Société

Le bouddhisme à Nghệ An - Rayonner avec la patrie - Partie 1

Journalistes • December 20, 2024 12:42

Animé par le désir de « protéger la nation et d’assurer le bien-être du peuple », et fort de l’histoire du bouddhisme, le bouddhisme de Nghệ An a apporté une contribution inestimable à la Sangha bouddhiste du Vietnam, à la patrie et au pays. La tradition de « servir sa religion, aimer sa patrie et se consacrer à sa pratique » a été et demeure vivante pour les moines, les nonnes et les bouddhistes, qui, unis aux autres confessions et religions, diffusent des valeurs nobles et humaines pour la paix et le bonheur du peuple et la prospérité de la province de Nghệ An.

Leçon 1 :
L'illumination dans la vie

CeuxAu cours de l'année écoulée, le bouddhisme à Nghệ An a réalisé des progrès significatifs. solide à bien des égardsn. Moines, nonnes et abbés de templesactivementPour accomplir l'œuvre de propagation du véritable Dharma, pour respecter strictement les politiques et les lois de l'État, ainsi que la Charte de l'Église bouddhiste.Les bouddhistes participent activement aux activités bouddhistes."bénéfique à la fois pour la religion et pour la société"« par des actions et des actes concrets.

L'alimentation électrique est continue.

Comme pour de nombreux Vietnamiens, la visite des temples est une tradition culturelle profondément ancrée dans la province de Nghệ An. Les toits des temples, les clochers et les chants et prières sont des éléments familiers et indispensables à la vie spirituelle des habitants.

Certains se rendent dans les temples pour s'immerger dans un lieu spirituel, cherchant la paix intérieure dans un espace tranquille, dissipant les difficultés et les soucis de la vie quotidienne ; d'autres y vont pour admirer le paysage ; et d'autres encore prennent volontairement refuge dans les Trois Joyaux, entièrement dévoués au bouddhisme, participant aux prières pour la bénédiction et la paix de leurs familles, de leurs villes natales et de leur pays.

Évoquant sa conversion au bouddhisme, Mme Nguyen Thi Huong (80 ans), une fonctionnaire retraitée résidant au hameau n° 4, commune de Nghi Phong, ville de Vinh, a confié : « Depuis mon enfance, j’accompagnais parfois mes grands-parents et mes parents au temple. Chaque visite m’apportait un sentiment de paix et de réconfort. Maintenant que je suis âgée et que mes enfants sont adultes, je me joins souvent au groupe bouddhiste pour pratiquer chaque matin à la pagode Da (également connue sous le nom de pagode Au Lac). L’atmosphère du temple, avec le doux son des cloches et le parfum de l’encens, procure toujours un sentiment de paix, de tranquillité et de sérénité, permettant de se reconnecter à ses racines et à la vérité, à la bonté et à la beauté de la vie. »

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Le bouddhisme à Nghệ An possède une longue tradition historique. Les témoignages les plus significatifs de son développement durant la période de domination du Nord sont la pagode Nhan Son et la tour Nhan (construites en 623, aujourd'hui situées dans la commune de Hong Long, district de Nam Dan) et le culte des reliques du Bouddha qui s'y déroulaient.

Professeur agrégé Dr. Nguyen Quang Hong - Département d'histoire, Faculté d'éducation (Université de Vinh)

En particulier, sous la dynastie Ly, dans la préfecture de Bach Ngoc (actuel district de Do Luong), Uy Minh Vuong Ly Nhat Quang commanda la construction de nombreux temples de grande envergure. En 1299, l'empereur émérite Tran Nhan Tong se retira au mont Yen Tu pour devenir moine bouddhiste. Il y fonda et dirigea l'école zen Truc Lam Yen Tu, une école bouddhiste zen vietnamienne indépendante établie par l'empereur du Vietnam. Ses philosophies, « Harmonie et unité avec le monde », « Vivre dans le monde et trouver la joie dans le Dharma », ainsi que l'esprit d'engagement envers le monde, « Protéger la nation et apporter la paix au peuple », devinrent les principes directeurs du bouddhisme vietnamien. Tinh Quoc Vuong Tran Quoc Khang commandita également la construction de temples et de palais dans la région de Dien Yen Quynh.

Dès lors, la région de Nghe An devint une terre bouddhiste, et Dong Thanh devint le centre du bouddhisme pour toute la région de Hoan Chau à Nghe An.

À travers les différentes époques et étapes de développement, quelles que soient les périodes de prospérité et de déclin du pays, le bouddhisme vietnamien en général, et le bouddhisme de Nghệ An en particulier, ont toujours fait preuve d'un esprit de solidarité avec la nation, devenant un soutien spirituel et mental pour le peuple.

