Église et tombeau de M. Vuong Thuc

L'église et le tombeau de M. Vuong Thuc se trouvent à environ 50 km au nord-ouest de la ville de Vinh. Pour visiter le tombeau de M. Vuong Thuc, suivez la route nationale 1A, tournez à gauche à l'intersection de Cau Bung sur la route provinciale 538, parcourez environ 7 km jusqu'à la commune de Dien Thai, tournez à gauche et parcourez environ 300 m pour atteindre le tombeau. Pour visiter l'église, retournez sur la route 638, continuez jusqu'à l'intersection de Hop Thanh, tournez à droite sur la route de district 533 et parcourez environ 4 km jusqu'au village de Xuan Dao, commune de Hong Thanh. De là, tournez à droite sur la route de Lien Huong et parcourez environ 500 m jusqu'à l'église de M. Vuong Thuc.

L'église et le tombeau de M. Vuong Thuc sont des vestiges historiques, un lieu de culte et de préservation des restes d'une personne qui a contribué au peuple et au pays : M. Vuong Thuc.

Vuong Thuc est né en 1830, fils de Vuong Ngoc Kinh et de Ha Thi Biem. Il était originaire du village de Trang Nuong, district de Dong Thanh, aujourd'hui village de Xuan Dao, commune de Hong Thanh, district de Yen Thanh, province de Nghe An.

Dès son enfance, Vuong Thuc était réputé pour son intelligence, son courage, son intégrité et sa détermination. Ses parents lui donnèrent une éducation rigoureuse. En 1859, il passa l'examen de Khoa Sinh et le réussit. Au départ, il était déterminé à étudier dur et à réussir. Mais, alors que le sort de la nation était en danger, les colons français ouvrirent le feu et envahirent le pays. Après Gia Dinh, six provinces du sud, puis Hanoï et Hué tombèrent aux mains de l'ennemi. La cour de Hué était en proie à la tourmente : certains prônaient la paix, d'autres la guerre, et la population était profondément désemparée. Certains érudits et mandarins patriotes de Nghe Tinh, mécontents, démissionnèrent de leurs fonctions pour vivre reclus. Nombre d'entre eux préparèrent leurs troupes et attendirent l'occasion de se révolter contre les Français. Vuong Thuc décida alors d'arrêter ses études et de trouver un moyen de contribuer au salut du pays.

En 1866, Vuong Thuc rejoignit le mouvement Van Than, allié à des patriotes tels que Tran Hoan (Diep Thu Dien Chau), Pho Bang Le Doan Nha… afin de préparer les forces à la révolte. Il vendit volontairement plus de dix hectares de bonnes rizières léguées par son père pour acheter des armes, notamment des fusils britanniques. Il acheta les armes, les plaça dans une jarre en terre cuite, la scella et l'enterra. Il propagea et suscita l'amour de la patrie chez chaque citoyen du village de Xuan Dao, afin qu'en cas de besoin, ils soient prêts à se sacrifier pour la patrie.

En 1879, les villageois de Xuan Dao élirent Vuong Thuc chef du village et président de l'Association des écrivains. Il fut également élu chef du village par les villageois, chargé de la surveillance et du maintien de la sécurité du village. Pendant de nombreuses années, il garda le registre du village entre ses mains, mais ne convoita jamais l'argent public. Il utilisa l'intégralité des taxes et impôts sur le riz payés par les villageois pour acheter des armes, clôturer le village et construire des postes de garde, refusant de les céder aux Français.

En 1885, en réponse à l'édit de Can Vuong du roi Ham Nghi, la population de tout le pays, sous la conduite d'érudits patriotes, participa avec enthousiasme au mouvement anti-français. Le soulèvement de Nguyen Xuan On en fut un exemple typique, qui fit trembler de peur les colonialistes français et leurs sbires.

Lorsque le soulèvement de Nguyen Xuan On éclata, les colons français établirent une garnison à Con Dong (aujourd'hui village de Con Dong, commune de Hong Thanh) et forcèrent la population à construire une route reliant Dap Ve à la garnison de Yen Ma (aujourd'hui commune de Ma Thanh). Cette route traversait le village de Trang Nuong.

