Libérez-vous

Quand j'avais 10 ans, mon oncle, bouddhiste, m'a emmené dans un temple près de chez nous et m'a appris à prier : Récitez simplement ceci : Namo Amitabha Bouddha, aujourd'hui c'est le jour X du mois Y de l'année Z, j'offre cette petite offrande de tout mon cœur, en priant pour que ABCD...

L'offrande en argent de mon oncle était un plateau de fruits intégré dans une tour de 9 étages, décorée de manière très élaborée, et sa « sincérité » incluait des prières pour toutes sortes de choses : demander à Bouddha de bénir son fils avec une promotion à la fin de l'année, demander que son fils qui travaille à l'étranger reçoive bientôt une « carte verte », demander que sa fille ait l'amour de ses rêves...

Et l'image de mon oncle joignant les mains, marmonnant des prières, émettant parfois un léger « sifflement » comme une virgule entre ses prières, était si profondément gravée dans mon esprit que, des décennies plus tard, c'est la première image qui m'est revenue à l'esprit en pensant au bouddhisme et à la spiritualité. Inconsciemment, avec une révérence si prudente, une abstinence si effrayante, mon oncle m'a conduit, enfant, dans ce monde magique avec appréhension.

Chaque fois que je vais au temple, que je lève les yeux vers la statue silencieuse du Bouddha sur l'autel des Trois Joyaux, que je respire la fumée de l'encens, une vague peur envahit mon cœur. En arrivant devant la porte du Bouddha, au lieu d'être serein, je ne sais plus comment prier correctement, craignant d'être puni si je commets une erreur. Je ne comprends pas qui est Bouddha, ni quel est son pouvoir. Mais j'ai peur de Bouddha. Les gens ont souvent peur lorsqu'ils ne comprennent pas. J'ai grandi avec cette peur, et à cause de cette peur, malgré mes occupations, je garde l'habitude d'aller brûler de l'encens dans les temples des endroits que je visite ; j'apprends même de chacun à pratiquer la cérémonie de l'offrande de l'étoile pour chasser le mauvais sort, chaque année en janvier. J'avais l'habitude d'allumer la fumée de l'encens, d'offrir des « offrandes d'argent » valant des millions de dongs, d'empiler toutes sortes de papiers votifs à brûler… dans l'espoir que le mauvais sort ne m'atteigne pas. Mais malheureusement, on ne sait jamais quand la malchance va arriver, peu importe le prix de la cérémonie, il y a de nombreuses années où je lutte encore.

Scène d'une foule se bousculant dans la rue pour assister à la cérémonie d'adoration des étoiles à la pagode Phuc Khanh, à Hanoï. Photo : Internet

Jusqu'à ce que je comprenne Bouddha, il n'est pas un être surnaturel suprême doté de pouvoirs magiques pour apaiser toutes les souffrances humaines. Bouddha n'a pas besoin que nous brûlions de l'encens ; allumer un bâton d'encens est comme allumer un paquet d'encens. Dans les enseignements bouddhistes, aucun texte ne mentionne la coutume de brûler du papier votif. Peu importe les maisons ou les voitures que nous brûlons, Bouddha n'en a aucune utilité.

Le bouddhisme ne nous enseigne pas à faire des offrandes aux étoiles pour conjurer le mauvais sort, mais il s'agit d'une coutume issue de la culture chinoise. Au contraire, Bouddha nous enseigne à revenir à nous-mêmes, à résider dans notre propre corps et notre propre esprit, car tous les êtres sensibles possèdent la nature de Bouddha : « Je suis un Bouddha devenu et les êtres sensibles sont des Bouddhas en devenir. » Lorsqu'on se rend dans un temple bouddhiste ou tout autre lieu spirituel, le plus précieux est l'esprit, exprimé par le corps et la parole. Le corps se traduit par une tenue, une posture et une apparence appropriées et bienveillantes ; la parole se traduit par des salutations, des salutations et la récitation de prières solennelles et respectueuses. Un verre d'eau claire est également une cérémonie. Une révérence sincère est également une cérémonie.

Lorsque votre esprit sera clair, vous comprendrez que tous les malheurs et les bénédictions de la vie sont causés par vous-même, et non par les étoiles. Si les étoiles brillent vraiment, et si leur offrir quelque chose pour dissiper le malheur est vraiment efficace, alors où pourrait-on trouver tant de souffrances, de désastres, de blessures et de pertes ? Malheurs et bénédictions sont liés par la cause et l'effet : on récolte ce qu'on sème. Si vous semez de bonnes causes, si vous avez de bonnes pensées et si vous faites de bonnes actions, vous obtiendrez de bons résultats, en premier lieu la paix de l'esprit ; et vice versa.

Quand j'ai compris Bouddha, je n'ai plus eu peur. Mon ignorance et mon manque de discernement ont soudainement disparu. Grâce à la spiritualité, j'étais respectueux et fidèle, mais sans timidité, sans attachement, sans aveuglement ; au contraire, je pratiquais la spiritualité avec compréhension. J'ai résolu mes problèmes en m'efforçant de semer de nombreuses bonnes causes, en prenant soin de mon esprit avec calme, en croyant en ma force intérieure. Si chacun pouvait faire cela, alors il n'y aurait plus d'épuisement à se bousculer, à se bousculer et à suffoquer devant les temples et les pagodes, espérant que les dieux entendent mes prières. Le plus précieux des temples et des pagodes, c'est la pureté. S'il y avait autant de monde dans un lieu aussi bondé et chaotique, avec des milliers de personnes chantant en même temps, seraient-ils capables d'entendre tout cela ?