Société

Le bouddhisme Nghe An - rayonnant à jamais avec la patrie - Partie 1

Équipe de journalistes • DNUM_CAZBCZCACE 12:42

Dans l'esprit de « protection du pays et du peuple », le Dharma accompagne la nation. Tout au long de l'histoire, le bouddhisme Nghe An a apporté de nombreuses contributions à la Sangha bouddhiste vietnamienne, à la patrie et au pays. La tradition de « servir la religion, aimer la patrie et se consacrer à la pratique religieuse » a été et est toujours unifiée par les moines, les nonnes et les bouddhistes à d'autres croyances et religions, diffusant des valeurs humaines et vertueuses, pour la paix et le bonheur du peuple et la prospérité de la patrie Nghe An.

Leçon 1 :
L'illumination dans la vie

CeuxAu cours de l’année écoulée, le bouddhisme Nghe An s’est développé. puissant à bien des égardsn. Moines, nonnes, abbés de templesa été actifmener à bien le travail de propagation du Dharma, se conformer strictement aux lois et politiques de l'État et à la Charte de la Sangha bouddhiste.Les bouddhistes mènent activement des activités bouddhistes« bénéfique pour la moralité et la vie »" par des actions et des actes spécifiques.

La source coule à jamais

Comme pour beaucoup de Vietnamiens, pour beaucoup de Nghe An, se rendre à la pagode est devenu un élément culturel traditionnel, ancré depuis longtemps. Le toit de la pagode, le clocher, le son des sutras et des chants sont des éléments familiers et indispensables à la vie spirituelle des habitants.

Certains viennent au temple pour s'immerger dans la spiritualité, trouver la paix de l'esprit dans un espace pur et dissiper les difficultés et les soucis de la vie. D'autres viennent au temple pour admirer le paysage. D'autres encore prennent volontairement refuge dans le Triple Joyau, se tournent de tout leur cœur vers Bouddha et prient pour que bénédictions et paix soient accordées à leur famille, leur patrie et leur pays.

Évoquant le destin de devenir bouddhiste, Mme Nguyen Thi Huong (80 ans), cadre retraitée résidant dans le hameau 4 de la commune de Nghi Phong, à Vinh, a déclaré : « Depuis mon enfance, j'accompagnais parfois mes grands-parents et mes parents au temple. Chaque fois que j'y allais, je me sentais en paix et à l'aise. Maintenant que je suis âgée et que mes enfants sont grands, je suis souvent la communauté bouddhiste pour pratiquer à la pagode Da (aussi connue sous le nom de pagode Au Lac) chaque matin. L'espace du temple, le doux son des cloches et la fumée de l'encens qui s'élève, apportent toujours aux gens un sentiment de paix, de tranquillité et de détente, propice au retour aux sources, à la vérité, à la bonté et à la beauté de la vie. »

«

Le bouddhisme à Nghe An possède une longue tradition historique. Les vestiges les plus marquants de son développement sous la domination chinoise sont la pagode Nhan Son, la tour Nhan (construite en 623, aujourd'hui dans la commune de Hong Long, district de Nam Dan) et le culte des reliques de Bouddha qui y est pratiqué.

Professeur associé, Dr Nguyen Quang Hong - Faculté d'histoire, École des sciences de l'éducation (Université Vinh)

En particulier, sous la dynastie Ly, dans le district de Bach Ngoc, aujourd'hui district de Do Luong, Uy Minh Vuong Ly Nhat Quang construisit de nombreuses pagodes de grande envergure. En 1299, l'empereur suprême Tran Nhan Tong retourna au mont Yen Tu pour se faire moine bouddhiste et fonda et dirigea la secte zen Truc Lam Yen Tu, une secte zen bouddhiste vietnamienne indépendante fondée par l'empereur vietnamien avec l'idéologie de « Hoa Quang Dong Tran », « Cu Tran Lac Dao », l'esprit d'entrée dans le monde « Ho Quoc An Dan » devint l'idéologie principale du bouddhisme vietnamien. Tinh Quoc Vuong Tran Quoc Khang construisit des pagodes et des palais dans la région de Dien Yen Quynh.

Depuis lors, la terre de Nghe An est devenue la terre du Bouddha, la place de Dong Thanh est devenue le centre bouddhiste de toute la région de Hoan Chau de Nghe An.

À travers de nombreuses époques et différentes étapes de développement, bien que le pays ait connu des hauts et des bas, le bouddhisme vietnamien en général et le bouddhisme Nghe An en particulier ont toujours montré l'esprit d'accompagnement de la nation ; devenant le soutien spirituel et mental du peuple.

