Как можно стать тигром, если «спрятаться в своем панцире»?

Профессор доктор Тран Нгок ИмИдея объясняет, почему Вьетнам упустил возможность стать свирепым тигром, и как ему быстро выйти из сложившейся тупиковой ситуации.

Как вы объясните вьетнамский менталитет, который всегда силён, когда его загоняют в угол, но сразу же после этого, когда «отбрасывают оружие и мечи, он становится таким же кротким, как и прежде»? Не это ли одна из причин, которая сдерживает нас и мешает нам вырваться, как нашим соседям?

Профессор, доктор Тран Нгок Тем:Всё верно! Практика показывает, что вьетнамцы всегда необычайно сильны, когда их прижимают к стенке, когда они оказываются в «тупике».

Строка поэтессы Нгуен Динь Тхи «Ружьё и меч отброшены, кротость остаётся прежней» точно описывает характер вьетнамского народа! Когда кризис проходит, мы всегда склонны заползать обратно в скорлупу «стабильности», становясь людьми, легко довольствующимися реальностью, боящимися перемен… Это негативное проявление негативной культуры вьетнамского народа, как я всегда говорю.

Начальный этап «Дой Мой» для Вьетнама стал отличным импульсом для долгосрочного рывка. Если бы мы сохранили эту скорость, мы бы, безусловно, продвинулись гораздо дальше, возможно, даже стали бы грозным «тигром» среди тигров региона.

На протяжении всей истории наша страна упускала множество «золотых возможностей». Например, во времена династии Нгуен у нас было много людей, которые шли в ногу со временем, таких как Нгуен Чыонг То; король Ты Дык славился своим умом, но его реформаторские усилия провалились. По его словам, причина была в том,

Профессор, доктор Тран Нгок Тем:Многие считают, что конфуцианство с его консерватизмом является причиной трагедии «упущенных возможностей» во вьетнамской истории. Я думаю, что это не так.

Почему Вьетнам, находящийся под влиянием конфуцианства, до сих пор не раз упускал возможности, в то время как Япония смогла модернизироваться так рано? Почему Китай, колыбель конфуцианства, также претерпел радикальные реформы со времён династии Цин?

Тот факт, что Вьетнам упустил возможность реформ, произошел не из-за влияния конфуцианства, а из-за его культурной идентичности, которая противоречила Западу и сильно отличалась от промежуточной культурной идентичности региона Северо-Восточной Азии.

ВозможностьЖаль, что «свирепый тигр» ушёл, но, по крайней мере, он преподал нам горький урок, который необходимо серьёзно проанализировать, чтобы он больше не выскользнул из наших рук. Фото: newszing.

Культура людей, выращивающих рис, часто ориентирована на стабильность и создает чувство деревенской общности с образованием, которое поощряет менталитет амбициозности, а не усердия, предпочтение следовать за другими, а не смелость мыслить самостоятельно; формирует привычку уравнивать, не принимать людей, которые лучше тебя или имеют более прогрессивные идеи, чем ты сам.

Всё это объясняет, почему династия Минь Ман, а затем и династия Ту Дык, чьи мандарины находились под сильным влиянием коррумпированной конфуцианской идеологии династии Сун (от которой Китай отказался), всегда упорно отвергали любые идеи вестернизации и яростно сопротивлялись любым реформаторским инициативам. В результате предложения о комплексных, научных и прогрессивных реформах часто отклонялись.

Эти исследования прояснили вопрос, почему Вьетнам упустил возможность стать «тигром» в XVIII и XIX веках.

Многие мнения утверждают, что причиной и мотивацией инноваций и Doi Moi во Вьетнаме всегда является мотивация или влияние как изнутри, так и извне. Это верно?

Профессор, доктор Тран Нгок Тем:Реформа или инновация – если это наше собственное дело, мы должны делать это сами, тогда должна быть внутренняя потребность. Необходимость или отсутствие влияния внешних факторов во время реформ, на мой взгляд, зависит от трёх факторов: сильны ли отношения с внешним миром, положительна или негативна культура и сильна ли страна или слаба.

Сильная страна с позитивной культурой может проводить реформы в любое время, независимо от её отношений с внешним миром. Слабой стране с позитивной культурой будет трудно долго существовать самостоятельно, и рано или поздно она будет ассимилирована более сильными позитивными странами.

Вьетнам — страна с негативной культурной тенденцией.

По данным ВНН