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Souvenirs du grand poète et figure culturelle Tran Huu Thung

Ngo Duc Tien • February 2, 2025 09:33

Les œuvres remarquables du poète Tran Huu Thung (1923 - 1999) comprennent : Vietnam Ly Khuc (1944), long poème ; Visiting Rice (1950), poème (œuvre remarquable) ; Advice to Children (1955), recueil de poésie ; That Autumn Day: August Revolution Song (1957), long poème ; I Make Folk Songs (1959), essai ; Hai To Ho Khoan (1961), poésie...

Ngo Duc Tien•30/01/2025

Tran Huu Thung (1923 - 1999) est un célèbre poète vietnamien, auteur du poème « Visite des rizières ». Né le 26 juillet 1923 dans la commune de Dien Minh, district de Dien Chau, province de Nghe An, il rejoint le Viet Minh en 1944. Parmi ses œuvres marquantes, on peut citer : Vietnam Ly Khuc (1944), long poème ; Visite des rizières (1950), poème (œuvre exceptionnelle) ; Conseils aux enfants (1955), recueil de poèmes ; Ce jour d'automne : Chant de la révolution d'août (1957), long poème ; Je fais des chansons folkloriques (1959), essai ; Hai To Ho Khoan (1961), poème ; Chi Nguyen Thi Minh Khai (1961), poème narratif ; Vent du Sud (1962), poème narratif ; Dong Thang Août (1965), recueil de poèmes ; Les Souvenirs brûlants de Vinh (1969), mémoires ; Ma patrie (1971), recueil de poèmes ; Tieng Chim Dong (1975), recueil de poèmes ; Ce jour-là au bord de la rivière Lam (1980) (scénario de film) ; J'ai encore marché (1983), recueil de poésie ; Lotus dans la ville natale de l'oncle Ho (1985 - 1987), recueil de poésie ; Souvenirs des rizières (1988), recueil de mémoires ; Poèmes divers (1996) ; Souvenirs de chasse (1996), mémoires ; Chansons folkloriques sur l'oncle Ho (1998), recueil de poésie - chansons folkloriques ; Paroles de l'arbre, recueil de poésie...

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Je connaissais par cœur le poème « Visiting Rice » et les anecdotes sur le poète Tran Huu Thung depuis que j'étais à l'école grâce aux lectures et aux récits de professeurs et de poètes que j'admirais tels que Quang Huy et Phan Sinh Vien.

La première fois que je l'ai rencontré, c'était fin 1961, chez ma grand-mère. Je rentrais de l'école et me précipitais pour lui rendre visite lorsque j'ai aperçu M. Nguyen Thanh Kham (le fils de l'oncle de ma grand-mère), un homme grand et fort, au visage carré, aux sourcils épais, aux grands yeux noirs et au sourire éclatant. Ma grand-mère m'a dit : « Dis bonjour à M. Kham, dis bonjour au poète Tran Huu Thung. » J'étais à la fois surpris et extrêmement heureux de rencontrer le célèbre poète que j'avais toujours admiré. À cette époque, mon village était un lieu de coopération, de plantation d'arbres et d'irrigation réputé dans le Nord, où l'oncle Ho avait visité. Sachant que M. Nguyen Thanh Kham et ses amis écrivains allaient « pénétrer la réalité » locale, l'oncle Thung est venu lui rendre visite et a été conduit par M. Kham chez ma grand-mère.

Jusqu'aux années 1966-1969, lorsque je suis retourné enseigner à Thanh Chuong, mon collègue Nguyen The Quang m'a présenté à M. Quang Huy, et j'ai multiplié les contacts et les conversations avec le poète Tran Huu Thung. Mes premiers poèmes, comme Dat Vo Liet, « Voix de l'art… », ont été lus en premier par M. Quang Huy. Lors de ma rencontre, Tran Huu Thung m'a adressé des commentaires doux et sincères. Je me suis senti inspiré. J'ai donc enseigné et écrit avec enthousiasme, et j'ai demandé aux professeurs de corriger mes poèmes. Mi-1969, j'ai été muté au Nord pour étudier la politique afin de me préparer au combat au Sud, ce qui m'a privé de la chance de rencontrer les poètes que j'ai toujours admirés.