Durant la lutte pour l'indépendance et l'unification nationales, de nombreuses pagodes sont devenues des lieux de refuge pour les cadres et de rassemblement des masses. Nombre de lieux de culte ont été démolis pour concentrer les installations matérielles nécessaires au mouvement de résistance nationale. De nombreux moines, nonnes et bouddhistes ont participé directement aux activités révolutionnaires ; ils ont fait don de terres, de champs, de jardins et d'encens provenant des pagodes afin de concentrer toutes les ressources au service de la cause commune du pays.

Dans l'introduction du livre sur l'histoire du bouddhisme à Nghe An, le très vénérable Thich Thanh Nhieu, vice-président permanent du Conseil exécutif de la Sangha bouddhiste du Vietnam, chef du Comité exécutif de la Sangha bouddhiste du Vietnam dans la province de Nghe An, a déclaré : Nghe An est une terre de spiritualité et de gens talentueux et c'est aussi la terre qui a accueilli le bouddhisme le plus tôt dans le flux de l'histoire et de la culture bouddhistes vietnamiennes.

Tout au long du processus de développement, avec un esprit de compassion, de sagesse, d’harmonie, de bonté et d’engagement, le bouddhisme Nghe An a toujours accompagné et contribué activement au flux historique du bouddhisme vietnamien et du peuple vietnamien.

C'est l'origine profonde pour de nombreuses générations d'habitants des plaines côtières de Quynh Luu, Dien Chau, Nghi Loc, Vinh City, Cua Lo Town, Hoang Mai Town jusqu'aux districts montagneux de l'Ouest pour croire et appliquer l'esprit de compassion, d'altruisme, d'altruisme et la théorie de cause à effet du bouddhisme pour former une culture d'éthique et de conduite dans la vie des adeptes bouddhistes, promouvoir la tradition du patriotisme, l'amour de la nation, unir les cœurs des gens pour construire et développer la patrie de Nghe An ainsi que le pays du Vietnam pour devenir de plus en plus beau et civilisé.

Harmonie, unité

En réponse aux sentiments et à l'enthousiasme pour le bouddhisme de la majorité de la population, avec la politique du Comité central du Sangha bouddhiste du Vietnam sur la restauration et le développement du bouddhisme à Nghe An, ainsi que l'attention des comités du Parti et des autorités à tous les niveaux, en 2011, le Sangha bouddhiste du Vietnam de la province de Nghe An a été créé.

Bien que l'organisation ait été créée plus tard que le reste du pays, sous la gestion et la direction du Comité exécutif provincial du Sangha bouddhiste, le bouddhisme Nghe An a connu un développement constant, fort et complet.

Au cours des congrès (2011 - 2017), (2017 - 2022), (2022-2027), avec un esprit d'harmonie et de solidarité, le bouddhisme Nghe An a franchi des étapes importantes, l'appareil de gestion de tous les niveaux de l'église et des monastères a été amélioré.

Actuellement, la province compte environ 150 000 fidèles bouddhistes ; 75 pagodes et 1 temple bouddhiste ; dont 49 pagodes ont des abbés dans 14 districts, villes et villages (Dien Chau, Vinh City, Nghi Loc, Nam Dan, Yen Thanh, Quynh Luu, Thanh Chuong, Hung Nguyen, Cua Lo, Do Luong, Hoang Mai, Quy Hop, Anh Son, Tan Ky) ; 109 moines, nonnes et moines.

Français Ces derniers temps, le Comité exécutif de la Sangha bouddhiste provinciale de Nghe An s'est concentré sur l'appel aux ressources sociales pour mettre en œuvre de nombreux projets de restauration, de rénovation et de planification de nouvelles constructions dans des lieux de culte d'origine bouddhiste. Typiquement, la construction et l'achèvement de la pagode Dai Tue - une œuvre majestueuse sur la montagne sacrée Dai Hue, un monument culturel et spirituel national ; la restauration et la rénovation du complexe du temple Gam (Chi Linh Tu), à l'architecture ancienne dans la campagne rizicole de Yen Thanh ; la restauration et la construction de la pagode Co Am, une structure spacieuse et majestueuse, répondant aux besoins des bouddhistes de la plaine de Dien Chau ; le projet de construction de la pagode Lam Son dans la commune de Quynh Yen (Quynh Luu), la pagode Ha dans la commune de Hung Tien (Nam Dan) en bois portant l'apparence de la culture traditionnelle ; le projet d'agrandissement et de restauration du monument national de la pagode Can Linh (également connue sous le nom de pagode Su Nu) sur la rivière Con Moc dans le quartier de Cua Nam (ville de Vinh) ; La pagode Phuc Lac dans la commune de Nghi Thach (Nghi Loc) a été relancée sur une plage de sable blanc, la pagode An Thai dans la commune de Quynh Long (Quynh Luu), la relique historique de la pagode Song Ngu (île de Ngu) a été restaurée et embellie...

Le Comité exécutif bouddhiste Nghe An coordonne également régulièrement avec les autorités et organisations locales pour organiser des prières de paix et de gratitude au cimetière international Vietnam-Laos, au cimetière Thai Lao, au monument national Truong Bon, à la grotte Hoa Tien, au canal Vach Bac et au cimetière des martyrs dans les localités...

