Le bouddhisme à Nghệ An - Rayonner avec la patrie - Partie 2
Animé par le désir de « protéger la nation et d’assurer le bien-être du peuple », et fort de l’histoire du bouddhisme, le bouddhisme de Nghệ An a apporté une contribution inestimable à la Sangha bouddhiste du Vietnam, à la patrie et au pays. La tradition de « servir sa religion, aimer sa patrie et se consacrer à sa pratique » a été et demeure vivante pour les moines, les nonnes et les bouddhistes, qui, unis aux autres confessions et religions, diffusent des valeurs nobles et humaines pour la paix et le bonheur du peuple et la prospérité de la province de Nghệ An.
Leçon 2 :
Créer un environnement paisible.
au service de tous les êtres
Promouvoir l'esprit de compassionAfin de soulager la souffrance par le bouddhisme, le Conseil exécutif de l'Association bouddhiste du Vietnam s'est activement impliqué au fil des ans.Province du SudLa province de Nghệ An et ses temples ont mobilisé moines, nonnes et fidèles bouddhistes pour soutenir et participer activement à des activités caritatives.modèlesLes programmes de protection sociale ont un impact social significatif. De ce fait, ils contribuent à rendre le bouddhisme de la province de Nghệ An plus accessible et plus convivial auprès du public.Étroitement lié à de profondes valeurs humanistes.
Diffuser les valeurs morales auprès des jeunes.
La pagode Gam est un édifice religieux de l'école zen Truc Lam, située dans le village de Ke Gam (commune de Xuan Thanh), au sein du complexe touristique spirituel et écologique Song Dinh - Ru Gam. Elle compte parmi les structures religieuses et artistiques qui témoignent de la richesse culturelle ancestrale du district de Yen Thanh.
Dans la province de Nghệ An, seul le district de Yễn Thanh abrite des temples et des pagodes regroupés au sein d'un vaste complexe. Depuis de nombreuses années, ce lieu de culte et de spiritualité est un centre d'activité et de pratique spirituelle pour plus de 30 000 bouddhistes du district.
Outre ses activités bouddhistes, ce lieu accomplit également un travail social important, aidant de nombreuses personnes à surmonter les difficultés et les épreuves.
En visitant la pagode Gam (également connue sous le nom de Chi Linh Tu) par un après-midi de fin d'automne, nous avons été captivés par un jeune garçon vêtu de gris, au visage lumineux et aux trois touffes de cheveux, lisant tranquillement des préceptes bouddhistes inscrits sur des pierres dans l'enceinte paisible de la pagode.
Après avoir interrogé le vénérable Thich Tue Minh, représentant de l'abbé de la pagode Gam, nous avons appris que le garçon, dont le nom bouddhiste est Thanh Chau, avait été adopté par la pagode et fréquentait la deuxième année d'une école primaire de la commune de Xuan Thanh depuis deux ans.
Thanh Chau est issue d'un milieu défavorisé ; sa mère vend des fruits seule près du stade Vinh pour subvenir aux besoins de ses trois enfants. En raison de leurs difficultés, Thanh Chau, à l'âge de 7 ans, n'avait pas encore commencé l'école primaire. Plus tard, une personne, touchée par leur situation, a conduit la mère de Thanh Chau à la pagode Gam pour rencontrer le vénérable Thich Tü Minh et solliciter son aide.
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Avec une grande compassion, le Vénérable Thich Tü Minh a accueilli le garçon au temple et lui a offert la possibilité d'aller à l'école. « Son arrivée au temple est une question de destin. Le temple se chargera de son éducation jusqu'à sa majorité. Ensuite, selon les circonstances, s'il souhaite embrasser la vie monastique, je le guiderai dans sa pratique. S'il désire s'insérer dans la société, le temple lui donnera l'occasion d'apprendre un métier pour gagner sa vie », a déclaré le Vénérable Thich Tü Minh.
