Costumes pour interpréter des chansons folkloriques Vi et Giam
(Baonghean.vn)- Les chansons folkloriques Vi et Giam ont préservé une grande partie de l'âme, de l'identité culturelle, des coutumes et du mode de vie du peuple, non seulement à travers les paroles et les mélodies, mais aussi clairement exprimées à travers les costumes.
L’habillement est un besoin essentiel dans la vie humaine, reflétant le niveau esthétique de chaque individu, nation et époque.
Bien que simple et épuré, il s'intègre parfaitement à l'environnement et à la nature, reflétant la beauté forte et saine de l'âme des habitants de Nghe An. Le style est souvent simple, pratique et polyvalent ; les couleurs sont généralement chaudes ou neutres. Les matériaux, souvent rustiques, privilégient la durabilité.
Autrefois, les femmes qui exécutaient Vi et Giam portaient souvent une robe à quatre pans, un maillot de corps, un chemisier, une longue jupe, une ceinture et un sac de statues ; leurs têtes étaient couvertes d'un foulard ovale et leurs pieds étaient chaussés de sabots, de sandales ou de chaussures en paille. La robe à quatre pans comportait deux pans au dos et deux pans séparés à l'avant. Cette robe était souvent en soie ou en tissu phin et ornée de feuilles marron foncé, marron clair ou vertes dont les pans pendaient.
Bien que plus simple, il n'enlève rien à la beauté gracieuse et charmante des femmes Nghe An. Plus tard, l'ao dai à cinq panneaux fut créé pour hommes et femmes. Cette chemise reprend le style de l'ao dai à quatre panneaux : chaque panneau avant et arrière est composé de deux panneaux cousus ensemble le long de la taille. Les petits panneaux sont reliés aux deux panneaux principaux par un col rembourré et fermés par cinq boutons ronds en tissu ou en cuivre. Ainsi, l'ao dai à cinq panneaux honore non seulement les nobles valeurs familiales et sociales, mais reflète également la moralité humaine, incarnant la philosophie de vie de la nation. Ainsi, selon le sujet et la classe sociale, chacun confectionne un style d'ao dai adapté, et l'observation du costume permet de déterminer la région d'origine de l'artisan.
Outre les deux types de chemises mentionnés ci-dessus, les costumes populaires des artisans comprennent également la chemise courte à cinq pans et la blouse. Ces deux types de chemises sont largement utilisés car ils sont simples, soignés et pratiques au quotidien et au travail. Les tissus utilisés sont généralement du tissu uni, des volants, du phin et de la soie. Les artisans portent des chemises courtes à cinq pans avec un pantalon large à entrejambe profond, une ceinture nouée à l'extérieur de la chemise de manière à ce que les poches soient décalées sous la hanche droite, un turban sur la tête et se portent pieds nus ou avec des sandales en paille.
Les artistes féminines portent des chemisiers avec des jupes ou des pantalons, et un yếm à l'intérieur, travaillant et chantant simultanément. Le yếm est une tenue incontournable pour les artistes. Il est souvent porté par les femmes comme pièce d'intérieur, associé à un chemisier ou un ao dai.
Références
1. Nguyen Chi Ben, Bui Quang Thanh,Chansons folkloriques Nghe-Tinh, Maison d'éditionInformations culturelles, Hanoï, 2013.
2. Hoang Trong Canh,Mots locaux à structure parallèle dans la poésie populaire Nghe Tinh - Préserver et promouvoir les valeurs des chansons folkloriques Nghe An, Maison d'éditionNghe An, 2012.
3. Ninh Viet Giao,Le caractère savant des paroles des chansons folkloriques Nghe An - Préserver et promouvoir les valeurs des chansons folkloriques Nghe An, Maison d'éditionNghe An, 2012.
4. Vu Ngoc Khanh,Quelques commentaires sur les chansons folkloriques de Nghe Tinh, RevueNghe Tinh Littérature et Arts, N° 21, 1996, p.117.
