三宫母崇拜中独特的灵媒价格印象

光伏• September 30, 2019 11:03

（Baonghean.vn）——越南母神崇拜习俗被联合国教科文组织正式列为人类非物质文化遗产三年后，与这一文化遗产相关的独特仪式活动正在许多地方蓬勃发展。其中最令人印象深刻的是后童仪式。

母神崇拜是纯粹的越南民间信仰，并随着社会变迁而有所调整。根据文化信仰研究，母神崇拜中的三座宫殿分别对应宇宙的不同区域：天府（天界）、岳府（山地）和泰府（河域）。每座宫殿的主人是一位母神：上天母神、上银母神和泰母神。图中展现的是典型的母神神殿景象。

三界母崇拜的信奉者认为，后同仪式可以帮助人们与神灵沟通，而灵媒正是沟通的中介。灵媒在进行此仪式时所穿的服装被称为“hanh chau”或“ao ngu”。每位灵媒都有与每位神灵相对应的服装。

为了侍奉官员和皇帝，灵媒会戴上头巾，穿着绣有龙纹的服装。图中灵媒正在侍奉陈朝君主。

一根铜杖正“进入”黄梅节的价格。据文化和宗教研究专家介绍，后同仪式本质上是一种民间表演形式，以灵性音乐、优美的舞蹈和庄严的仪式相结合。

灵媒仪式中有许多男女圣徒。对于男性圣徒（从 Quan 到 Ong Hoang，再到 Cau），灵媒有其专属的服饰（取决于圣徒是文官还是武官，以及圣徒的年龄和性格……）。照片中的灵媒扮演着 Quan De Ngu 的角色，身穿绣有龙纹的锦缎长袍，表情庄重，动作有力。

对于圣女侍从来说，服饰更加丰富多样。不过，奥黛仍然是主打服饰，其颜色和款式各不相同，以适合每位侍从。此外，铜像还配有围巾、头巾、腰带、围巾、彩色羽扇、首饰等。照片中，铜像正在侍奉西方第一君主。

二上山僧身穿彩绣锦缎长衣，戴着金项链，手戴头巾，手持铜鼓，随着热闹的周文音乐，翩翩起舞。

每当价格变化时，仆人们就会用布盖住铜像，给铜像换上新衣服。

越南的母神崇拜融合了越南本土宗教与道教、佛教等外来宗教的元素。三宫神殿中的母神和神祇不仅来自京族，还来自芒族、岱族、侬族、瑶族等越南少数民族，体现了越南各民族之间的文化交流、平等关系和紧密联系。

据多位灵媒介绍，后同节在全年举行，特别是在重要节日如上元节后同节（一月）、夏季后同节（四月）、夏季后同节（七月）或后同节达年（十二月）等。后同节满足每个人的需求和愿望，如祈求国家和平繁荣、家人健康、兴旺发达等。同时，通过服饰、音乐、唱诗班、舞蹈、民俗表演等民间文化元素的艺术结合，后同节也被视为保存越南人民历史、遗产和文化特征的“活博物馆”。