Libérez-vous de la malédiction

Quand j'avais 10 ans, mon oncle, bouddhiste, m'a emmené dans un temple près de chez nous et m'a appris à prier : Récitez simplement ceci : Namo Amitabha Bouddha, aujourd'hui c'est le jour X du mois Y de l'année Z, j'offre cette petite offrande de tout mon cœur, en priant pour que ABCD...

L'offrande en argent de mon oncle était un plateau de fruits encastré dans une tour de 9 étages, décorée de manière très élaborée, et avec « sincérité », il a prié pour toutes sortes de choses : demander à Bouddha de bénir son fils pour qu'il soit promu à la fin de l'année, demander que son fils qui travaille à l'étranger reçoive bientôt une « carte verte », demander que sa fille ait l'amour de ses rêves...

Et l'image de mon oncle joignant les mains, murmurant des prières, émettant parfois un léger « sifflement », comme une virgule, entre ses prières, était si profondément gravée dans mon esprit que, des décennies plus tard, c'est la première image qui m'est revenue à l'esprit en pensant au bouddhisme et à la spiritualité. Inconsciemment, avec une révérence si timide, une réticence si craintive, mon oncle m'a conduit, enfant, dans ce monde magique, avec appréhension.

Chaque fois que j'allais au temple, je levais les yeux vers la statue silencieuse du Bouddha sur l'autel des Trois Joyaux, je respirais la fumée d'encens, et une vague peur s'emparait de mon cœur. En arrivant devant la porte du Bouddha, au lieu d'être serein, je ne savais pas comment prier correctement, craignant d'être puni si je commettais une erreur. Je ne comprenais pas qui était Bouddha, quel était son pouvoir. Mais j'avais peur de Bouddha. On a souvent peur lorsqu'on ne comprend pas. J'ai porté cette peur en moi tout au long de mon enfance, et à cause d'elle, malgré mes occupations, j'avais toujours l'habitude d'aller brûler de l'encens dans les temples où je me rendais. J'ai même appris de tous à accomplir la cérémonie de l'offrande des étoiles chaque année en janvier. J'allumais la fumée de l'encens, offrais des « offrandes d'argent » valant des millions de dongs, accumulais toutes sortes de papiers votifs à brûler… dans l'espoir que le mauvais sort ne m'atteigne pas. Mais malheureusement, on ne sait jamais quand la malchance va arriver, peu importe le coût de la cérémonie, il y a eu de nombreuses années où j'ai encore eu des difficultés.

Scène de foule se bousculant dans la rue pour assister à la cérémonie d'adoration des étoiles à la pagode Phuc Khanh, à Hanoï. Photo : Internet

Jusqu'à ce que je comprenne Bouddha, il n'est pas un être surnaturel suprême doté de pouvoirs magiques pour dissoudre toutes les souffrances humaines. Bouddha n'a pas besoin que nous brûlions de l'encens ; allumer un bâton d'encens est comme allumer un paquet d'encens. Dans les enseignements bouddhistes, aucun texte sacré ne mentionne la coutume de brûler des billets de banque votifs. Peu importe le nombre de maisons ou de voitures brûlées, Bouddha n'en a que faire.

Le bouddhisme ne nous enseigne pas à faire des offrandes aux étoiles pour conjurer le mauvais sort, mais il s'agit d'une coutume issue de la culture chinoise. Au contraire, Bouddha nous enseigne à revenir à nous-mêmes, à résider dans notre corps et notre esprit, car tous les êtres sensibles possèdent la nature de Bouddha : « Je suis un Bouddha devenu et les êtres sensibles sont des Bouddhas en devenir. » Lorsqu'on se rend dans un temple bouddhiste ou tout autre lieu spirituel, le plus précieux est l'esprit, exprimé par le corps et la parole. Le corps se manifeste par une tenue, une posture et une apparence appropriées et bienveillantes ; la parole se manifeste par des salutations, des récitations et des chants solennels et respectueux. Un verre d'eau claire est également une cérémonie, tout comme une révérence sincère.

Lorsque votre esprit sera clair, vous comprendrez que tous les malheurs et les bénédictions de la vie sont causés par vous-même, et non par les étoiles. Si les étoiles brillent vraiment, et si leur offrir quelque chose pour conjurer le mauvais sort est vraiment efficace, alors où pourrait-il y avoir autant de souffrance, de désastres, de blessures et de pertes en ce monde ? Les malheurs et les bénédictions sont liés à la cause et à l'effet : on récolte ce qu'on sème. Si vous semez de bonnes graines, avez de bonnes pensées et accomplissez de bonnes actions, vous obtiendrez de bons résultats, en premier lieu la paix de l'esprit ; et vice versa.

Quand j'ai compris Bouddha, je n'ai plus eu peur. Mon ignorance et mon ignorance ont soudainement disparu. Grâce à la spiritualité, j'étais respectueux et fidèle, mais sans timidité, sans attachement, sans aveuglement ; au contraire, je pratiquais la spiritualité avec compréhension. J'ai résolu mes problèmes en m'efforçant de semer de nombreuses bonnes causes, en prenant soin de mon esprit avec calme, en croyant en ma force intérieure. Si chacun pouvait faire cela, alors il n'y aurait plus de bousculades, de bousculades, d'étouffements devant les temples et les pagodes, espérant que les dieux entendent mes prières. Le plus précieux des temples et des pagodes, c'est la pureté. Avec une foule aussi animée, avec des milliers de personnes chantant en même temps, seraient-elles capables d'entendre tout cela ?