Selon le représentant de l'abbé de la pagode de Gam, depuis dix ans, la principale préoccupation de la pagode en matière de bien-être est la diffusion de valeurs spirituelles et morales auprès des jeunes à travers des retraites estivales telles que « Cultiver les graines de lotus ; Cultiver la moralité ; Retourner au Bouddha ; Se préparer à la vie », ainsi que des clubs d'arts martiaux et des ateliers de développement personnel, auxquels participent des milliers de jeunes de 6 à 18 ans. Les retraites estivales sont organisées par sessions de 3 à 4 jours, chacune accueillant entre 500 et 560 participants. L'hébergement et les repas sont entièrement gratuits à la pagode.
« Les retraites visent toutes à éduquer et à élever l’esprit des jeunes selon quatre principes : le respect de la loi, la vénération de la patrie, la piété filiale envers les grands-parents et les parents, le respect des enseignants et des aînés, et la bienveillance envers autrui. Selon la tranche d’âge, le temple proposera différentes formules et un contenu varié, axé sur les méthodes de méditation bouddhistes, la guérison intérieure et l’introspection », a déclaré le Vénérable Thich Tü Minh.
Outre les élèves des écoles de la province, des étudiants des universités de Hanoï participent également à des activités pratiques. Selon les besoins, le temple met souvent en place des programmes de réflexion personnelle permettant aux étudiants d'échanger leurs idées et aspirations, de discuter de problèmes sociaux préoccupants ou de sujets d'actualité sur les réseaux sociaux.
À travers cela, des messages sont transmis qui aident les étudiants à comprendre pleinement les valeurs fondamentales du bonheur, de l'amour et de la bienveillance. Par exemple, une étudiante de Hanoï, après avoir participé à la séance de méditation autour d'un thé intitulée « Regard de compassion sur la vie » à la pagode Gam, a récemment exprimé sa gratitude envers les vénérables moines pour cette retraite si enrichissante qui lui a permis, ainsi qu'à ses amis, de se ressourcer et de se reconnecter à leur véritable nature.
Outre ses activités destinées à la jeunesse, la pagode Gam met en œuvre de nombreux programmes sociaux, notamment en collaboration avec le Front de la Patrie du district pour la construction de maisons solidaires pour les plus démunis (en moyenne cinq par an, avec un soutien financier de 30 à 50 millions de VND par maison) ; le club « Parfum du riz, amour de la patrie » ; le programme « Soupe d’amour » à l’hôpital général du district de Yen Thanh ; et le « Fonds d’aide aux pauvres » qui soutient les familles bouddhistes par des prêts sans intérêt. À travers ces actions, elle diffuse les valeurs humanistes et l’esprit de compassion, soulageant la souffrance et aidant les personnes dans le besoin, conformément aux enseignements du bouddhisme.
Le royaume sacré des journalistes martyrs révolutionnaires
La pagode Da (son nom officiel est Au Lac), située dans la commune de Hung Loc, ville de Vinh, est non seulement célèbre pour son caractère sacré, avec le dicton « Le temple est sacré, le Bouddha est à la pagode Da », mais elle est également devenue une « adresse rouge » pour l'éducation traditionnelle ; car elle vénère 512 journalistes révolutionnaires martyrs qui ont sacrifié leur vie dans la résistance contre les Français et les Américains, dans la construction et la protection de la patrie, et en se portant volontaires pour de nobles missions internationales.
Dans un cadre paisible, autour d'une tasse de thé au lotus parfumée, le Vénérable Thich Dong Tue, abbé de la pagode Da, nous a confié : « Pour établir la liste et les documents relatifs aux 512 journalistes martyrs de la révolution, dont 8 originaires de la province de Nghệ An, il nous faut d'abord saluer le dévouement et l'engagement du journaliste Tran Van Hien, ancien rédacteur en chef adjoint du journal Nghệ An. Pendant plus de 15 ans, il a sillonné le Nord et le Sud du pays, traversant forêts et mers, à la recherche des journalistes martyrs tombés sur les champs de bataille, de 1947 jusqu'à la guerre de défense des frontières du Sud-Ouest et du Nord, et a rassemblé les informations les concernant. »
En 2019, le journaliste Tran Van Hien avait achevé la liste des martyrs, qui fut déposée au Musée du journalisme révolutionnaire du Vietnam. Cependant, ce journaliste de la province de Nghệ An restait profondément troublé, car la plupart des journalistes martyrs n'avaient plus de famille et personne pour leur rendre hommage.
