(Baonghean.vn) - Trung tâm Xúc tiến đầu tư, thương mại và du lịch tỉnh Nghệ An tổ chức gian hàng tham gia Hội chợ Du lịch quốc tế Việt Nam - VITM tại Hà Nội năm 2024, diễn ra từ ngày 11 - 14/4 tại Cung Văn hóa Hữu nghị, Hoàn Kiếm (Hà Nội).
(Baonghean.vn) -Kỳ Sơn có gần 26 nghìn người dân tộc Mông, chiếm gần 32,5% đồng bào sinh sống trên địa bàn. Trong quá trình phát triển, đồng bào Mông đã lưu giữ di sản văn hoá như tri thức bản địa, phong tục tập quán, văn hoá vật thể. Trong đó, đáng chú ý là văn hoá vật thể về nhà ở bằng gỗ sa mu.
(Baonghean.vn) - Ngôi nhà lợp bằng mái sa mu gắn liền với cuộc sống quanh năm trên núi cao và mang nét đặc trưng, tiêu biểu cho nền văn hóa lâu đời của người Mông. Tuy nhiên, những ngôi nhà hàng trăm năm tuổi này đang có nguy cơ bị mai một.
(Baonghean.vn) - Nằm trong các giải pháp kéo giảm tỷ lệ tảo hôn và hôn nhân cận huyết thống đang có chiều hướng gia tăng trở lại tại huyện Kỳ Sơn, nhiều biện pháp đã được huyện này triển khai thực hiện.
(Baonghean.vn) - Là thế hệ thứ 3 trong gia đình người Mông gắn bó với nghề rèn truyền thống, ông Và Tông Dê (Tương Dương) ngày ngày thổi lửa làm ra không biết bao nhiêu dụng cụ lao động cho bà con. Lò rèn không chỉ nuôi sống gia đình ông mà còn là nơi lưu giữ nghề truyền thống của đồng bào Mông.
(Baonghean.vn) - Sau những vụ mùa, đến dịp gần Tết, nhà nhà người Mông ở bản Sơn Hà (xã Tà Cạ, huyện Kỳ Sơn, Nghệ An ) lại bắt tay vào làm bánh nếp có tên gọi là lua dúa. Đây là loại bánh mang đậm nét văn hóa truyền thống ẩm thực của dân tộc Mông từ xưa đến nay.
(Baonghean.vn) - Ngày Tết càng đến gần cũng là dịp người Mông ở Nghệ An bắt đầu vào mùa làm bánh "lua dúa". Những chiếc bánh dẻo của cộng đồng này chủ yếu dùng để ăn trong gia đình và cũng là vật phẩm không thể thiếu trong lễ cúng của một số dòng họ.
(Baonghean.vn) - Những cây hồng trĩu quả trút bỏ hết lớp lá khi mùa Đông đến trên bản làng người Mông huyện Kỳ Sơn tạo nên một vẻ đẹp hiếm có. Khắp nơi rực lên một màu đỏ của hồng chín như xua tan cái lạnh của ngày đông.
(Baonghean.vn) - Trên đỉnh núi Pu Lon cao gần 2.000 mét so với mực nước biển, những người giáo viên cắm bản vẫn ngày đêm âm thầm gieo chữ cho đám trò nhỏ. Hàng chục năm bám bản, những gì họ nhận lại được chính là tình yêu của bản làng, sự kính trọng, biết ơn của bà con người Mông nơi đây.
(Baonghean.vn) -Buổi lễ khai giảng của Trường Tiểu học Tri Lễ 4, xã Tri Lễ, huyện Quế Phong chứng kiến nhiều niềm vui, phấn khởi của các em học sinh. Bởi sau hơn 3 tháng theo cha mẹ lên nương, lên rẫy giờ đây các em đã được gặp lại thầy cô, các bạn.
(Baonghean.vn) - L.T.S: Liệu có phải lúc nào hôn nhân và tình yêu cũng phải song hành? Liệu có phải hôn nhân là nấm mồ chôn vùi tình yêu? Thực tế cho thấy ở người Mông, đôi khi có một sự tồn tại độc lập giữa khái niệm hôn nhân và tình yêu...