Après avoir reçu l'édit de Can Vuong du roi Ham Nghi, réalisant l'importante position stratégique du village de Trang Nuong, Vuong Thuc a activement recherché M. Nghe On pour discuter des moyens de combattre les Français et a rapidement établi une armée anti-française dans le village de Trang Nuong.

Avec les conseils et l'aide enthousiaste de M. Nghe On, chef du village, M. Vuong Thuc mobilisa rapidement milices et armes. En peu de temps, il rassembla plus de 300 personnes du village, de la commune et des cantons dont il était gouverneur pour se joindre au soulèvement. Les principales armes étaient des lances, des hallebardes, 50 mousquets et plus de 20 fusils, enterrés depuis longtemps.

La cérémonie de lancement de l'armée insurgée s'est déroulée en présence de M. Nghe On-An Hiep, gouverneur des Affaires militaires. Il a recommandé de renommer le village de Trang Nuong en village de Xuan Dao et a nommé M. Vuong Thuc capitaine de Xuan Nghia Doi.

Xuan Nghia Doi occupa rapidement la route vitale reliant Con Sat à Yen Ma. Conscient du danger, l'ennemi établit immédiatement son camp à Phu Da (un village à flanc de montagne, aujourd'hui dans la commune de Hong Thanh, district de Yen Thanh). Les Français considéraient le village de Xuan Dao comme un lieu dangereux, un bastion important de l'armée de Can Vuong. Ils rassemblèrent donc des soldats de Don Sy, Thua Sung, Con Dong, Yen Ma, Phu Da... pour effectuer un ratissage et organiser une surveillance stricte.

Après plusieurs mois d'entraînement, Xuan Nghia Doi partit au combat pour la première fois. Ce fut le raid sur le poste de Con Dong, où près de 100 soldats semèrent la panique chez l'ennemi, ne laissant que quelques survivants. Ce raid eut un retentissement considérable dans la région. Dès lors, le nom de Xuan Nghia Doi devint encore plus célèbre.

Recevant les ordres du général Nghe On, l'armée de Vuong Thuc se retira à Thua Sung pour se coordonner avec l'armée de Chieu Hoat (le fils aîné de Nghe) et de l'amiral Phan Ba ​​​​Nien pour combattre l'ennemi à Thua Sung - Dong Mom (l'endroit où se rencontrent aujourd'hui les districts de Yen Thanh et Dien Chau), détruisant des centaines d'ennemis.

Après la victoire de Thua Sung - Dong Mom, le général Nguyen Xuan On et le général adjoint Le Doan Nha ont organisé une cérémonie pour honorer le capitaine Vuong Thuc et Xuan Nghia Doi et ont remis aux familles qui ont contribué au soulèvement l'écriture du mandarin avec les deux mots « Cuu Quoc ».

On peut dire que, sous la conduite du capitaine Vuong Thuc et grâce à ses stratégies agiles, apparitions et disparitions, son armée a causé de nombreux problèmes à l'ennemi. La bataille, qui a utilisé la stratégie de l'appât pour « attirer le tigre loin de la montagne » afin d'attirer l'ennemi hors de Con Dong et la stratégie de la guérilla pour effrayer l'ennemi à Don Cong à maintes reprises, est entrée dans l'histoire comme un événement tragique du village de Xuan Dao. Les habitants de Yen Thanh, Dien Chau, Quynh Luu, Nghi Loc… étaient en émoi.
À la fin de l'année 1886, le mouvement de Can Vuong dans les provinces du Nord et du Centre du Vietnam se trouvait dans une situation difficile. Au cours d'une bataille inégale, le commandant Nghe On fut grièvement blessé et dut se rendre à Len Da Vu Ky pour y être soigné.

Le 25 juillet 1887, Toc, un gangster avide de primes, mena l'armée française pour capturer M. Nghe alors qu'il était encore sur son lit de mort. Le capitaine Vuong Thuc déploya toutes ses forces pour bloquer l'ennemi et protéger son commandant. Mais il fut lui-même arrêté et emprisonné à Dien Chau, dans la province de Vinh, pendant plusieurs années. Fin 1889, il fut libéré et retourna dans sa ville natale, épuisé physiquement et mentalement.

