệ Tịnh, insatisfaits de leur situation, démissionnèrent et entrèrent dans la clandestinité, tandis que beaucoup d'autres préparaient des troupes, attendant une occasion de se révolter contre les Français. Vuong Thuc décida alors d'abandonner ses études et de trouver un moyen de contribuer au salut du pays.
En 1866, Vuong Thuc rejoignit le mouvement Van Than et s'associa à des patriotes tels que Tran Hoan (un instituteur de Dien Chau) et Le Doan Nha (un érudit de haut rang) afin de préparer des troupes à un soulèvement. Il vendit volontairement plus de quatre hectares de terres fertiles héritées de son père pour acquérir des armes, notamment des fusils britanniques. Il plaça ces fusils dans des jarres en terre cuite munies de couvercles, les scella avec du ciment et les enterra. Il propagea et inculqua le patriotisme aux habitants du village de Xuan Dao, afin que, le cas échéant, ils soient prêts à se sacrifier pour leur patrie.
En 1879, les villageois de Xuan Dao élurent Vuong Thuc chef du village et président de l'Association des écrivains. Il fut également élu par eux patrouilleur, chargé de la sécurité et du maintien de l'ordre. Bien qu'ayant détenu cette fonction pendant de nombreuses années, il n'accepta jamais un seul centime d'argent public. Il utilisa l'intégralité des recettes (riz, impôts et taxes) pour acheter des armes, construire des clôtures autour du village et ériger des postes de garde, refusant catégoriquement de les céder aux Français.
En 1885, en réponse à l'appel à la résistance du roi Ham Nghi contre les Français, la population de tout le pays, sous l'impulsion de lettrés et de mandarins patriotes, participa avec enthousiasme au mouvement anti-français. L'insurrection menée par Nguyen Xuan On, qui sema la terreur parmi les colonialistes français et leurs collaborateurs, en est un exemple frappant.
Lors du soulèvement de Nguyen Xuan On, les colons français établirent une garnison à Con Dong (aujourd'hui intégrée au village de Con Dong, commune de Hong Thanh) et contraignirent les habitants à construire une route reliant Dap Ve à la garnison de Yen Ma (aujourd'hui intégrée à la commune de Ma Thanh). Cette route traversait le village de Trang Nuong.
Après avoir reçu le décret royal du roi Hàm Nghi appelant à la résistance, et reconnaissant l'importance stratégique du village de Trang Nương, Vương Thức a pris l'initiative de rechercher le savant Nghè Ôn pour discuter des moyens de combattre les Français et a rapidement établi une armée de résistance contre les Français dans le village de Trang Nương.
Sous la direction et avec l'aide dévouée de M. Nghè Ôn, en sa qualité de chef du village, M. Vương Thức mobilisa rapidement des miliciens et des armes. En peu de temps, il rassembla plus de 300 personnes du village, de la commune et des districts relevant de sa juridiction pour rejoindre l'armée rebelle. Les principales armes étaient des lances et des machettes, ainsi que 50 fusils à silex et plus de 20 fusils qui avaient été enfouis depuis longtemps.
La cérémonie d'inauguration de l'armée rebelle s'est déroulée en présence de M. Nghè Ôn - An Hiệp, Grand Ministre des Affaires Militaires. Il a conseillé de rebaptiser le village de Trang Nương en Xuân Đào et a nommé M. Vương Thức à la tête de l'équipe de Xuân Nghĩa.
L'équipe de Xuan Nghia sécurisa rapidement la route stratégique reliant Con Sat à Yen Ma. Conscients de la menace importante que cela représentait, les ennemis établirent immédiatement une garnison à Phu Da (un village en bordure des montagnes, aujourd'hui rattaché à la commune de Hong Thanh, district de Yen Thanh). Les Français considéraient Xuan Dao comme un lieu dangereux, un bastion crucial de l'armée de Can Vuong. Ils y concentrèrent donc des troupes venues de Don Sy, Thua Sung, Con Dong, Yen Ma et Phu Da afin de mener des opérations de ratissage et d'organiser une surveillance stricte.
Après des mois d'entraînement, l'équipe Xuan Nghia livra son baptême du feu. Il s'agissait d'une attaque contre l'avant-poste de Con Dong, où près de 100 soldats semèrent la panique chez l'ennemi, seul un petit nombre parvenant à s'échapper. L'attaque fit sensation dans la région. Dès lors, la renommée de l'équipe Xuan Nghia ne cessa de croître.
Suivant les ordres du général Nghè Ôn, l'armée rebelle de Vương Thức se retira à Thừa Sủng pour se coordonner avec les forces rebelles de Chiêu Hoạt (le fils aîné de Nghè) et de l'amiral Phan Bá Niên pour combattre l'ennemi à Thừa Sủng – Đồng Mờm (la zone frontalière entre Yên Thành et Diễn Châu aujourd'hui), éliminant des centaines de soldats ennemis.
Suite à la victoire de Thua Sung - Dong Mom, le commandant Nguyen Xuan On et le commandant adjoint Le Doan Nha ont organisé une cérémonie pour féliciter le chef d'équipe Vuong Thuc et l'équipe Xuan Nghia, et ont offert aux familles qui ont contribué au soulèvement la calligraphie du lettré Nghè, portant les mots « Sauver la nation ».