(Baonghean.vn) -Ở xã Na Ngoi, huyện Kỳ Sơn, gừng là một trong những cây trồng chủ lực. Mùa thu hoạch, nhiều hộ đồng bào Mông thuê người Thái, người Khơ Mú ở các địa bàn lân cận để "bế", tức thồ gừng, từ nương rẫy vận chuyển về bãi tập kết.
(Baonghean.vn) - Ngày 28/6, đoàn công tác của Ban Tôn giáo Chính phủ do đồng chí Nguyễn Ánh Chức - Phó trưởng Ban Tôn giáo Chính phủ làm trưởng đoàn có buổi làm việc về hoạt động tín ngưỡng của đồng bào người Mông và những vấn đề trong công tác quản lý nhà nước trên địa bàn huyện Kỳ Sơn.
(Baonghean.vn) - Sau khi những vết nứt bí ẩn xuất hiện ở bản cũ, 49 hộ dân người Mông đã được di dời đến nơi ở mới. Tuy nhiên, ở khu tái định cư chưa được bao lâu, người dân lại tiếp tục bất an vì những nguy cơ sạt lở, ngập nước.
(Baonghean.vn) - Sau 3 năm triển khai mô hình “Phòng, chống di dịch cư trái pháp luật”, giờ đây cuộc sống của đồng bào dân tộc Mông, xã Mường Lống, huyện Kỳ Sơn đã có nhiều khởi sắc.
(Baonghean.vn) - Theo quan niệm của người Mông, cơ thể người sẽ gồm 3 phần cơ bản: Phần thể xác (lub cev), phần tâm và phần hồn (ntsuj plig). Khi một người được chọn để có thể trở thành thầy cúng, phần hồn (ntsuj plig) sẽ được Khua Nênh thử nghiệm và mang đi học hỏi.
(Baonghean.vn) - Trong bối cảnh giao thoa văn hóa toàn cầu, người Mông có thể chọn cho con cái họ những cái tên rất “Việt”, rất “Tây”, nhưng vẫn còn rất nhiều người Mông lựa chọn những cái tên rất “Mông”. Một trong những cái tên được đặt phổ biến nhất trong cộng đồng người Mông là Tủa.
(Baonghean.vn) - Đối với người Mông ở Mường Lống, hội chọi bò, theo cách gọi địa phương là “hội bò chận”, là một nét văn hóa không thể thiếu trong đời sống tinh thần. Hội bò chận dường như là một thứ đặc sản thể hiện văn hoá, tính cách, khí chất của người Mông xứ Nghệ. Đây là nơi để các chủ bò ở bản trên, mường dưới gặp gỡ, giao lưu, thể hiện sự cần cù lao động, sáng tạo và tài năng chăm sóc, huấn luyện của bà con đồng bào dân tộc Mông.
(Baonghean.vn) - Là tộc người đã định cư ở Việt Nam hơn 400 năm, với số dân gần 1,4 triệu người, đông thứ 8 trong các dân tộc ở Việt Nam, nhưng tộc danh của người Mông vẫn chưa được công chúng hiểu và đọc , viết cho đúng. Ở Việt Nam, người Mông thường được gọi là “Hơ-Mông” hoặc “Mèo” ; còn trên các văn bản viết, người ta có khi viết “H’mông”, HMông, có khi lại viết Mông, Mèo. Như vậy, đâu mới là cái tên đúng nhất về dân tộc này và vì sao lại có những cách gọi , đọc, viết khác nhau như vậy? Bài viết dưới đây của một người Mông giải thích rõ về điều này.
(Baonghean.vn) - Trâu, bò thịt hơi giảm giá sâu, khiến đồng bào vùng cao Nghệ An vốn lấy chăn nuôi làm thu nhập chính bị ảnh hưởng, trong đó, giống bò Mông sau khi nuôi vỗ béo dù chất lượng tốt vẫn khó tiêu thụ.