Après plusieurs années sur le champ de bataille, les nuits passées dans la forêt, au milieu de l'immensité de la rivière Dong Thap, j'ai soudain entendu le poème « Anh van hanh quan » (Je marche toujours), écrit par Tran Huu Thung et interprété par Huy Du. J'étais rempli d'émotion en disant à mes camarades : j'ai eu la chance de rencontrer le poète Tran Huu Thung. En particulier, lorsque j'ai entendu ce poème « Anh van hanh quan » (Je marche toujours) interprété par la flûte de bambou de l'artiste Dinh Thin, il m'a semblé avoir des ailes pour émouvoir les âmes d'une génération qui avait divisé la chaîne de Truong Son pour sauver le pays. Les poèmes et les chants avaient une force spirituelle « telle des divisions d'élite ».

Après la réunification du pays, en 1976, je suis retourné travailler au Comité de recherche sur l'histoire du Parti du Comité provincial du Parti de Nghe An. Depuis le hameau de Phong Toan (ville de Vinh), j'ai rendu visite à MM. Quang Huy et Tran Huu Thung. Lorsque nous avions des droits d'auteur, nous allions à notre boutique habituelle pour boire du thé amer ou manger « le pho de Mme Van, le porridge de Mme Luoc, l'eau de Mme Thanh ». MM. Quang Huy et Tran Huu Thung m'ont rappelé l'importance de continuer à écrire de la poésie et de la prose. J'ai été invité à deux reprises à deux événements littéraires. C'était en 1978, lorsque le poète Thach Quy a publié le poème « Parle à mon enfant », un poème qui a suscité un vif intérêt auprès de l'opinion publique. À cette époque, Vinh a organisé une réunion pour discuter de ce poème. J'ai été désigné par la direction du comité pour y assister. J'ai de nouveau rencontré MM. Thung et Quang Huy. La conférence a été marquée par des opinions vives, parfois tendues, mais lorsque M. Thung a pris la parole, d'une voix douce et concise, à la fois simple et érudite, j'ai eu l'impression que la conférence ralentissait, comme un ballon dégonflé. Puis le président a conclu et la conférence s'est dissoute. Après cela, l'opinion publique continuait de murmurer, mais le poète Thach Quy n'en était pas affecté.

Le deuxième événement eut lieu lorsque le Comité provincial du Parti invita le poète Tran Huu Thung à revenir commenter le brouillon du scénario du film « Ce jour-là au bord de la rivière Lam ». Cette fois, la province l'invita, ainsi que l'écrivain Xuan Tung, à la Maison des hôtes du Comité provincial du Parti. Bui Ngoc Tam (du groupe 1930-1945) et moi-même étions chargés d'y assister et de commenter. Le Nghe Tinh soviétique était un sujet important ; les écrivains Hoang Ngoc Anh, Minh Hue, Ba Dung, Nguyen Trung Phong et bien d'autres avaient écrit sur ce sujet. On m'avait donné un manuscrit à lire quelques jours à l'avance. J'ai ensuite écouté Tran Huu Thung et Xuan Tung lire à tour de rôle près de 200 pages du manuscrit. Sous un soleil de plomb, avec seulement quelques petits éventails, ils transpiraient abondamment en lisant. Après chaque chapitre, ils s'arrêtaient pour discuter et commenter ; la conférence dura une semaine entière. Le dernier jour, la province nous invita à Cua Lo pour une fête. Le secrétaire provincial du Parti, Nguyen Sy Que, était présent et a offert des cadeaux aux auteurs. Quelques mois plus tard, le scénario a été adapté au cinéma et projeté au siège du Comité provincial du Parti. À mon arrivée, j'ai vu M. Tran Huu Thung assis au premier rang avec les dirigeants provinciaux. J'ai appris plus tard que le scénario du film « Ce jour-là sur la rivière Lam » de Tran Huu Thung était l'œuvre la plus remarquable de toutes celles écrites sur le Soviet de Nghe Tinh.