Durant la lutte pour l'indépendance et la réunification nationale, de nombreux temples sont devenus des lieux d'abri pour les cadres et de rassemblement des masses ; de nombreux lieux de culte ont été démantelés afin de concentrer les ressources matérielles pour soutenir le mouvement de résistance national ; de nombreux moines, nonnes et bouddhistes ont participé directement aux activités révolutionnaires ; et ont fait don de terres, de champs et de biens ancestraux des temples afin de concentrer toutes les ressources pour la cause commune du pays.

Dans l'introduction à l'histoire du bouddhisme à Nghệ An, le vénérable Thich Thanh Nhieu, vice-président permanent du Conseil exécutif de la Sangha bouddhiste du Vietnam et chef du Conseil exécutif de la Sangha bouddhiste du Vietnam dans la province de Nghệ An, a déclaré : « Nghệ An est une terre d'importance spirituelle et de personnalités exceptionnelles, et c'est aussi la terre qui a accueilli le bouddhisme le plus tôt dans le cours de l'histoire et de la culture bouddhistes vietnamiennes. »

Tout au long de son développement, animé d'un esprit de compassion, de sagesse, d'harmonie, de bonté et d'engagement envers le monde, le bouddhisme à Nghệ An a toujours accompagné et contribué activement au cours historique du bouddhisme vietnamien et de la nation vietnamienne.

C’est cette profonde origine qui a conduit d’innombrables générations d’habitants, des plaines côtières de Quynh Luu, Dien Chau, Nghi Loc, Vinh, Cua Lo, Hoang Mai jusqu’aux districts montagneux de l’ouest, à appliquer avec respect l’esprit de compassion, d’altruisme et la loi du karma du bouddhisme afin de former une culture de moralité et de conduite pour les adeptes bouddhistes, promouvant la tradition du patriotisme, de l’amour du peuple et de l’unité des cœurs pour construire et développer la province de Nghe An ainsi que le Vietnam en un pays toujours plus prospère, beau et civilisé.

Harmonie et unité

En réponse à l'affection et à l'enthousiasme d'un grand nombre de personnes pour le bouddhisme, et conformément à la politique du Comité central de l'Association bouddhiste du Vietnam concernant la restauration et le développement du bouddhisme à Nghệ An, ainsi qu'à l'attention des comités et autorités du Parti à tous les niveaux, l'Association bouddhiste du Vietnam de la province de Nghệ An a été créée en 2011.

Bien qu'elle ait été créée plus tard que d'autres organisations à l'échelle nationale, sous la gestion et la direction du conseil exécutif de l'Association bouddhiste provinciale, le bouddhisme à Nghệ An a réalisé des progrès constants, importants et complets.

Tout au long des congrès (2011-2017), (2017-2022) et (2022-2027), dans un esprit d'harmonie et de solidarité, le bouddhisme à Nghe An a franchi des étapes importantes et l'appareil de gestion de l'Église à tous les niveaux et des institutions monastiques a été renforcé.

La province compte actuellement environ 150 000 adeptes bouddhistes ; 75 temples et 1 salle de prière bouddhiste ; dont 49 temples abritent des moines résidents dans 14 districts, villes et villages (Dien Chau, Vinh City, Nghi Loc, Nam Dan, Yen Thanh, Quynh Luu, Thanh Chuong, Hung Nguyen, Cua Lo, Do Luong, Hoang Mai, Quy Hop, Anh Son, Tan Ky) ; et 109 moines, nonnes et pratiquants religieux.

Au cours de la période récente, le Conseil exécutif de l'Association bouddhiste provinciale de Nghệ An s'est attaché à mobiliser des ressources sociales pour la mise en œuvre de nombreux projets de restauration, de rénovation et de construction de nouveaux sites religieux bouddhistes. Parmi les exemples les plus marquants, citons l'achèvement de la pagode Dai Tue, un édifice magnifique érigé sur le mont sacré Dai Hue, haut lieu culturel et spirituel national ; la restauration et la rénovation du complexe du temple Gam (pagode Chi Linh), remarquable pour son architecture ancienne, situé au cœur des rizières de Yen Thanh ; la rénovation et la construction de la pagode Củ Am, un édifice spacieux et imposant destiné à répondre aux besoins des pratiquants bouddhistes du delta du Diện Chả ; la conception et la construction des pagodes Lam Son dans la commune de Quốn Yốn (district de Quốn Luệu) et Ha dans la commune de Hộng Tiốn (district de Nam Đán), construites en bois et respectant les styles culturels traditionnels ; et le projet d'agrandissement et de restauration du monument national Can Linh (également connu sous le nom de pagode des Nonnes), situé le long de la rivière Củ Moc, dans le quartier de Củ Nam (ville de Vốnh). La pagode Phuc Lac, dans la commune de Nghi Thach (district de Nghi Loc), a été restaurée sur une plage de sable blanc, la pagode An Thai, dans la commune de Quynh Long (district de Quynh Luu), et le site historique de la pagode Song Ngu (île de Ngu) ont été restaurés et rénovés...

