À propos de l'endroit où les gens ont brûlé la plantation Ky Vien en 1930

(Baonghean) - Par une journée de début d'automne baignée d'un soleil radieux, nous sommes retournés à Hanh Lam (Thanh Chuong), l'une des « adresses rouges » du mouvement révolutionnaire. Le paysage et la vie ont profondément changé, mais les pages dorées de l'histoire de la patrie sont toujours préservées par les habitants.

Il n'y a pas si longtemps, une dizaine d'années, Hanh Lam évoquait encore un sentiment d'éloignement avec ses montagnes escarpées, ses routes isolées et sa vie difficile. Dans l'esprit de tous, parler de Hanh Lam signifiait évoquer de vastes forêts sauvages, des sentiers couverts de branches et de feuilles, et des maisons basses perchées à flanc de colline. Aujourd'hui, tout a complètement changé.

La route Ho Chi Minh qui traverse la commune a apporté joie et prospérité, et la campagne s'est illuminée d'un nouveau visage. Depuis la ville de Vinh, il faut désormais moins de deux heures de bus pour rejoindre Hanh Lam, des dizaines de bus traversant la région chaque jour. De plus, les routes intercommunales, intervillageoises et intravillageoises sont toutes asphaltées et bétonnées. La campagne, à l'embouchure de la rivière Giang, est baignée de verdure, couleur des forêts de thé, des rizières et des champs de maïs.

Route Ho Chi Minh traversant la commune de Hanh Lam (Thanh Chuong). Photo de : Cong Kien

En ce qui concerne Hanh Lam, nous nous sommes souvenus de M. Bui Van Chat, né et élevé dans cette région rurale, membre de la première génération d'élèves du professeur Nguyen Tai Can à l'école primaire. Travaillant dans la gestion industrielle, M. Chat était passionné par Han Nom et étudiait l'histoire et la culture, effectuait des recherches, traduisait et compilait de nombreux ouvrages précieux. Il était membre du Club Han Nom de Nghe An. Et bien sûr, il consacrait beaucoup de temps et d'enthousiasme à l'étude des traditions de sa ville natale.

Il y a plus de 15 ans, alors que nous étions étudiants et que nous logions chez lui, nous écoutions souvent des explications sur les noms, la formation et l'évolution des lieux de Nghe An, notamment sa ville natale, Hanh Lam. Un jour, alors que nous le suivions dans sa ville natale, il prit le temps de nous faire visiter les vestiges et les lieux célèbres de la région. Chaque montagne et chaque quai fluvial étaient une page d'histoire, une « adresse rouge »…

Je me souviens encore, comme le disait M. Bui Van Chat, que Hanh Lam s'appelait autrefois Man Lam, ce qui signifie forêt dense. C'était une vallée située à l'embouchure de la rivière Giang, exploitée très tôt. Cet endroit est limitrophe du territoire de Hoa Quan (aujourd'hui la commune de Thanh Huong) et de la région supérieure du district d'Anh Son. Les montagnes et les forêts y sont assez accidentées, non loin de la frontière entre le Vietnam et le Laos.

Au XIXe siècle, pendant le mouvement de Can Vuong, Hanh Lam était autrefois la base des insurgés. On trouve encore des traces de la route Ham Nghi, ouverte par la population locale pour accueillir le roi depuis la citadelle de Son Phong (Ha Tinh) jusqu'à la base de Don Che (Hanh Lam). Mais lorsque le roi Ham Nghi tomba aux mains des Français (1888), le mouvement de Can Vuong s'affaiblit et s'échoua, mais la route portant le nom du roi patriote subsiste à jamais sur le territoire de Hanh Lam.

Un coin du village de Hanh Lam aujourd'hui. Photo : Cong Kien

Et quand on parle de Hanh Lam, il faut évoquer l'atmosphère de combats féroces et intenses qui régnait pendant le mouvement soviétique Nghe-Tinh (1930-1931), lorsque les masses révolutionnaires encerclèrent et détruisirent la plantation Ky Vien. L'incident débuta lorsque Nguyen Khoa Nghi, chef du district de Thanh Chuong, créa les conditions pour que Nguyen Truong Vien (alias Ky Vien) établisse une plantation et recrute des ouvriers pour extraire des pierres dans l'escarpement de Yen Lac (l'ancien nom de Hanh Lam). De la carrière, ce propriétaire de plantation découvrit et exploita du minerai de phosphate et le transporta jusqu'à Ben Thuy. Grâce à l'argent, Ky Vien fit paver la route reliant le pied de l'escarpement à la rive afin de faciliter le transport des pierres et du minerai.