On peut affirmer que, grâce au commandement du capitaine Vuong Thuc et à ses tactiques flexibles, imprévisibles et insaisissables, son armée rebelle infligea de lourdes pertes à l'ennemi. La bataille, qui consista à attirer l'ennemi loin de Con Dong en utilisant la tactique du « tigre hors de sa tanière », et les tactiques de guérilla qui semèrent la terreur à Don Cong, sont entrées dans l'histoire comme un événement tragique et héroïque du village de Xuan Dao. La population de Yen Thanh, Dien Chau, Quynh Luu, Nghi Loc… était emplie de joie et d'enthousiasme.
À la fin de 1886, le mouvement Can Vuong, dans les provinces du nord et du centre du Vietnam, rencontrait des difficultés. Lors d'une bataille inégale, son chef, Nghe On, fut grièvement blessé et dut être soigné à l'hôpital Len Da Vu Ky.
Le 25 juillet 1887, Toc, un bandit avide de primes, mena les troupes françaises à la capture du lettré alors qu'il était encore alité. Le capitaine Vuong Thuc lutta de toutes ses forces pour protéger son commandant. Cependant, il fut lui-même capturé et emprisonné à Dien Chau, dans la province de Vinh, pendant plusieurs années. Fin 1889, il fut libéré et retourna dans sa ville natale, épuisé physiquement et mentalement.
Le 1er juillet 1890, M. Vuong Thuc décéda. Avant sa mort, il exprima un dernier souhait : être enterré à Con Troi, situé près du village de Con Sat, ville natale de M. Nghe (aujourd’hui commune de Dien Thai, district de Dien Chau), et encourager les jeunes et courageux résistants à poursuivre le combat sous la bannière de la rébellion de Phan Dinh Phung.
Le temple ancestral de M. Vuong Thuc est un lieu qui commémore de nombreux événements historiques de la nation.
En 1874, lorsque Tran Tan et Dang Nhu Mai levèrent l'étendard de la rébellion, les habitants du village de Xuan Dao, menés par le chef Vuong Thuc, réagirent promptement. Il utilisa sa maison comme lieu de réunion, exhortant la population à barricader le village, à ériger des postes de garde et à se procurer des armes, attendant le moment propice pour se révolter. Plus particulièrement, lorsque l'étendard de Can Vuong flotta au-dessus des montagnes d'An Son (Huong Khe, Ha Tinh), la lutte des habitants de Xuan Dao prit de l'ampleur. Le groupe Xuan Nghia fut formé, avec Vuong Thuc à sa tête. La maison de ce dernier devint alors le quartier général de l'armée rebelle. Ce lieu accueillit notamment le général Nguyen Xuan On lors de la cérémonie d'inauguration du groupe Xuan Nghia, servant de lieu de réunion, de forum de discussion et de point de ralliement pour les forces ; tous les plans de l'armée rebelle y furent élaborés.
Durant les violents combats de résistance contre les Français et les Américains, les habitants du village de Xuan Dao se sont également mobilisés avec vigueur, notamment lors du mouvement des Soviets de Nghe Tinh en 1930-1931. Le temple ancestral de M. Vuong Thuc, situé sur un vaste terrain en hauteur au cœur d'un village prospère et animé, devint un lieu de rassemblement pour les manifestations. L'exemple le plus frappant est la lutte du 7 février 1931, lorsque les habitants de Xuan Dao, unis à ceux des autres villages de la commune de Van Tu, ont déjoué le complot ennemi visant à rassembler les masses et à diffuser des « cartes de soumission ». Cette victoire a non seulement motivé et encouragé la population du district, mais a également eu un retentissement dans toute la province.
Le temple ancestral de M. Vuong Thuc, désormais connu sous le nom de Temple Ancestral Vuong Thuc, est un centre culturel et spirituel pour la famille, lié à la tradition du culte des ancêtres. De nombreuses cérémonies annuelles importantes y sont organisées, telles que la pleine lune du premier mois lunaire, la pleine lune du septième mois lunaire et l'anniversaire du décès de M. Vuong Thuc (le 1er jour du 7e mois lunaire).
La maison ancestrale de M. Vuong Thuc, orientée au sud, fut construite au début de la dynastie Nguyen. À l'origine, il s'agissait d'une maison à trois travées et deux ailes, bâtie en bois de fer et coiffée d'un toit de tuiles yin-yang. Au fil du temps, ses descendants l'ont rénovée et restaurée à plusieurs reprises. Le site s'étend aujourd'hui sur une superficie de 503 mètres carrés.2, y compris des structures telles que : portails, cours intérieures, halls d'entrée et halls de service.
Conformément aux souhaits de M. Vuong Thuc, ses descendants l'ont inhumé à Con Troi, village de Con Sat, ville natale de M. Nghe On (aujourd'hui rattachée à la commune de Dien Thai, district de Dien Chau). Le tombeau, orienté à l'est, couvre une superficie de 74 mètres carrés.2.
Au fil du temps, et sous l'effet de catastrophes naturelles telles que des tempêtes et des inondations, ainsi que de la guerre, l'église et le tombeau de M. Vuong Thuc ont subi d'importants dommages. Cependant, grâce à l'attention portée par le gouvernement, la population et ses descendants, le site a été restauré, contribuant ainsi à la préservation du patrimoine culturel et répondant aux besoins spirituels et culturels de la population. Aujourd'hui, l'église et le tombeau de M. Vuong Thuc sont classés monument historique provincial.