En 1985, j'ai été muté au Comité du Parti du district de Yen Thanh et chargé d'écrire l'Histoire du district. Grâce aux conseils du poète Canh Nguyen, alors directeur adjoint des éditions Nghe Tinh, j'ai suggéré aux dirigeants du district de demander aux poètes Tran Huu Thung et Le Quoc An de l'aider à recenser et à traduire des sites historiques relatant des événements et des personnages du district. Je me suis rendu à Dien Chau pour apporter une lettre du secrétaire du Comité du Parti du district lui demandant d'« aider le district, de m'aider » à rassembler et à traduire des documents sur l'histoire de Yen Thanh. Il m'a répondu : « Je rédige également les Archives historiques et géographiques de Dien Chau et le Dictionnaire Nghe… Je suis très occupé, mais le district m'a sollicité, et je lui exprime ma gratitude. »

Ainsi, de 1985 à 1990, pendant cinq ans, M. Tran Huu Thung se rendait chaque année à Yen Thanh cinq ou sept fois, parfois pour quelques semaines, parfois plus. Nous l'emmenions visiter presque tous les sites historiques du district. Les sites éloignés comme Do Thanh, Phuc Thanh et My Thanh étaient visités en voiture, et les sites proches à vélo. Généralement, nous y allions le matin et revenions l'après-midi, déjeunant où bon nous semblait. Le soir, nous logions à la maison d'hôtes. Nous disions nous reposer, mais chaque soir, vers 21 heures, lorsque j'apportais le vin de cacahuète, je voyais les hommes travailler toute la nuit. Après M. Thung au village de Xuan Tieu, chez M. Phan Duy Hue, où se tint le 23 août 1945 la conférence de création du comité provisoire du district, en prévision du soulèvement du 25 août 1945, il me rappela d'aller au temple de la famille Phan, chez le poète Phan Khac Khoan. Il me dit que ce dernier était un représentant exceptionnel de Nghe An au sein du nouveau mouvement poétique. Il me raconta ensuite l'histoire de Phan Khac Khoan, accompagné de 25 écrivains et poètes vietnamiens lors du congrès fondateur de l'Association des écrivains vietnamiens en 1957. Il lut ensuite le poème que Phan Khac Khoan avait offert au général Nguyen Son. Il me conseilla : « Une fois l'histoire du district terminée, vous devriez constituer un recueil de poésie et de littérature du district afin de préserver la quintessence culturelle pour vos enfants et petits-enfants. »

En me rendant à la relique du général Nguyen Vinh Loc à Trang Nien, My Thanh, après être entré dans l'église pour recopier les phrases parallèles, M. Thung m'a dit de l'accompagner à Trang Ke. Arrivés au milieu du champ, il s'est arrêté et m'a murmuré : « En 1950, je travaillais au Centre des Arts Lien Khu 4 avec Hoang Trung Thong, une agence du village de Dong Bich. Lors d'un mariage, j'ai improvisé le poème « Visiter les rizières, mon mari me manque » et je l'ai lu sur place. Après cela, je l'ai retouché pour supprimer les deux mots « mon mari me manque ». Il a été manuscrit, lithographié et envoyé à de nombreux endroits, et beaucoup le connaissaient par cœur. Un jour, alors que je rentrais de Do Luong pour me rendre au milieu du champ, j'ai croisé deux jeunes hommes surgissant des buissons pour me barrer la route. À cette époque, cet endroit était désert, situé entre les districts de Do Luong et de Yen Thanh, et des voleurs venaient souvent détrousser les passants. » Ce jour-là, j'avais emporté mon sac à dos avec quelques livres et une bonne dose de thé vert. Les deux hommes fouillèrent leurs sacs et ne trouvèrent que quelques livres et quelques milliers de dollars. Lorsqu'ils prirent leurs documents de voyage, l'un d'eux demanda : « Êtes-vous Tran Huu Thung ? Êtes-vous l'auteur du poème « Visiting Rice » ? » Je répondis : « Oh. » L'un d'eux dit : « Même un poète est pauvre, tu devrais prendre le bus et rentrer chez toi… »