C'était la seule route reliant le village aux rives du fleuve, où les habitants de la région faisaient du commerce et gagnaient leur vie. Une fois la pose de la pierre terminée, Ky Vien installa un panneau interdisant le passage, signifiant qu'il bloquait la route aux habitants pour leurs activités commerciales et leur vie quotidienne. Refusant de l'accepter, les habitants de Hanh Lam brisèrent le panneau pour circuler normalement. Des affrontements éclatèrent entre les deux camps, les forçant d'abord à capituler. Mais ensuite, s'appuyant sur son argent et son pouvoir, Ky Vien fut autorisé par les mandarins à agrandir la plantation et à draguer la rivière Giang pour l'exploitation et le transport. La route disparut alors, et une grande partie de Yen Lac tomba entre les mains de Ky Vien. La population, indignée, intenta une action en justice, mais tous restèrent silencieux.

Conscient des inquiétudes et des frustrations de la population, le Comité général de Cat Ngan convoqua une réunion pour discuter des célébrations de la Fête internationale du Travail (1er mai) et lança un mouvement exigeant que Ky Vien restitue ses terres productives aux agriculteurs de Hanh Lam. Le 1er mai 1930, dès l'aube, le son des tambours résonna dans tous les villages, et toute la campagne en aval du fleuve Giang résonna du bruit des pas et d'une ferveur combative sans précédent. Environ 3 000 agriculteurs participèrent au rassemblement, écoutèrent les accusations du propriétaire foncier et capitaliste Nguyen Truong Vien et marchèrent jusqu'à la plantation pour l'incendier et la détruire, le forçant à fuir. La flamme de la lutte révolutionnaire s'embrasa à Hanh Lam et se propagea rapidement à d'autres régions, s'unissant à celle des ouvriers et des agriculteurs de Vinh-Ben Thuy pour lancer un vaste mouvement révolutionnaire : le mouvement soviétique de Nghe-Tinh.

Les jours suivants, les paysans de Hanh Lam continuèrent de se soulever et de se battre, terrorisant les propriétaires terriens et les autorités locales. Les colons français furent contraints de mobiliser des soldats en uniforme bleu pour les poster dans les maisons communales des villages afin de dissuader et d'intimider les habitants de la région. Mais les masses organisèrent un siège, des milliers de personnes se regroupant étroitement, semant la confusion et la peur chez les soldats. N'ayant d'autre issue, le matin du 4 mai, ils utilisèrent leurs armes pour tirer sur les manifestants, tuant 18 personnes et en blessant 17.

S'ensuivirent les perquisitions, les arrestations et l'emprisonnement de ceux qui avaient participé à la lutte. Le mouvement révolutionnaire fut réprimé. Les enfants de l'élite du pays de Hanh Lam, patrie de Thanh Chuong, tombèrent aux mains de l'ennemi. Le 15 du 7e mois lunaire de cette année-là, des habitants de tout le district organisèrent des cérémonies commémoratives pour ceux qui furent tués par l'ennemi. À Hanh Lam, l'oraison funèbre « Hanh Lam xa trai dan ngon niem » (Oraison funèbre pour les soldats vertueux de Hanh Lam), prononcée par Nguyen Van Chinh, lauréat du premier prix, fut lue lors de la cérémonie, touchant le cœur de milliers de personnes. Aujourd'hui encore, cette oraison funèbre circule et, chaque 15 du 7e mois lunaire, de nombreuses familles perpétuent la tradition de préparer un repas en mémoire de ceux qui furent fusillés par l'ennemi.

La commune de Hanh Lam est aujourd'hui reconnue comme une localité qui développe la culture de jeunes plants pour approvisionner les marchés de la province et d'ailleurs. Photo : Cong Kien

L'esprit de solidarité dans la lutte révolutionnaire et la construction de la patrie est devenu une tradition du peuple de Hanh Lam. Le mouvement de lutte des années 1930-1931 fut une véritable répétition générale, et quinze ans plus tard, lors du soulèvement général d'août (1945), Hanh Lam devint l'un des porte-étendards de Thanh Chuong dans la reconquête du pouvoir par le peuple.

Depuis, 87 ans après l'incendie de la plantation de Ky Vien et 72 ans après l'indépendance, la campagne de Hanh Lam a profondément changé. La plantation de Ky Vien, autrefois composée de rizières et de champs de maïs verdoyants, de collines de thé vert et de vastes forêts d'acacias, offre aux agriculteurs une vie confortable. L'acacia et le théier contribuent à l'enrichissement de la population, et de nombreux agriculteurs de Hanh Lam sont devenus millionnaires. Cette terre autrefois sauvage et reculée est aujourd'hui devenue une ville animée, autrefois le centre de la commune de Cat Ngan. Le visage de la campagne moderne a pris forme, car le nouveau programme de construction rurale a globalement atteint ses objectifs et s'efforce d'atteindre son objectif cette année.

Aujourd'hui, les Hanh Lam ont écrit et continuent d'écrire des pages d'histoire, dignes d'être les enfants d'une patrie riche de traditions patriotiques et révolutionnaires, imprégnés de l'esprit des anciens. La terre et le ciel sont entrés dans l'automne, le paysage et le cœur des habitants semblent vibrer, se souvenant d'une époque douloureuse, mais héroïque et indomptable.

Cong Kien