Le 1er juillet 1890, M. Vuong Thuc décéda. Avant de mourir, il laissa un testament : il souhaitait être enterré à Con Troi, village de Con Sat, ville natale de M. Nghe (aujourd'hui commune de Dien Thai, district de Dien Chau), et il conseillait aux jeunes et courageux soldats de poursuivre le combat sous le drapeau de l'armée de Phan Dinh Phung.

L'église de Vuong Thuc est un lieu qui marque de nombreux événements historiques de la nation.

En 1874, lorsque Tran Tan et Dang Nhu Mai hissèrent le drapeau de l'insurrection, les habitants du village de Xuan Dao, dirigés par le chef Vuong Thuc, réagirent promptement. Il utilisa sa maison comme lieu de réunion, appelant la population à clôturer le village, à établir des postes de garde et à acheter des armes, attendant l'occasion de se révolter. Lorsque le drapeau de Can Vuong flotta sur les montagnes d'An Son (Huong Khe, Ha Tinh), le mouvement de lutte des habitants de Xuan Dao prit encore plus d'ampleur. Xuan Nghia Doi naquit et le chef d'équipe était M. Vuong Thuc. La maison de M. Vuong Thuc devint alors le quartier général de l'armée insurrectionnelle. C'est ici que le général Nguyen Xuan On accueillit la cérémonie de lancement de Xuan Nghia Doi ; c'était le lieu de réunion, de discussion, de rassemblement des forces et de discussion de tous les plans de l'armée insurrectionnelle.

Durant les féroces guerres de résistance contre les Français et les Américains, les habitants du village de Xuan Dao se sont également soulevés et ont lutté avec acharnement, notamment lors du mouvement soviétique de Nghe Tinh en 1930-1931. Le temple de Vuong Thuc, bénéficiant de sa situation privilégiée sur un terrain élevé et assez vaste, au cœur d'un village prospère et animé, est devenu un lieu de rassemblement et de manifestation populaire. La lutte du 7 février 1931 en est un exemple typique : les habitants du village de Xuan Dao, en collaboration avec ceux des villages de la commune de Van Tu, ont déjoué le complot ennemi visant à rassembler les masses pour distribuer des « cartes de reddition ». Cette lutte victorieuse a non seulement motivé et encouragé les masses du district, mais a également eu un écho dans toute la province.

Le temple Vuong Thuc est aujourd'hui le temple Vuong Thuc, lieu des activités spirituelles et culturelles de la famille liées au culte des ancêtres. Chaque année, de nombreuses fêtes importantes y ont lieu, telles que la pleine lune de janvier, la pleine lune de juillet et l'anniversaire de la mort de Vuong Thuc (le 1er juillet du calendrier lunaire).

La maison de Vuong Thuc fut construite au début de la dynastie Nguyen, exposée au sud. À l'époque, elle comprenait trois pièces et deux ailes, en bois de fer, avec un toit en tuiles yin-yang. Au fil du temps, ses descendants ont rénové et restauré l'église à maintes reprises. La relique occupe actuellement une superficie de 503 m².², y compris des structures telles que : porte, cour, hall d'entrée, palais arrière.
Selon la volonté de M. Vuong Thuc, ses descendants l'ont enterré à Con Troi, situé dans le village de Con Sat, ville natale de M. Nghe On (aujourd'hui commune de Dien Thai, district de Dien Chau). Le tombeau est orienté vers l'est et mesure 74 m².².

Longtemps affectées par les catastrophes naturelles, les inondations et les guerres, l'église et le tombeau de M. Vuong Thuc ont été gravement endommagés. Cependant, grâce à l'attention du gouvernement, de la population et de ses descendants, la relique a été restaurée, contribuant ainsi à la préservation des valeurs culturelles et répondant aux besoins spirituels et culturels de la population. Aujourd'hui, l'église et le tombeau de M. Vuong Thuc sont reconnus comme vestiges historiques provinciaux.