L'Association bouddhiste Nghe An se coordonne également régulièrement avec les autorités et organisations locales pour organiser des cérémonies de prière pour la paix et la gratitude au cimetière international Vietnam-Laos, au cimetière Thai Lao, au site historique national de Truong Bon, à la grotte de Hoa Tien, au canal de Vach Bac et dans les cimetières des martyrs de diverses localités…

En coordination avec le Front provincial de la Patrie, le Comité provincial des affaires religieuses, le Conseil provincial de l'éducation à la défense et à la sécurité nationale et le Comité provincial de la sécurité routière, des bouddhistes sont organisés pour tenir des cours et des conférences spécialisés afin de diffuser les politiques du Parti et les lois de l'État ; répondre activement aux mouvements d'émulation patriotique lancés par tous les niveaux de gouvernement, le Front de la Patrie et les organisations de masse et encourager les bouddhistes à y participer, notamment en matière de lutte contre la pauvreté, de construction de nouvelles zones rurales et de zones résidentielles culturelles, de lutte contre les fléaux sociaux, de protection de l'environnement, de lutte contre le changement climatique et de prévention et de contrôle des épidémies ; et propager et défendre la souveraineté sacrée des mers et des îles de la Patrie...

Selon le Vénérable Thich Tho Lac, membre permanent du Conseil exécutif, président du Comité central de la culture de l'Association bouddhiste du Vietnam et vice-président du Comité permanent de l'Association bouddhiste du Vietnam dans la province de Nghệ An : le Comité exécutif encourage toujours les moines, les nonnes et les bouddhistes à promouvoir l'esprit de compassion du bouddhisme et la tradition d'entraide et d'amour de la nation, et à accomplir avec excellence des œuvres de bienfaisance et de service communautaire.

Depuis le premier Congrès bouddhiste provincial (2011), les institutions religieuses, les moines, les nonnes et les fidèles bouddhistes ont généreusement contribué aux efforts de secours suite aux inondations et aux catastrophes naturelles, ont fait des dons à des fonds pour les plus démunis, des bourses d'études, des fonds pour les enfants orphelins et handicapés, et les victimes de l'Agent Orange, ont construit des maisons solidaires et ont soutenu de nombreux autres projets dans des localités à l'intérieur et à l'extérieur de la province… pour un montant total estimé à près de 216 milliards de VND. Cela comprend la construction de près de 200 maisons solidaires, 3 ponts, 5 écoles, 1 278 puits, plus de 700 000 bourses d'études, plus de 1,3 million de dons caritatifs, plus de 2,8 millions de bols de bouillie, près de 1,1 million de repas et le don de près de 1 000 unités de sang.

En 2024, alors que les populations des provinces du nord subissaient de lourdes pertes en raison du typhon Zagi, le conseil exécutif de l'Association bouddhiste vietnamienne de la province de Nghệ An a organisé une campagne de collecte de fonds, appelant les moines, les nonnes et les fidèles bouddhistes à faire don d'environ 5 milliards de VND.

De nombreux temples ont organisé des voyages pour distribuer directement des dons aux personnes touchées par les tempêtes et les inondations, contribuant ainsi à l'effort national de soutien et d'aide aux populations confrontées à des catastrophes naturelles, et diffusant l'esprit de compassion du bouddhisme pour soulager la souffrance et aider les plus démunis.

Des dignitaires et des fonctionnaires bouddhistes de la province ont également participé activement aux élections, et des dizaines d'entre eux ont été élus par la population de la province pour siéger au Conseil populaire et au Comité du Front de la patrie du Vietnam à tous les niveaux.

Dans ses activités, l'Association bouddhiste provinciale a guidé les moines, les nonnes et les fidèles bouddhistes afin qu'ils « séparent l'impur du pur », promeuvent les valeurs traditionnelles, minimisent les rituels encombrants inadaptés à la société moderne, construisent des « temples et des paysages culturels » et contribuent à la promotion des valeurs et des ressources morales et culturelles du bouddhisme, comme l'a affirmé le 13e Congrès national du Parti : « Promouvoir les bonnes valeurs et ressources culturelles et morales des religions pour la cause du développement national ».

De manière générale, les activités bouddhistes dans les différentes localités de la province sont fondamentalement purement religieuses et respectent les lois et réglementations locales.

Les adeptes du bouddhisme participent activement à des activités exprimant leur gratitude et rendant la pareille, à des mouvements visant à construire de nouvelles zones rurales et à restaurer leurs terres natales, à des œuvres caritatives et humanitaires, et à l'accomplissement de leurs devoirs civiques.

De nombreux moines et nonnes jouent un rôle important dans la mobilisation des masses pour le développement économique, culturel et social de leurs communautés, contribuant ainsi au bien-être social et défendant la devise « Bouddhisme – Nation – Socialisme » de l’Église bouddhiste, reconnue par les autorités locales à tous les niveaux. Les relations entre les autorités et les organisations, dignitaires et responsables bouddhistes se caractérisent par une ouverture, une confiance et une étroite collaboration croissantes.