En arrivant au temple de la famille Vuong, dans le village de Xuan Dao, où M. Vuong Thuc, qui organisa une armée de volontaires appelée « Xuan Nghia Ho » pour suivre M. Nghe On dans la lutte contre les Français, lors d'un repas avec M. Vuong Truyen, secrétaire du Parti et descendant de M. Vuong Thuc, M. Thung déclara : « Le village de Xuan Dao était autrefois célèbre pour sa coutume du mariage précoce. Garçons et filles se mariaient à 13 ou 14 ans et avaient beaucoup d'enfants, mais de nombreux jeunes patriotes s'engageaient également dans l'armée pour sauver le pays. » En arrivant à Phu Ninh, Khanh Thanh, dans la vieille ville natale de Phan Thuc Truc, en regardant les vestiges du culte, je l'ai vu debout, plongé dans le recueillement, puis il a raconté des anecdotes sur Phan Thuc Truc. De retour au village de Quy Lang pour visiter la maison communale de Sung, visitez l'ancienne forêt de lim où, à l'été 1967, lui et le poète Minh Hue, l'écrivain Bui Hien et les artistes vétérans de Nghe An ont tenu un congrès pour créer l'Association littéraire et artistique de Nghe An.

En allant à Hoa Thanh, en visitant les vestiges de la maison communale de Bao Lam, en visitant les temples de Phan Duy Thuc, lauréat du troisième prix, de Phan Tat Thong, des églises de Chu Trac et de Phan Dang Luu… Tran Huu Thung faisait de nouvelles découvertes à chaque relique ou presque. Il me conseillait de chercher des documents français sur Chu Trac pour qu'il les traduise. Ses jours de congé, il m'invitait à aller à Ke Ngoi, Tang Thanh, Ke Sang et Duc Thanh rendre visite aux familles où lui et l'Association provinciale des arts avaient trouvé refuge pendant les années d'évacuation de la région par l'agence. Il se souvenait du nom de chaque ami chasseur de Ke Sang, de ceux qui jetaient des filets et pêchaient à Ke Ngoi. Il se souvenait aussi des villages où il y avait de bons lutteurs, des forêts où l'on cultivait beaucoup d'ignames. En marchant sur l'autoroute 33, il se remémora le souvenir de l'époque où il allait de Dien Minh à Nhan Thanh, la route boueuse devait porter son vélo sur son épaule tout en marchant et en rampant, puis il improvisa quelques lignes :La route s'appelle tortue/Quelle tortue, quelle tortue/Félicitez quelqu'un pour son talent/Longue route, vélo sur l'accotement et rampez.

M. Thung a ensuite raconté l'histoire de ses années à Yen Thanh, où lui et M. Nguyen Ba Ton, président du district, avaient organisé une session de composition pour des artistes du district et d'ailleurs afin de produire le livre « Paroles de riz ». M. Thung a raconté qu'à cette époque, le district de Yen Thanh disposait d'une troupe d'art de choc très performante, qui avait présenté de nombreux spectacles lors du Congrès de la Région militaire. Il a raconté qu'un jour, après les inondations, alors qu'il conduisait sur l'autoroute 38, il avait constaté que les eaux avaient brisé de nombreux tronçons et avait improvisé quelques lignes :Le district s'appelle Yen / Mais la route ne fait que monter et descendre / Le district s'appelle Thanh / Mais la route ne fait que tourner en rond / Les poissons du marché de Roc sont conservés en stock / J'ai entendu dire que le district est sur le point d'ordonner des réparations routières.J'ai écrit un rappel gentil, mais deux jours plus tard, M. Nguyen Ba Ton est venu nous rendre visite et a dit que le district aimerait accepter et organiser une conférence pour lancer la campagne annuelle de circulation rurale.

J'ai aidé le district de Yen Thanh à plusieurs reprises pendant des mois, mais chaque fois que j'envoyais de l'argent d'indemnisation, M. Tran Huu Thung ne le recevait pas. Les chefs du district m'ont donc chargé de le lui apporter à son domicile pour le remettre à Mme Phuong. En me rendant au village de Trung Phuong, je l'ai vu construire une maison. Mme Phuong a dit qu'il manquait de matériaux ; j'ai donc demandé aux chefs du district d'organiser l'envoi de quelqu'un à Vinh Tuy pour le lui apporter. Lors de l'arrivée de trois charrettes à bœufs chargées de chaux, j'ai entendu M. Nguyen Trung Phong dire qu'il y avait eu une pénurie la veille, mais que maintenant, les habitants de Dien Binh l'avaient apportée. M. Thung a suggéré que nous laissions le village réparer la cour du quartier général.

