Les mains jointes

(Baonghean) - Aux premiers jours de l'année, il n'est pas surprenant de voir une foule nombreuse se rassembler dans les temples, pagodes et sanctuaires. Priant pour la paix, la santé, la gloire, la fortune, les enfants, etc., presque tous ceux qui se rendent dans ces lieux sacrés apportent leurs vœux. D'autres viennent simplement admirer le paysage printanier et s'immerger dans l'ambiance animée de la fête du printemps.

De nombreux temples et pagodes sont surchargés en début d'année (Photo : Internet)

Aborder la question de la fréquentation de l'église en début d'année est toujours une affaire longue et… délicate, car elle touche à la question de la croyance, de la foi, des saints et des dieux, représentants de puissances surnaturelles transcendant le monde terrestre dans lequel nous vivons. Religion et croyance sont toujours des questions complexes que même la science n'a pas encore réussi à expliquer ou à déterminer. C'est pourquoi, lorsqu'on débat du bien et du mal, plus ou moins dans ce domaine, les gens hésitent souvent et peinent à parvenir à un consensus.

Lorsque je vais aux temples et aux pagodes, je me contente généralement de brûler de l'encens et de prier, car je crois que le respect vient du cœur, et non pas nécessairement de hauts plateaux et d'offrandes complètes pour exprimer son désir et se tourner vers les dieux et les Bouddhas. Il y a aussi des gens qui prennent grand soin de préparer des offrandes, de prier pour la paix et de conjurer le mauvais sort chaque printemps ; c'est ainsi qu'ils trouvent la paix intérieure, un « bâton spirituel » pour les aider à surmonter les difficultés de la vie. Cela dépend aussi du point de vue de chacun.

Cependant, récemment, nous avons commencé à entendre de nombreux commentaires et distinctions sur la manière dont nous exprimons nos croyances et notre foi, en les comparant à une norme non écrite que la société considère comme civilisée, harmonisant à la fois les valeurs spirituelles et la nature scientifique.

Les gens effectuent un rituel pour conjurer le mauvais sort au temple Hoang Muoi.

Dans les temples, pagodes et sanctuaires, des panneaux sont affichés demandant aux visiteurs de ne brûler de l'encens que dans des brûle-encens, au lieu de le disperser au pied des arbres, voire dans un coin de colonne ou dans une cour. Il est conseillé de ne pas brûler trop d'encens afin d'éviter les volutes de fumée, polluantes et gênantes pour les visiteurs ultérieurs. Les phénomènes qui témoignent d'une exploitation du divin à des fins personnelles, comme la voyance et la médiumnité, ont été critiqués par les médias et sévèrement réprimés par les responsables.

Ces derniers jours, sur les réseaux sociaux, un article a été largement partagé sur le bouddhisme, qui n'enseigne pas et ne requiert pas d'offrandes pour conjurer le mauvais sort. Je pense que c'est l'un des signes d'un changement significatif dans la conscience de la communauté en matière de spiritualité et de croyances. Au lieu de suivre aveuglément une foule de personnes inclinant la tête et priant, sous la fumée de l'encens, sans même savoir qui, quoi ou quoi ils prient, nous avons appris à nous interroger sur l'origine et la cause des rituels et des concepts spirituels. C'est ainsi que nous pouvons trouver le moyen d'exprimer notre foi et notre respect de la manière la plus juste et la plus sincère.

C'est le retour à la source originelle de la spiritualité et de la croyance, car après tout, ce sont ces « bâtons spirituels » qui guident les hommes vers un chemin paisible et paisible. Nous sommes-nous déjà demandé devant quoi nous inclinons la tête et joignons les mains ? Quelles valeurs cette statue représente-t-elle pour nous ? Ou bien joignons-nous simplement les mains devant un bloc de métal inanimé et insensible, et devenons-nous alors nous-mêmes insensés sans même nous en rendre compte ?

Hai Trieu