Coordonner avec le Front provincial de la patrie, le Comité religieux provincial, le Conseil provincial d'éducation à la défense nationale et à la sécurité et le Comité provincial de sécurité routière pour ouvrir des cours et des conférences spécialisés afin de diffuser les politiques du Parti et les lois de l'État ; Répondre activement et mobiliser les bouddhistes pour participer aux mouvements d'émulation patriotique lancés par les autorités à tous les niveaux, le Front de la patrie et les organisations de masse tels que l'éradication de la faim et la réduction de la pauvreté, la construction de nouvelles zones rurales, de nouvelles zones résidentielles culturelles, la lutte contre les maux sociaux, la participation à la protection de l'environnement, la réponse au changement climatique et la prévention des épidémies ; propager et lutter pour protéger la souveraineté sacrée de la mer et des îles de la patrie, etc.

Selon le Très Vénérable Thich Tho Lac - Membre permanent du Conseil exécutif, Chef du Comité culturel central de la Sangha bouddhiste du Vietnam, Chef permanent adjoint du Comité exécutif de la Sangha bouddhiste du Vietnam dans la province de Nghe An : Le Conseil exécutif encourage toujours les moines, les nonnes et les bouddhistes à promouvoir l'esprit de compassion et de salut du bouddhisme et la tradition d'amour et d'affection mutuels de la nation, pour accomplir de manière excellente le travail de sécurité sociale et de bien-être communautaire.

Depuis le premier Congrès bouddhiste provincial (2011), des lieux de culte, des moines, des nonnes et des bouddhistes ont fait des dons pour aider les victimes des inondations, contribuer à des fonds pour les plus démunis, à des fonds de promotion de l'éducation, à des fonds de soutien aux orphelins, aux enfants handicapés et aux victimes de l'agent orange, construire des maisons de solidarité et soutenir de nombreux autres fonds dans des localités à l'intérieur et à l'extérieur de la province… pour un coût total estimé à près de 216 milliards de dongs. Parmi ces fonds, près de 200 maisons de solidarité, 3 ponts, 5 écoles, 1 278 puits, plus de 700 000 bourses d'études ; plus de 1,3 million de dons caritatifs, plus de 2,8 millions de bols de porridge ; près de 1,1 million de repas ; et près de 1 000 dons de sang…

En 2024, alors que les habitants des provinces du nord subissaient de lourdes pertes en raison de l'impact de la tempête Zagi, le Comité exécutif de la Sangha bouddhiste du Vietnam dans la province de Nghe An a organisé une cérémonie de lancement, appelant les moines, les nonnes et les bouddhistes à faire un don d'environ 5 milliards de VND.

De nombreuses pagodes ont organisé des dons directs aux personnes touchées par les tempêtes et les inondations, contribuant ainsi à unir leurs efforts avec l'ensemble du pays, à accompagner et à partager avec les personnes en cas de catastrophes naturelles et de calamités, à diffuser l'esprit de compassion, de soulagement de la souffrance et de secours en cas de catastrophe du bouddhisme.

Les dignitaires et fonctionnaires bouddhistes de la province ont également participé activement aux élections et des dizaines d'entre eux ont été élus par la population de la province pour rejoindre le Conseil populaire et le Comité du Front de la patrie du Vietnam à tous les niveaux.

Dans ses activités, le Comité exécutif bouddhiste provincial a orienté les moines, les nonnes et les bouddhistes à « filtrer le trouble et clarifier le clair », promouvoir les valeurs traditionnelles, réduire les rituels encombrants qui ne sont pas adaptés à la société moderne, construire des « pagodes de paysage culturel », contribuer à promouvoir les valeurs morales, culturelles et les ressources bouddhistes comme l'a affirmé le 13e Congrès national du Parti : « Promouvoir les bonnes valeurs culturelles et éthiques et les ressources des religions pour la cause du développement national ».

En général, les activités bouddhistes dans les localités de la province sont essentiellement purement religieuses, conformes aux lois et réglementations locales.

Les bouddhistes participent activement aux activités de gratitude, aux nouveaux mouvements de construction rurale, à la construction de la patrie, à la charité humanitaire et à l’accomplissement des devoirs civiques.

De nombreux moines et nonnes jouent un rôle important dans la mobilisation des masses pour le développement économique, culturel et social des zones résidentielles, contribuant ainsi à la sécurité sociale et appliquant scrupuleusement la devise « Bouddhisme – Nation – Socialisme » proposée par l'Église et reconnue par les autorités locales à tous les niveaux. Les relations entre les autorités à tous les niveaux et les organisations bouddhistes, les dignitaires et les fonctionnaires sont de plus en plus ouvertes, confiantes et étroites.