« Au cours de nos échanges autour d'un thé, le journaliste Tran Van Hien m'a fait part de ses préoccupations et a évoqué la possibilité d'honorer les journalistes tombés au champ d'honneur à la pagode Da. En entendant cela, j'ai été ravi et j'ai immédiatement donné mon accord. En 2020, à l'occasion du 73e anniversaire de la Journée des Invalides de Guerre et des Martyrs (le 27 juillet), une grande cérémonie a été solennellement organisée dans ce temple plus que quat'six fois centenaire afin de prier pour les âmes des journalistes révolutionnaires tombés à travers le pays et de déposer leurs dépouilles dans la pagode, en leur rendant hommage pour les générations futures. »
Selon le vénérable Thich Dong Tue : chaque année, les 21 juin et 27 juillet, la pagode organise une cérémonie commémorative en hommage aux journalistes morts au combat. En 2024, l’Association des journalistes du Vietnam s’est associée à la pagode pour organiser une cérémonie commémorative d’envergure, avec la participation de délégués des autorités centrales et locales, afin de rendre hommage aux journalistes qui ont consacré leur jeunesse à la cause de la libération nationale et à la défense de l’indépendance et de la liberté de la patrie.
Lors de notre entretien, le journaliste Nguyen Van Hien nous a confié que, lorsqu'il travaillait au journal Nghe An, il profitait de ses déplacements professionnels pour recueillir des informations auprès de ses collègues et solliciter la collaboration des associations de journalistes de différentes provinces et villes afin d'obtenir des renseignements sur les journalistes ayant sacrifié leur vie et celle de leurs familles. Grâce à ces informations, il a pu rassembler des centaines de témoignages poignants et de documents précieux sur les journalistes martyrs tombés au champ d'honneur.
Son livre, « Résister aux bombardements », qui a été publié, relate également ces histoires poignantes. Accompagné d'objets tels que des stylos, des appareils photo, des carnets, etc., l'ouvrage constitue une source d'information précieuse pour les touristes et les bouddhistes désireux d'en apprendre davantage sur les portraits des journalistes révolutionnaires martyrs lors de leur visite à la pagode Da.
Le journaliste Tran Van Hien a également exprimé son soulagement de voir les journalistes martyrs révolutionnaires ramenés pour être vénérés dans ce lieu sacré, car « la terre d'abondance résonne des tambours sacrés de l'ère soviétique / la pagode Au Lac brille du cœur du Bouddha, guidant fermement le chemin de la pratique ».
Travaillons ensembleprotection de l'environnement, réponse aux changements climatiques
Située dans le hameau de Minh Thanh, commune de Quynh Long, district de Quynh Luu, la pagode An Thai possède une longue histoire et a fait l'objet d'importantes rénovations sous le règne de Tran Minh Tong (1324-1329). Selon la théorie du Yin et du Yang, la pagode se dresse au centre d'une formation représentant quatre créatures mythiques : le Dragon Vert, le Tigre Blanc, l'Oiseau Vermillon et la Tortue Noire. Elle abrite également un ancien puits sacré creusé en 1024, sous le règne du roi Ly Thai To, durant l'ère Thien Thanh.
Ayant subi d'innombrables guerres, conflits et bouleversements historiques, la pagode An Thai est peu à peu tombée en ruine. En 2010, le Comité populaire de la province de Nghệ An a approuvé sa restauration.
C’est ici que l’abbé Thich Minh Hai, les moines, les nonnes et les laïcs bouddhistes ont œuvré avec diligence à l’édification et au développement des activités bouddhistes et de la propagation du Dharma. D’un temple perché sur une colline aride, il est devenu un écrin de verdure luxuriante, embaumé de fleurs parfumées tout au long de l’année, un espace vert d’une beauté et d’une pureté exceptionnelles qui captive tous les visiteurs.