Un jour, Nguyen Xuan Phau, Nguyen Cong Hien et moi sommes allés rendre visite à Thung. J'avais apporté une carafe de vin et je suis allé au marché de Hop Thanh acheter une douzaine d'oiseaux en bronze. Arrivés à l'intersection de Phu Dien, la police est venue siffler pour arrêter la voiture. Je me suis arrêté, leur ai donné mes papiers et leur ai expliqué que nous étions de Yen Thanh et que nous allions chez Tran Huu Thung, leur demandant de nous laisser partir. Les agents de la circulation nous ont regardés tous les trois et nous ont dit : « Si vous allez rendre visite au poète Tran Huu Thung, allez-y, mais la prochaine fois, ne m'emmenez pas. » Nous nous sommes « échappés » tous les trois et sommes rapidement allés chez Thung. De retour à la maison, nous l'avons vu encore occupé à écrire la géographie du district. Il a déclaré : « Nous avons déjà fabriqué le cercueil et prévoyons de collaborer avec Ninh Viet Giao pour ajouter la section Littérature populaire, et de demander à Vo Van Truc, Le Thai Son, Thai Doan Chat, Dang Quang Lien et Nguyen Nghia Nguyen d'ajouter la section Culture villageoise, puis de présenter le livre au district pour une conférence d'impression. J'ai dit : "Dès la parution du livre, veuillez m'en fournir quelques exemplaires." De manière inattendue, lorsque le district a accepté l'impression, le jour même de l'approbation du manuscrit, il m'en a envoyé un exemplaire, et le jour de la sortie du livre, j'ai été invité à assister à la réunion et j'ai reçu un cadeau. Le livre DIEN CHAU GÉOGRAPHIE DE LA CULTURE ET DES VILLAGES est un ouvrage épais et impressionnant, riche de connaissances scientifiques approfondies, telle une encyclopédie sur un territoire riche de plus de mille ans d'histoire. Il est coédité par Tran Huu Thung et Ninh Viet Giao, avec la collaboration d'autres personnes, mais le mérite en revient principalement à Tran Huu Thung. Cette collection de GÉOGRAPHIE s'ouvre. et sert de modèle à d'autres recueils de GÉOGRAPHIE des districts et des communes. Plus tard, en comptabilisant plus de 20 ouvrages de Tran Huu Thung, j'ai vu des gens mentionner « Visite de Rice », « Anh Van Hanh Quan », « Les Perles de l'Époque » (termes employés par le poète Nguyen Quang Thieu, président de l'Association des écrivains vietnamiens), car ces œuvres exprimaient les aspirations du peuple, de la nation et de l'époque. J'ai également mentionné les imposants recueils de poésie de 3 000 vers, comme le recueil GIO NAM, ainsi que les œuvres « Chuyen Trang Xu Nghe », « Ca dao ve Bac Ho », « Tu Dictionnaire de Nghe » (coédité avec Thai Kim Dinh)… Ayant été proche de Tran Huu Thung pendant de nombreuses années, ayant lu de nombreux articles sur Tran Huu Thung, poète, écrivain, grand culturaliste, grande personnalité, un HUMAIN (termes employés par Nguyen Quang Thieu), j'apprécie toujours beaucoup le commentaire de l'écrivain Nguyen Quang : Tran Huu Thung est Un homme simple mais érudit. C'est un poète, un grand culturaliste, un homme de Nghe.

Le poète Xuan Dieu a également commenté : « À mon avis, parmi la nouvelle génération de poètes depuis la Révolution d'Août, Thung occupe une place à part et unique. Alors, efforcez-vous toujours d'être un poète sincère, Thung apportera quelque chose à la poésie vietnamienne… » Et le poète Bui Hien se considère comme un « poète paysan » !