Le vénérable Thich Thanh Minh, s'exprimant au nom de l'abbé Thich Minh Hai, a déclaré : « Le paysage actuel du temple a pu être réalisé grâce aux efforts et au soutien collectifs des bouddhistes et de la population locale. De nombreux bouddhistes ont offert leur temps et leurs efforts, ainsi que des jeunes arbres, pour embellir le site et promouvoir la protection de l'environnement. »
Un exemple typique est celui de Pham Thi Mai Khoa, poétesse bouddhiste née en 1965, qui a vécu et travaillé à Hô Chi Minh-Ville et est mariée à un homme originaire de la province de Nghệ An. Lors d'un entretien, cette femme menue au visage doux nous a confié être née et avoir grandi à Hanoï, avant de s'installer dans le Sud. Ancienne fonctionnaire du ministère des Transports, elle est membre active de l'Association des écrivains de Hô Chi Minh-Ville. Son mari est originaire de la commune de Quynh Long, dans le district de Quynh Luu (province de Nghệ An).
En 2020, pour exaucer le vœu de sa belle-mère de passer ses derniers jours dans sa ville natale, le poète Mai Khoa et son épouse l'ont ramenée dans la commune de Quynh Long (district de Quynh Luu) afin de prendre soin d'elle. C'est là que son lien avec la pagode An Thai, lieu de « ciel pur et d'eau cristalline », a débuté.
Passionnée de plantes et connaissant bien les arbres, la poétesse Mai Khoa, lors d'une visite au temple, observa les femmes ramasser et brûler les déchets. Elle discuta alors avec les moines et les fidèles bouddhistes de l'idée de broyer et de composter ces déchets pour fertiliser les arbres. Par ailleurs, elle créa chez elle une pépinière avec plus de 40 variétés d'arbres ornementaux et fruitiers. Avec l'aide d'autres bouddhistes et des habitants du village, elle transporta de la terre et planta des centaines de Dinh Lang, de Nhat Chi Mai et d'hibiscus provenant de la pépinière familiale, créant ainsi un espace vert et des allées fleuries et colorées au temple An Thai. Elle encouragea également les bouddhistes à utiliser les offrandes votives avec modération et à ne pas les brûler afin d'éviter le gaspillage et de préserver l'environnement.
Grâce à des adeptes bouddhistes dévoués et actifs comme Mme Pham Thi Mai Khoa, le mouvement visant à verdir et à embellir les espaces intérieurs et extérieurs des maisons s'est répandu dans toute la commune de Quynh Long, où se trouve la pagode An Thai.
En juin 2024, la pagode An Thai a été sélectionnée par le Comité permanent du Front de la patrie du Vietnam de la province de Nghe An, en coordination avec le Département des ressources naturelles et de l'environnement, le Conseil exécutif de l'Association bouddhiste du Vietnam de la province de Nghe An et le Comité permanent du Comité de solidarité catholique du Vietnam de la province de Nghe An, comme modèle de « religion protégeant l'environnement et répondant au changement climatique ».
Immédiatement après la cérémonie de lancement du projet pilote, le comité d'organisation a mobilisé la population et les fidèles bouddhistes pour nettoyer l'environnement, ramasser les déchets sur la plage, planter 2 700 acajous et 5 podocarpus autour du temple, diffusant ainsi des messages positifs sur la protection de l'environnement.
Ce ne sont là que quelques exemples parmi les nombreux modèles de protection sociale mis en œuvre par les institutions bouddhistes, les moines et les fidèles de la province de Nghệ An, en lien avec le développement de leur région. Grâce à ces initiatives, moines, nonnes et fidèles sont sensibilisés aux profondes valeurs culturelles, éthiques et humanistes du bouddhisme, favorisant ainsi l'unité et renforçant la solidarité nationale.
Ces activités témoignent également de l'importance que le bouddhisme accorde à l'harmonie entre spiritualité et vie mondaine. C'est aussi un facteur intrinsèque qui encourage les fidèles à accomplir volontairement des actes méritoires et qui incite chaque moine et moniale à prendre conscience de ses responsabilités et de ses devoirs."Servir les êtres sensibles est la manière la plus concrète de rendre hommage aux Bouddhas., pour que « donner soit éternel »...
